宫商角徵羽

“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称，类似现在简谱中的1、2、3、5、6。

即宫等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)。

但是这“宫商角徵羽”的名称是何时形成的呢?它们又是从哪里来的呢?
最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

那么，“宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。

有的研究者说：它来自古代的天文学，即是从二十八个星宿的名称而来的，如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫，其他四音来自不同的星宿名称，这是“天文说”；而有的研究者说：它来自古人驯养的畜禽，说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似，这是“畜禽说”；有的研究者说：它们来源于古代氏族的图腾，这是“图腾说”；而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。

说宫音代表国君，商音代表万民……这是“君臣说”。

不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”，各种说法都有一定的道理，都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩，表达了中国先民的不同的音乐观念。

【宫】
五音之一。

通常相当于今首调唱名中的do音。

“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。

《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。

”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。

”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。

《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。

有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。

唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。

”张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。

”
【商】
五音之一。

通常相当于今首调唱名中的re音。

“商”音为五音第二级，居“宫”之次。

古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。

有以商音为主音、结声构成的调（式）名。

如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。

【角】
五音之一。

通常相当于今首调唱名中的mi音。

“角”为五音之第三级，居“商”之次。

古人以为，“角属木，民之象”。

有以角音为主音、结声构成的调（式）名。

如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。

在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。

【徵】
五音之一。

通常相当于今首调唱名中的sol音。

“徵”为五音之第四级，居“角”之次。

古人以为，“徵属火，事之象”。

有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。

【羽】五音之一。

通常相当于今首调唱名中的la音。

“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。

古人以为，“羽属水，物之象”。

有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。

如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。

【变徵】
古音阶中的“二变”之一。

角音与徵音之间的乐音。

《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。

”宋人亦有称变为闰，曰闰徵。

在十二律，通常指较徵音下一律之音（相当于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角，相当于fa），又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”。

有以变徵为主音、结声构成的调（式）名。

《隋书·音乐志》记载，苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式），不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）。

”郑译答之：“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。

是故每宫（均）须立七调（式）。

”众人从之。

在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下，皆有七调（式），列“变徵”之“调式”。

【变宫】
古音阶中的“二变”之一。

羽音与宫音之间的乐音。

宋人有称其为“闰宫”者。

在十二律，有指较宫音下一律之音（相当于si），如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi），如《晋书·律历志》云“清角之调（音阶）以姑洗为宫，……太簇为变宫”。

有以变宫为主音为结声构成的调（式）名。

宫商角徵羽分别对应12356
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民族七声调式
清乐：
宫，商，角，清角，徵，羽，变宫，分别对应1，2，3，4，5，6，7，这与西方的自然大小调相似，清角是角音上方的小二度。

变宫是宫音下方的小二度。

雅乐：
宫，商，角，变徵，徵，羽，变宫，分别对应1，2，3，升4，5，6，7，
变徵是徵音下方的小二度。

燕乐
宫，商，角，清角，徵，羽，闰，分别对应1，2，3，4，5，6，降7，
闰是宫音下方的大二度。

关于五度相生律：
以1为起点，连续向上作五度音：
1，5，2，6，3，然后将它们放在一个八度内，就是1，2，3，5，6。

1 五行音乐-解说(上)
2 五行音乐-解说(下)
3 五行音乐-角-木发新枝
4 五行音乐-角-东风涤翠
5 五行音乐-徵-火光升明
6 五行音乐-徵-南天彤云
7 五行音乐-宫-土润平野
8 五行音乐-宫-中和黔黄
9 五行音乐-商-金钟回响
10 五行音乐-商-西林萧飒
11 五行音乐-羽-水流潺湲
12 五行音乐-羽-北川寒涟
五行音乐是将中国传统医学中阴阳五行、天地人合一的理论与音乐结合的首次尝试，由音乐、中医、气功界的专家合作设计、创作、精心录制而成。

中国古代有“五音疗疾”的记载。

五音，即角、徵、宫、商、羽，对应五行，即木、火、土、金、水，与人体内相应的脏器（肝、心、脾、肺、肾）的功能活动，人的五志（怒、喜、思、忧、恐）相连。

角调音乐具有木气的属性，能防治气的内郁；徵调音乐具有火气的特征，有利防治气机的下陷；宫调音乐具有土气的特性，以利防治气的升降紊乱；商调音乐具备金气的特点，以防治气的耗散；羽调音乐为水气的体现，利于防治气的上逆或过分上炎。

总之，五行音乐能影响人体气机运化，平秘阴阳，调理气血，保持体内气机动态平衡，改善人体的健康状况。

天地阴阳二气和人体内气机运行的情况，会因季、因时发生变化，还会因性别、年龄和情绪的不同，而出现气机运化的不平衡，有中庸平和、太过和不及之分；与天地自然及人体气机变化相对应的五行音乐，也有正调（以调为主）、太调（以泻为主）和少调（以补为主）之分。

角调，为春音，以角音（3-Mi）为主音，属木，主生，通于肝，能促进体内气机的上升、宣发和展放。

具有通肝解怒、养阳保肝、补心利脾、泻肾火的作用。

用于练功，可促进周身经脉的疏畅，对练形化精有积极作用，适用于动功；用于脑力劳动，可提神醒脑，适于困倦而必须坚持工作时听用；用于体育运动，可提高兴奋性，赛前竞技状态较差，可边作准备活动边听用；用于治疗，可防治肝气郁结、肋胀胸闷、食欲不振、性欲低下、月经不调、心情郁闷、精神不快、烦躁易怒等证。

徵调，为夏音，以徵音（5-So）为主音，属火，主长，通于心，能促进全身气机上炎。

具有养阳助心、补脾利肺、
泻肝火的作用。

用于练功，可促进气血运行提高练形化精的效果，适用于动功；用于脑力劳动，可振奋精神，提高效率，提高注意力；用于体育运动，可激发斗志，提高竞技状态，适于准备活动后期和比赛时听用；用于治疗，可防治心脾两虚、内脏下垂、神疲力衰、神思恍惚、胸闷气短、情绪低落、形塞肢冷等病证。

宫调，为长夏音，以宫音（1-Do）为主音，属土，主化，通于脾，能促进全身气机稳定，调节脾胃之气的升降。

具有养脾健胃、补肺利肾、泻心火的作用。

用于练功，可平和气血，促进入静，促进练精化气，静功宜配用；用于脑力劳动，可稳定心理，适于深思熟虑和缜密思考时听用；用于体育运动，可提高心理稳定性，对于发挥技巧性的比赛项目，有稳定心理、消除过度紧张的作用；用于治疗，适用于脾胃虚弱，升降紊乱、恶心呕吐、饮食不化、消瘦乏力、神衰失眠、肺虚气短等病证。

商调，为秋音，以商音（2-Re）为主音，属金，主收，通于肺，能促进全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降。

具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之功效。

用于练功，可促进紧气贮能，适用于静功；用于脑力劳动，可宁心静脑，对于用脑过度、兴奋不已者宜听用；用于体育运动，可降低兴奋性，利于运动后的放松和消除疲劳；用于治疗，适用于肺气虚衰、气血耗散、自汗盗汗、咳嗽气喘、心烦易怒、头晕目眩、悲伤不能自控等病证。

羽调，为冬音，以羽音（6-La）为主音，属水，主藏，通于肾，能促进全身气机的潜降。

具有养阴、保肾藏精、补肝利心、泻肺火的作用。

用于练功，具有贮能练精、建设丹田和促进练神还虚的作用，适用于静功；用于脑力劳动，可镇静安神，对于大脑疲劳、气血上冲、头胀脑热、难以入眠者宜听用；用于体育运动，可抑制兴奋，对于赛后休整、消除疲劳、减少耗能、恢复体力有积极作用；用于治疗，适用于虚火上炎、心烦意躁、头痛失眠、夜寐多梦、腰酸腿软、性欲低下、阳痿早泄、肾不藏精、小便不利等病证。

五种调式的音乐因选用的主音不同，旋律和配器不同，所发出的声波和声波形成的场质不一样，故对脏腑及情志的作用也各有所异。

根据五行相生（以木、火、土、金、水为序，依次相养相助）、五行相克（以五行相间，即木、土、水、火、金为序，依次相制约）、五行相关（五行中每相邻的两种运动形式之间互为“母子”关系，即木为水之子，又为火之母）以及辨明虚实、“虚则补其母，实则泻其子”等规律，可以有针对性的进行选择听用。

如
商调音乐对肺为调，对脾为泻，对肾为补，对肝为克。

其他各调式与相应的脏腑也产生不同的调、泻、补、克的作用。

按此规律，结合不同系列（正调、太调和少调）的五行音乐，即可因季、因时、因人、因症辨证施乐，对症听用。

也可采用自然选择法，根据自己的感受，选择听后最感舒适的调式使用，或以一调为主，兼听其他。

五行音乐，是天地自然运化之声，是大自然母亲对人类和万物发出的亲切呼唤之声。

让我们身心松静，溶于大自然，溶于这轻柔舒缓的五行乐曲之中，让我们的身心伴随着五行乐曲的旋律去迎合“天地自然之道” ，顺应“四时之法” ，回归到大自然的怀抱，尽情地享受大自然母亲带给我们的怡人的厚爱。

五行音乐曾在1996年德国汉堡召开的第八届世界音乐治疗学术会议期间展销，获得好评。

愿五行音乐给生活在大千世界的每一位朋友，带来松静、平和的心境，带来温馨、美好的气氛，为人类的幸福生活和健康长寿创造一个祥和、宁静的内外环境。

据《史记·律书》中的说法：
九九八十一为宫。

三分去一，五十四为徵。

三分益一，七十二为商。

三分去一，四十八为羽。

三分益一，六十四为角。

黄钟：长八寸七分一，宫。

大吕：长七寸五分三分二。

太簇：长七寸十分二，角。

夹钟：长六寸七分三分一。

姑洗：长六寸十分四，羽。

仲吕：长五寸九分三分二，徵。

蕤宾：长五寸六分三分二。

林钟：长五寸十分四，角。

夷则：长五寸三分二，商。

南吕：长四寸十分八，徵。

无射：长四寸四分三分二。

应钟：长四寸二分三分二，羽。

生钟分：
子：一分。

丑：三分二。

寅：九分八。

卯：二十七分十六。

辰：八十一分六十四。

巳：二百四十三分一百二十八。

午：七百二十九分五百一十二。

未：二千一百八十七分一千二十四。

申：六千五百六十一分四千九十六。

酉：一万九千六百八十三分八千一百九十二。

戌：五万九千四十九分三万二千七百六十八。

亥：十七万七千一百四十七分六万五千五百三十六。