中西文学中女性形象差异论文

浅析中西文学中女性形象差异

【摘要】《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》堪称爱情悲剧的典范。作为勇于追求爱情和婚姻幸福的女性形象，朱丽叶和祝英台如同两颗璀璨的明珠屹立于历史舞台，在东西方文学宫殿中交相辉映。不同的时代文化背景使朱丽叶与祝英台分别被套上了仇恨和伦理的枷锁，造成了她们在爱情与婚姻中的价值观念及行为方式的差异。

【关键词】朱丽叶;祝英台;爱情;观念;行为

【中图分类号】io-03 【文献标识码】a 【文章编号】

1009-5071(2011)11-0058-01

朱丽叶与祝英台各自的爱情悲剧均根源于束缚人性的封建主义。然而，社会文化的迥异与时代的变迁，集体无意识影响下的两个悲剧女性分别有着热情、率直、无谓和含蓄、内敛、保守的迥然相异的性格与行为特征。

1 观念差异

1.1 爱情观念:从萌芽到定情结婚直至殉情，罗密欧与朱丽叶的爱情故事仅仅历时四天便划上了一个凄美而绝决的句号。这无疑是西方典型的一见钟情，四目相对的瞬间爱情便如飞鸟般直入云霄，直至坠落。即使知晓罗密欧的真实身份,朱丽叶仍痴心不改，感叹着:“昨日的仇人，今日的恋人，这场爱情怕要种下祸根”。（第一幕，第五场p27）为了爱情 ,她可以如同付出一切那样，“轻而易举”的放弃所有。

祝英台的爱情观则是理智和成熟的。“草桥结拜”二人相识，共同的理想追求与思想观念使其对梁山伯初具好感；接下来的三年同窗，二人共同的学习生活使得了解与感情不断深化，在此基础上建立了恋爱关系。梁祝的感情如同溪水般淡然恬适，直至顺理成章的汇入爱情的河流。

1.2 婚姻观念:朱丽叶理所当然的认为爱情是婚姻的唯一前提，只要二人相爱，可以不顾任何家族世仇与礼法约束。“亲爱的罗密欧……要是你的爱情的确是光明正大,你的目的是在于结婚,那么明天……带信给我,告诉我你愿意在什么地方、什么时候举行婚礼;我就会把我的整个命运交托给你,把你当作我的主人,跟随你到天涯海角。”（第二幕，第二场 p34）在她看来，在上帝的面前和神父的见证下，她的婚姻便是合情合法的。

而在中国的封建社会，青年人婚姻的唯一“合法”途径是:“父母之命,媒妁之言”。自主求许 ,非但得不到社会承认,还会遭到世人的鄙视。这种被动的婚姻观念深深的影响到了祝英台言行。她深爱梁山伯，却没有自主婚配，而是留玉佩寄情思，明提暗示梁山伯到祝家庄提亲，她的最终目的仍然是明媒正娶，通过“合法”的婚姻模式谋求毕生的幸福。

2 行为方式的差异

2.1 表达爱意:朱丽叶用最直接、最热情的语言表达对罗密欧的爱慕,其爱情明确而炽烈。当罗密欧向她要求交换爱情的盟誓时，朱丽叶直白的告诉他“在你没有要求以前，我已经把我的爱给了你

了。”（第二幕，第二场 p34）正是对爱情的无限狂热促使朱丽叶抛弃一切，做出了赤裸裸的承诺“告诉我你愿意在什么地方、什么时候举行婚礼；我就会把我的整个命运交托给你，把你当作我的主人，跟随你到天涯海角。”（第二幕，第二场 p34）

祝英台表达爱情的方式则隐蔽而含蓄。三年的朝夕相处使祝英台对梁山伯早已萌生爱意，却选择将这份感情一直深藏心底。她一直没敢吐露自己的女儿身份，错过了感情进一步升华的大好时机，未能享受爱情的甜蜜。离别在即，，仍然羞于启齿，先是留玉佩托婚师娘，又在“十八里相送”时百般明提暗示，最后甚至假托替妹提亲，可谓煞费苦心。“爱就一个字”，祝英台却从未提及。

2.2 捍卫爱情：为了捍卫爱情果实,朱丽叶采取了勇敢、积极，甚至极端的斗争方式，她没有丝毫的顾虑、忧愁和迟疑。在面前爱情，显赫的爵位和高贵的姓氏一文不值。“只要你宣誓做我的爱人，我也不愿再姓凯普莱特了;”（第二幕，第二场 p31）当爱人被驱逐流放，她主动送去指环安慰罗密欧,显示她的诚意和决心；面对父母的逼嫁 ,她坚决不从，“凭着圣彼得教堂和圣彼得的名字起誓，我决不会让他娶我做他的幸福的新娘。”（第三幕，第五场 p70）在爱情存亡的危急时刻,她更不惜用假死来换取与罗密欧重会的机会；最终，面对罗密欧的死，她选择用鲜血和生命为自己的爱情献上最后的祭品。

祝英台在捍卫爱情的过程中却处处被动，在命运的驱使下亦步亦趋的小心维护。与梁山伯偶然相遇并志趣相投，尽管相处的小心

翼翼，爱情却依然不期而遇；与爱人被迫分离的她，仍然未能鼓足勇气直白的表达爱意，她采用的是留玉佩托婚，明喻暗示女儿身，替妹求亲等一系列隐晦的方式来为自己的铺路；被许配马家，爱情已经受到极其严峻挑战，祝英台先是“惊愕良久,委婉拒绝;后与父争辩,愤然离去;再是深锁闺中,饮食不进”。而这也只是她能够为爱情所做的一切。她自始至终都未曾考虑过抗争，宁肯为爱情而死,也不愿为之一战。

2.3 实现婚姻:朱丽叶眼中，婚姻的实现仅仅需要爱情，因而与罗密欧刚刚相爱，她仿佛便看到了婚姻的后花园。“告诉我你愿意在什么地方、什么时候举行婚礼;我就会把我的整个命运交托给你,把你当作我的主人,跟随你到天涯海角。”（第二幕，第二场 p34）放弃了世代的仇恨、显赫的爵位和高贵的姓氏，朱丽叶在劳伦斯神父的见证下秘密嫁给了罗密欧，不顾一切地实现了自己的婚姻理想。与之相反，祝英台认为“父母之命 ,媒妁之言”才是实现婚姻的唯一“合法”途径。她千方百计让梁山伯到祝家提亲，希望自己的婚姻建立在父母与社会认可的基础之上。当得知父亲将她许配马家，希望落空时，她选择“生不同衾死同穴”来实现自己的婚姻理想。

尽管观念与方式迥异，然而朱丽叶和祝英台对纯洁美好感情的向往、对世俗社会禁锢的反抗以及对纯真爱情的坚贞不渝，却共同为我们谱写了一曲爱的凄美乐章，值得我们每一个人为之景仰与思索。