【高中语文】孙悟空大战红孩儿ppt精品课件1

学习目标 整体理解 人物形象 主题分析
1. 了解《西游记》的内容、结构、
艺术成就、人物形象，熟悉ຫໍສະໝຸດ Baidu少一
个故事情节。
2. 结合节选课文，分析孙悟空的“三位一体”
的形象特征。
3. 结合节选课文，分析作品的现实意义。
4. 完成综合运用题
A
B
C
D
A
1.《西游记》的作者是谁，什么朝代哪里人？ 作者什么时期创作本书的？ 2. 该书一共多少回？写了哪些内容？
你挑着担,我牵着马, 迎来日出送走晚霞. 踏平坎坷成大道, 斗罢艰险又出发,又出发. 啦……啦…… 一番番春秋冬夏. 一场场酸甜苦辣. 敢问路在何方,路在脚下.
第二单元
谈神说鬼寄幽怀
• 中国古代神鬼小说发展史：
神话是小说发展的源头之一，虽然中国神话 保存得并不系统，但对小说的发展，影响确实是 巨大的。 主要表现在两个方面： 一、为我国的文学传统打开了一扇扇想象的 大门，开启了中国小说系统中一条崇“奇”贵 “幻”的艺术道路。 二、为后世的小说创作提供了大量素材。神 鬼小说直接继承了神话的表现手法，发展开来。
古白话小说系统
以明代后期广泛兴起的长篇章回体神 魔小说为代表。它们是在吸取了道家仙话、 佛教故事和民间传说的养料后产生的。它 与讲究“真”与“正”的历史演义、英雄 传奇不同，其主要特征是以神魔怪异为主 要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗 教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了 神怪形象系列，并将一些零散、片段的故 事系统化。《西游记》就是其中的代表。
D 1.书中最能体现孙悟空反抗精神的是什么情
节？ 2.唐僧取经是真实的故事吗 ？
1.大闹天宫。
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千 三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁 的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度） 游学。 他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦， 历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两 年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了 赞誉。 贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经 657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里， 是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
1.吴承恩；明代江苏淮安人。
是作者在晚年创作的；写作时代为明朝中 期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏, 百姓生活困苦.
《西游记》是一部古典神魔小说，“四大名著”之 一。主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九 八十一难的故事。表现了惩恶扬善的古老主题。 成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世 界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至 亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、 猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨 精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来， 西游记被改编成了各种地方戏曲， 及电影、电视剧、动画片、漫画，版本 繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙 悟空为主角的文艺作品，样式众多，数 量惊人。
B
1.作者早、中、晚年的遭遇如何？
2.取经的师徒四人指哪四人？
1.早年：曾经多次参加科举考试，一直不顺利； 中年：取得“岁贡生”(地方官学选送到国子监 学习的生员)资格，当国两任小官，很不得意； 晚年：回到故乡隐居。
2.唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上， 经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲 的伟大大文学巨著。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今 江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年 之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。 吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、 教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘 徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽 管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为 商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自 然对吴承恩产生较大影响。
C
1.孙悟空最后得到了怎样的光荣称号？
2.你能说出6个妖魔的名字吗？
3.小说的主题是什么？
1.斗战圣佛。 2.牛魔王平天大圣 蛟魔王复海大圣 鹏魔王混天大圣 狮驼 王移山大圣 猕猴王通风大圣 禺狨王驱神大圣 黄风怪黄 毛貂鼠 白骨夫人白骨精 罗刹女铁扇公主 圣婴大王红孩 儿 虎力大仙黄毛虎 六耳猕猴假悟空 3. 《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折 地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和 要求。 ①表现理想英雄自身素质的完善与成长。②表现理想英 雄光辉的社会实践。《西游记》“普渡众生”的宗旨在西行中 的实践主要表现为“除恶”与“利民”两个方面。③表现理想 英雄的成功。《西游记》在事业成功、个人成佛的两美境地结 束全文。
神鬼小说分为两个系统：
文言小说系统和古白话小说系统
文言小说系统：
以魏晋南北朝出现的“志怪小说”为代表， 发展到清代，随着《聊斋志异》和《阅微草堂笔 记》的出现，艺术上达到了顶峰。与“志怪小说” 注重“实录”，不尚“虚构”不同，《聊斋志异》 多是有意识地杜撰奇异故事，连同其中的神仙， 狐、鬼、花妖，都是出自作者个人的心灵创造， 并且在其中有所寄托、寓意。因而个性色彩更浓， 情节和人物也更引人入胜。
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分 成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了 孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章 节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的 反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二 部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回 至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上 先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经 九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志， 名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏 而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后 的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折， 到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长 兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差 不多的闲职。 吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为 是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外， 他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现 存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷， 是吴承恩逝世后由丘度编订而成。