歌曲《妈妈格桑拉》教学反思

歌曲《妈妈格桑拉》教学反思

一节好的音乐课应该给学生这样几个印象：一、音乐课很轻松，很快乐。二、音乐课很美。三、音乐课真有趣。四、每个人都有新的收获。其实这也正是课程基本理念“以审美为核心”、“以兴趣为动力”、“面向全体学生”的体现。

歌曲《妈妈格桑拉》是一首藏族风格特点的创作儿童歌曲。歌曲以第一人称的口吻，唱出了对妈妈的爱。歌曲前部分节奏宽松承载着质朴而抒情的旋律，叙述着浓浓的母子深情。歌曲的第二部分是从赞颂妈妈的爱转为歌唱性的呼唤音调，描绘了孩子对妈妈的依恋之情。我是这样确定教学目标的：通过听赏藏族题材的歌曲《妈妈格桑拉》，使学生感受平凡而又伟大的母爱，唤起学生情感的共鸣，加深学生对母亲的热爱之情。

教学重点是：用柔和亲昵的歌声、真挚的感情演唱歌曲，表达对妈妈的爱。教学难点是用轮唱的形式演唱歌曲的第二部分。

通过创设意境，调动学生情绪。让同学们一走进教室，就沉醉在对妈妈的爱和依恋之中。

音乐是听觉艺术，音乐教学应该在反复聆听的基础上，感受和表现音乐，因此在教学中我通过多媒体、教师范唱等手段引导学生反复聆听歌曲。通过听琴哼唱、分声部练唱、二声部轮唱逐步解决歌曲学习的难

点，使歌曲学习在不知不觉中逐步深入，水到渠成。从教学的效果来看，这些方法的采用是非常有效的。

首先，我通过创设一种氛围，自然地导入新歌。在新歌教学中，我注意遵循学生认知特点，从节拍感受到旋律模唱、朗读歌词、视唱歌词、难点练习，步步深入，把一些歌曲难点处理得都很细致，学生学得有兴趣、有热情、很扎实，既发挥了学生的学习主动性，又体现了教师的主导性。

歌曲的轮唱练习是这节课的重难点，如何让学生在短短的10分钟内较好地唱好歌曲的第二部分轮唱，我想还是应该遵循合唱教学，扎扎实实地把每一环节处理好。后分声部进行练习，在练习的过程中我发现学生分声部唱得很好，但是合唱时节奏还不是很准确，于是我让学生反复练习，同时引导学生相互聆听，培养学生的合作意识，使学生懂得合唱是需要大家共同努力才能和谐、统一、美好。从教学的效果来看，达到了预期目的。

《龙的传人》教学反思

执教了《龙的传人》，感到有许多值得反思的地方。具体从以下几个方面：

（1）对于教材的定位应更精准。既然已经利用了网络这一平台进行教学，那么，网络应该发挥出更大的效应。学生对龙的精神的内涵理解是否只能停留在文本所呈现的层面，还是应该运用网络，进一步的拓展？这是语文教师必须思考而又无法回避的问题。我认为应该让学生在朗读课文、上网浏览、汇报交流过后，脑海中对课文所表达的思想、人文内涵要达到这样一种理解的高度：上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀；龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征；对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！；“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播继承外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。然而，在本课教学中，对“龙”的精神层面的认识并没有加以升华。因而，教学目标的定位是偏低的，或者说是单一的。

（2）语文味虽浓，但文化味不足。课堂上虽流淌着浓浓的语文味，但是这种语文味应建立在一定的“文化味”上，否则，课堂教学就不能达到一定的深度。显然，本堂课的课堂上只有对文本就事论事的讨论，而没有深层次的引导感悟，学生的理解只停留在表面。这可能是教师本身对“龙文化”这一中国传统文化的理解深度不够。如果教学时，运用网络，能让学生充分感知龙文化的历史渊源和传承，龙文化对中国人性格的塑造、龙文化对民族精神形成的作用，就能避免教学时出现的“浅尝即至”的现象。在教学拓展阶段，笔者认为能否利用网络，让学生在“龙文化”层面上进行一种尝试性或趣味的练习，比如：交流龙的传说故事、龙的诗歌、龙的成语、龙的绘画，本地龙文化的现象等等，这样，就本课而言，教学更具针对性，也有利于教师及时考察学生文本的掌握程度，进一步的激发学生探究龙文化的兴趣。同时，本单元围绕“龙”这一主题有四篇课文，本文是第一课，因此教学的时候，教师还要把握课文在整个单元中的作用，本文的学习应有助于其他3篇课文的学习。

（3）课堂教学应与学生生活紧密联系。“龙”并非是学生陌生的东西，“龙”的形象已经渗透到中国人生活的方方面面。但是教师在教学时，并没有牢牢抓住这一点，特别是在引入课题的时候以及第一段学习的时候，明显的受制于教材，而没有有效地组织学生，就生活中人们对“龙”的喜爱这一话题的讨论交流。与其看图片，不如出示有关龙的艺术品、生活日用品、装饰品的实物，也许更能吸引学生，也更能走进学生心理，使文本第一段更具说服力。