古代胎教：母子间心心相印

古代胎教：母子间心心相印

美化环境，丰富生活

古人还十分重视知识涵养及形景的感化对胎儿的影响。《隋人巢

元方的《从诸病源侯论》中提出了外象内感的胎教理论。“妊娠三月……形象始化，未有定仪，因感而变……欲子美好，宜佩白玉；欲

子贤能，宜看诗书；是谓外象而内感也。”

而明代医师万金认为：“自妊娠之后，则需行坐端严、性情和悦、常处静室、多听美言，令人诵读诗书，陈说礼乐，耳不能闻非言，目

不能视恶气……如此生子容貌端庄、德才过人。”

清代，康有为还总结了古代的胎教理论，提出设立“胎教院”的

创见，选择适当地点、条件对孕妇实行胎教的培训，并且强调孕妇内

在思想感情与外在言行对胎儿的影响。

Pregnancy提醒：母子间心心相印、脉脉相通，是互为一体，互相影响的，形景感化对胎儿是有影响的。所以准妈妈应多寻找一些有情

趣的活动和爱好以丰富自己的孕期生活。

古人胎教之法

(1)节饮食。《万氏女科》说：”妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡

滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾”。就是说，孕妇饮食以清淡平和为宜，鱼、肉能够吃，但不可过食。应有所节制，特别不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食。

(2)忌房事。《产孕集》说：“怀孕之后，首忌交合，盖阴气动而

外泄，则分其养孕之力，而扰其固孕之机，且火动于内，营血不安，

神魂不密，形体劳乏，筋脉震惊，动而漏下，半产、难产、生子多疾。怀孕以后，首先应禁房事，特别是在怀孕头3个月和7个月之后。

(3)适劳逸。人禀气血以生，胎赖气血以养，因而妊娠后的起居劳

逸应该适量，既不可贪图安逸，也不可过于劳累。按中医的说法，太

逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，其胎心坠，甚而导致难产。所以，受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临

产多难。此当为忠告。准确的做法大致为，5个月以前宜稍逸，5个月

以后宜小劳。

(4)戒生冷。怀孕之后，孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为，

这是怀孕后因为阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚，阳气偏旺。殊不知，生冷之物吃多了会使脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入，

既损孕妇，又伤胎儿，不可不慎。此外，孕妇衣着还宜宽大合体，腰

带不宜紧束，以免气血周流不畅而影响胎儿发育。

BOX：

怀孕月份胎教方法及注意事项

第l月避免烦躁暴怒，应疏导情志；忌行房事，以免扰动胎气，

导致流产

第2月忌吃生冷辛辣食物，并避免受惊恐。

第3月清心寡欲，宜保暖，节房事。

第4月忌劳累，慎起居，调饮食。

第5月吃一些健脾益胃，补气养血的食品，增加胎儿营养，健壮

其身。

第6月穿着柔软舒适的衣物，使周身气血运行得畅。

第7月避免去人多的场合，预防疾病，适当运动

第8月多吃新鲜的水果与蔬菜，防止便秘

第9月绝对禁止房事，放松思想，做好产前准备。

第10月适量运动，舒展筋骨，促动气血运行，使分娩顺利实行

胎教并不是现代医学发展的产物，早在中国古代，很多的史学著

作和医学书上都相关于对胎教的实践和理论的零散记载。民间更是流

传了很多相关胎教的“传奇”和禁忌。古老的胎教究竟是怎样的？让

我们来一窥它的神奇吧！

古代的胎教案例

《史记》记载：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，

目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，

以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。”

传说周文王姬昌的母亲太任，一向遵守礼法，也十分注重自己的

修养。怀孕之后，更是谨慎小心。每到用餐时间，太任见到座椅放得

不够整齐平稳，便会用轻缓的动作把它调整好，然后才好好地坐下。

每当她看到餐桌上的食物切得歪斜破碎，或是有些菜肴放了葱、姜、

辣椒等刺激性的配料，就会让侍女端下去，要求重做一遍，把肉类、

食物切得端端正正才食用。

有一天，太任到外面去散步，听到有人在吵架，太任就绕道离开了。除了不坐摆放歪斜的椅子，不吃不方正的食物，不听杂乱的声音，也不看邪恶的事物，她自己更不会说傲慢伤人的话，不做一切不良的

举止，始终保持有规律的作息和心理平静。每天晚上，她还默默吟颂

优美的诗歌，体会世间的正道。

胎儿出生后，名叫姬昌，他的容貌十分端正，“龙颜虎骨，身长

十尺”。姬昌聪明伶俐，太任教他读书、识字，他总是一学就会，还

能触类旁通。当时的人都认为这是因为太任严格实行胎教的结果。

中国古老的胎教思想

心境平和，情绪适当

中医认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相对应，若右所逆，即致子疾。” “除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气

逆则胎病。”子烦是因为孕母“怒气伤肝，或郁结不舒，触动血脉不