南京地方文化谈 南京市地方文化

南京地方文化谈南京市地方文化

南京简称为“宁”，别名“金陵”，历史上也曾被称为建业、建康、石头城等。有着6000多年文明史的南京，素有“江南佳丽地，金陵帝王都”的美誉，与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”，历史源远流长，文化底蕴厚重，各类遗存众多，历史名人辈出。

20世纪30年代，著名作家朱自清先生游览南京后，写了一篇题为《南京》的文章，文中称：“逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的痕迹。你可以揣摩，你可以凭吊，可以悠然遐想……”

当我们回顾南京历史的时候，不能忽略的是那些历史的英雄、时代的先声，无法遗忘的是那些优美的诗歌、深情的词曲。

一、文化名人

孙权，字仲谋，是三国时代东吴的建立者。他继承其父和其兄建立的基业，征战南北，建安三年和刘备联合，大败曹操于赤壁。后在吴蜀彝陵之战中，大败刘备。黄龙元年在武昌称帝，国号吴，不久迁都建业。他善谋大局，是个很有作为的军事战略家；他善于用人，文武大臣愿为其用，甘为其死；他善于用威，专断大政，在政治、军事思想和用人等诸多方面都留下了令人思考的东西。辛弃疾曾在词中称赞他，认为“生子当如孙仲谋”。

朱元璋，明王朝的开国皇帝。朱元璋原名重八，汉族，祖籍安徽凤阳。他25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝暴政，逐渐成长为军队首领。在基本击破各路农民起义军和扫平元朝的残余势力后，他于1368年在南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国统一的封建政权。建国后，他实行休养生息的政策，减免赋税，颁布《大明律》稳定社会秩序。同时他废除丞相，实行六部制，设立锦衣卫，对朝臣和百姓进行监督，大大加强了皇权统治。

曹雪芹，清代小说家，名�，字梦阮，号雪芹。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍。自他的曾祖父起，三代任江宁织造。雍正初年，受到统治阶级内部政治斗争的牵连，曹雪芹家受到重大打击，其父免职，产业被抄，举家迁居北京。他早年过的是封建大官僚地主家庭的奢华生活，而后因家道衰落，生活举步维艰，而正是这样的生活经历给了他写作《红楼梦》的灵感。曹雪芹的《红楼梦》以贵族封建家庭生活素材为基础，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧为经线，纵向剖析了造成悲剧的深刻社会根源。同时，以贾府的兴衰为纬线，通过贾、史、王、薛四大家族的故事，横向展示了当时的社会生活环境，揭露了封建社会的罪恶。《红楼梦》成为了一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品。

魏源，清代的启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。居于南京期间，他写出了对中国近代

思想影响极大的《海国图志》。《海国图志》是魏源受到林则徐的嘱托完成，是一部介绍世界地理历史知识的综合性图书。该书详细阐述了世界各国的地理政治和风土人情，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。这些主张不仅在当时具有进步意义，对于后来的资产阶级变法维新运动也起了积极的推动作用。

傅善祥，清末南京人。她出身于书香世家，自幼聪慧过人，喜读经史。纵观历史，状元不算稀奇，女状元却凤毛麟角，前代闻所未闻。直到太平天国开创科举女科，中国才有了女状元，而第一个女状元就是傅善祥。在解放妇女政策的感召下，太平军所到之处，大批受苦受难的妇女踊跃参军参战。此外，傅善祥还力劝杨秀清废除不准女子改嫁的条令。傅善祥为太平天国治国、治政和提倡男女平等制定了一系列政策，作出了重要的贡献，受到了天国军民的一致赞扬。当时曾有“武有洪宣娇，文有傅善祥”之说。

二、诗词南京

历代诗人对南京分青睐，特别是唐代的很多大诗人都在南京留下不朽的诗作。

杜牧在一次远游中路过南京时，想起自己已故的挚友韩绰，挥笔写下了“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的诗句。杜牧的另一首诗《泊秦淮》，表现出他高度的爱国情怀：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”这首诗是诗人夜泊秦淮河畔时所作，诗人听“商女”唱《后庭花》乐曲，生发感慨。实际上是借南朝陈后主沉溺声色、终至亡国的史实，讽刺抨击晚唐统治者纵情淫乐、醉生梦死的腐朽生活，表现了诗人对国家命运的深切忧虑。全诗构思绵密，委婉深邃，词采清新，澹宕风雅，是杜牧绝句中的上乘之作。

杜牧的《江南春》却是另一番风格：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八寺，多少楼台烟雨中。”寥寥28个字，展现了一幅江南春景的长卷，情调欢快，笔触生动，色彩鲜明，使人仿佛置身于无边的春色中，而在这锦绣春色中，读者同诗人一起，感慨着古往今来的兴衰存亡。“南朝四百八寺，多少楼台烟雨中”是表现诗人情怀的句子。面对江南天人如此和谐的美景，看见烟雨中隐隐露出的几处楼台，不禁感慨：佛教盛行的南朝，寺院数不胜数，现在，还有多少掩映在烟雨迷蒙之中？画面迷离深邃，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的画面形成对比。如果说，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是前景，那么，“南朝四百八寺，多少楼台烟雨中”就是背景。前景明丽，背景迷离，相映成趣，既拓宽了画面的空间，又增加了画面历史感；既有对江南美景的热爱，又有对南朝盛行佛教的讽刺、灭佛成果的喜悦。

刘禹锡也写过一些南京怀古的小诗。如《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓

家。”这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”“夕阳斜”作为涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。

李白的《登金陵凤凰台》也是一首广为人传诵的诗：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”李白受到排挤而离开长安，于天宝六载回金陵登临凤凰台时，触景生情，感时伤事，写下了这首抒发个人感慨的名篇。本诗作为登临吊古之作，作者写出了自己独特的感受，把历史的典故、眼前的景物和诗人自己的感受交织在一起，抒发了忧国伤时的情怀，意旨尤为深远。

三、成语典故

得意忘形：东晋阮籍个性无羁，能诗善文，有时在家读书，数月闭门不出；有时出外游山玩水，天半月不回家。当他快乐