浅谈禅宗思维对于企业管理的借鉴意义

色 的新文 化 ，就 是 文化 的融合 问题。 “ 只有 多样性 是构
不 成一个 世界 的 ；它充 其量只 构成 一种 由一个个碎 片凑
成 的镶 嵌 品 ，形 成～ 个 有趣 而 非真 正相 互影 响 的图 案。 如 果人类 家庭相 互依靠 的世界 要在 和平 与繁荣 中生存下
去 ，它就必 须有 某种统 一 ，而 这种统 一 的建立则要 求在
免 因 文 化 的 异 质 性 而 产 生 种 种 冲 突 。 由 此 ，世 界 性 的 文 化 冲 突 日 益 成 为 人 们 面 临 的 主 要 问 题 之 一 。 企 业 作 为经
越全 球化 和本 土文化 的对 峙，积极 进行 文化对话 ，不 以
～
种 冷 战 式 的 二 元 思 维 去 看 这 个 走 向 多 元 的 世 界 ， 在 保
济全 球化 的真正 主体 。无论 哪一类企 业 的经济行 为都不
是 单 纯 的 经 济 活 动 ，而 同 时 必 然 是 文 化 活 动 ，是 经 济 与
持 自 我 相 对 的 差 异 性 的 同 时 ， 获 得 具 有 普 遍 意 义 的 全 球
标准认 同 ，才是我 们应 有的态度 。
文 化的 互动过 程 ，能否 培育 自己的企业 文化 、正确选择 与确定 企 业价 值取 向 并发 挥作 用 ，将 决 定其 在 ２ １世纪 的生存 能力 ，企 业 的文化 、企 业价 值取 向将成 为未来企
突 ” 和 “ 化 融 合 ”具 有 普 遍 性 ，抱 着 一 颗 平 常心 ，超 文
式 。平 常心 ，就是 没有任 何造 作的念 头 ，按 照 自己的清 静本 性面 对世界 ，超越 取舍 、超越 断常 、超越凡 圣 ，乃
至 超越 生死 ，行住 坐 卧 ，任行 直心 。这种超 越是 无限 的
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激 烈的冲 突与整 合 ，中国社会 文化价 值取 向正在 发生着 深刻 的变化。这种 变化表现在许 多方面 ： “ 从 重义轻 利”
蔽 ，流浪在 生死的苦海 之中 ，但都具足本 白圆满 的佛性 ，
一
到注 重实 际经济效 益 的变化 ； 从宗法 等级观 念到 尊重人
才 观念 的 变化 ； 固 守社 会 秩 序 向 开拓 进 取 观念 的变 从 化 ； 集体 主义取 向到 尊重 个人利 益的 变化 ； 有 ，在 从 还 保 留传统 道德价 值取 向 的正直 、善 良、诚 实 、重情 、重 义 、社会 责任感等 的同时 ，开始注意公正 、诚信 、宽容 、
“ 常 心 是 道 ” ：东 方 文 化 和 西 方 文 化 平
“ 常心 是道 ” 平 ，就 是 力 图 破 除 二 元 对 立 ， 越 相 对 ， 超 涵 盖 相 对 ， 游 行 自 在 的 境 界 和 实 现 这 一 境 界 的 的 思 维 模
元 与不 同 ，罗素在 《中西文化之 比较 》一文 中指 出 ： 不 “ 同文 化的接触 曾是 人类 进步 的路标 。希 腊 曾经向埃 及学 习 ，罗马 曾经 向希 腊学 习 ，阿拉 伯人 曾经 向罗马帝 国学 习，中世纪 的欧 洲 曾经 向阿拉 伯人学 习 ，文 艺复兴 时期 的 欧洲曾 向拜 占庭学 习。在那 些情 形之下 ，常常是 青 出 于蓝而胜 于蓝 的。 ”也就 是说 ，全球 化和本土化 其实从来 都是 彼此依 存 ，而 作 为文 明载体 的 民族 自身发展是 在冲 突融 合 中而 成 ，同时又 在融合 中产 生新 的冲突并进 而达 到更新 更高的融合 。所 以 ，从宏观和微观 上说 ，“ 文化冲
Ｍａ ａ ｅ ｎ 管理研究 ｎ ｇ ｍｅ ｔＩ
浅谈禅宗思维对于企业管理的借鉴意义
刘晓 红 ， 文
么 是 管 理 哲 学 ？ 众 说 纷 纭 ，莫 哀 一 是 。 那 么 ， 管 ｌ 理 哲 学 是 干 什 么 的 ？ 意 见 比 较 统 一 ，是 解 决 日益 ｌ
讲 法治、重理 性、重创新等 价值取 向。 因此 ，如何在保 持 传统 民族文化 的 同时接纳现 代 性 ，吸 收全人类所 创造
的优 秀 文 化 成 果 ，形 成 一 种 既 适 应 现 代 又具 有 本 民 族 特
纷 繁的 管理 问题 ，让 管理 更有效 。管理 发展到今 天 ，各
个 国家根 据 民族 不 同 的思 维 方 式和 不 同 的社 会 发 展情 况 ，留下 了许 多有 关 管理 的知 识 ，如何 利 用这 些知 识 ， 拥有 “ 利用知识 的知识” ，成为每一个现代 管理者不得不 面 对的 问题 ，它的深层 次 的核心 ，就是 管理哲 学。作 为 中国佛 教 中最有 生命力的一脉 ，禅 宗将印度佛教 中国化 ， 并结合 传统儒 、道 思想 ，对 中国的的诗词 、书 画、雕塑 、 园林 以及 人们 日常生 活 的影 响千年 之久 ，其 中是 什么样 的思维 方式 ，对我 们今天 的企业 管理有何借鉴 意义？
业 的 第 一 竞 争 力 。 在 经 济 全 球 化 中 ， 中 国 文 化 正 在 经 历
圆 融 无 碍 ：科 学 管 理 和 人 本 管理
中国佛教 以 圆融的观 点考 虑 问题 ，以圆融 的方式解 决 问题 ，是一 种富有 圆融 精神 的宗教。圆者 ，圆满 具足 ，
无 所 欠 缺 。 中 国佛 教 认 为 ，一 切 众 生 由 于 受 到 无 明 的 遮
超越 ，是 为觉悟大千世界 的本真而驰骋 于各种对立 之中 ， 并居于 二元对立之上 。 人类进入 ２ １世 纪 ，经 济 全 球 化 趋 势 愈 来 愈 明 显 ， 经济 全球化 过程 不 只是 带来 融合 ，还带来 摩擦 ，各具特 色 的民族 文化在 经济全 球化 进程 的频繁互 动和交 流 中难
彼此 了解与和睦相处 的情况下采取 实际行动 。 ”建构统一
的 世 界 文 化 的 实 际 行 动 就 是 多 样 性 文 化 彼 此 都 有 意 识 地 实 现 融 合 ，而 实 现 真 正 融 合 的 原 则 是 彼 此 了 解 与 和 睦 相 处 。 因 此 ，在 多样 性 的 基 础 上 实 现 文 化 融 合 是 世 界 文 化 发 展 的 大 趋 势 。 那 么 ，在 融 合 中 如 何 正 确 看 待 文 化 的 多