柏拉图

目的论、公正的善：善是最高的理型，因此所有的存在都是善的手段（政治 伦理问题）
哲学家因为关注理解和解释事物，所以 是一个必须知道事物“理念”的人，那么： 一个人想要制造任何事物或实施任何行为， 他就必须是一个哲学家。
这种思想把他带向了何方？
柏拉图主义的四项主要原则：
1、我们周遭所有事物都是“理型”的复制品
治国论：人治论（德治）：法治本身是一种信仰（同样的，
法治也是为树立法治意识！）ຫໍສະໝຸດ Baidu哲学家是关键：中正安和；培养哲学 家，即教育思想
政治家篇
• 实际上是一篇讨论如何定义概念的文章，拉尔修（名哲言 行录）则直接归入逻辑学系列。 • 治国之术是一门专门技艺，政治家对人群的照料就必须是 自愿的而非强迫的，对有生命的人进行照料的技艺。
• 政体分类及评级，如果不依法统治，民主制最好、寡头制 次之，僭主制最坏；依法统治，君主制最好、贵族制次之、 民主制最坏。 • 为什么要制定法律，两个原因：哲学家不能像蜂王一样自 动产生，第二人是有限理性的。法律的特点：绝对权威、 平等普适。 • 使命：制定法律、组织公民
（立法者却只需要做明智而正确的事）
其实，柏拉图从个人正义到城邦正义的讨论中隐含两个假设：1 人生而不同（有可能证得奴隶制合理），2教育并非万能（有可能证 得世袭制的合理）。柏拉图的证明显得牵强，因为他是用两个神话隐 喻出来的：灵魂回忆说和金银铜铁质的不同
政体论（循环论）：因为政体会筛选出来统治者，因此
攸关至善的实现，王政、荣誉政体（形式主义，浮躁）、寡头政体 （两极分化，彻底腐化）、民主政体（庸民政治、出奇的平庸）、僭 主政体（防御型人格）；原因，教育、外部因素、内部因素
城邦的衰败是由于统治者不和造成的.
• 正义论：正是从色拉叙马霍斯那里转向城邦正义的探讨的，柏拉图
认定有四种美德：智慧、节制、正义、勇敢，因而得出正义就是公正 （各司其职），个人正义就是自由状态（听从理性的命令）
• 城邦论：起源于神的恩赐、动物没有（普罗泰格拉篇）；社会国家
观，需要、分工和互助（也正是从这个角度理解了人是政治动物）， 富裕后产生守卫的需要，进而产生了统治者（只能从护卫者中产生， 金银铜铁神话）什么才是理想城邦呢？封建等级制，男女绝对平等， 共有制。谁最能守卫法律和习惯谁就做守卫者。
柏拉图及其政治思想
欧洲哲学传统的一个最大特征 就是，它是由对柏拉图哲学所做的 注脚组合而成的。——怀特海，转引自
《从苏格拉底到萨特：哲学史》
第一，请你想一想，一个面包师傅如何 能做五十个一模一样的饼干。 其次，你要问自己，为何所有的马都一 样。 第三，你必须肯定地回答人的灵魂是否 不朽。
最后请你告诉我们，男人与女人是否一 样具有理性。
2、理解任何事物，都是在理解“理型”
3、我们的一切创造行为都需要理解“理型” 4、因为理解“理型”是“哲学家”的专门事业，所以一 切创造行为等等都是“哲学活动” 什么不是哲学活动？——雕塑和绘画
《理想国》（Politeia,政治学；拉丁文De Respublica），全书以论“正义”为开头， 讨论了政治、国家、社会、个人等关系， 开创了用伦理道德分析政治的先河。
• 法治国家论
• 法律制度的根本原则、法的重要性和条件、完整 法典的构成和保护 • 因为城邦目的是和平共处，所以立法宗旨就是着 眼于人的整体美德的培育和卓越心灵的塑造。是 一个混合政体，惟如此才能实现节制（中道）政治 • 真正的法律是理性和心智的体现，是逻各斯，即 法律是有目的性的。它（金质的绳子）牵引着痛苦和 快乐，达致节制的美德 • 法治的思想：抗辩和说服 • 理想的城邦：地理位置、人口、私有制、一夫一 妻制、等级制、混合政体、法治、守夜人委员会 （上院）、选举制、、外交政策、限任制......
理念论（洞穴神话）源流
主要来源于苏格拉底，同时还有毕达哥拉斯、巴门尼德（多中的一）、赫拉克 利特 基本前提：“美德即知识”，只有依据真知判断万物才是客观的。但是，不仅 限于道德领域，而是一个独立的存在！ 现实世界的一切不过是因为分得了一部分理型而称其为现在的样子，都是复制 品（虽然本身并不是一种存在267）。
哲学家的统治
哲学家是一个爱智慧的人，更是一个洞 见真理的人，他能够看到真善美、正义、 勇敢、智慧、节制等理念世界中的理型， 因此才能实践理型。 所以城邦只能由哲学家来统治
奴隶是欲望压倒理性的人。
如何追求正义？ ——确立各种政体，王政：理想的， 荣誉政体（斯巴达政治），寡头政体，民 主政体，僭主政体
主要内容：理想国的组织、哲学问题、 实际存在的体制及优缺
什么是正义？ 对朋友善，对敌人恶（出现敌我关系时才有正义8）、正义 是智慧（37）、是强者的利益（统治者是为了更好的统治， 因此关切在被统治者；同时唯有以被统治者利益为依归才 能更幸福；又因为一仆不仕二主，因此不正义的人是不健 康的，因此不幸福18）、或者是强者和弱者的平衡（46） 从城邦（放大个人的灵魂）认识正义——完善的城邦。城邦 的起源：需要，分工与互助，四种美德：智慧、节制、正 义、勇敢（144）。根据理念论，因此个人也同样拥有这 四种美德。 身体 灵魂 美德 国家 头部 理性 智慧 统治者 胸部 意志 勇气 战士 腹部 欲望 自制 工匠