[中国古代文学课件2]第三章 明代诗文

3、茶陵派 指明前期成化、弘治年间以
湖广茶陵人李梦阳为首 的一个诗歌流派。其成员 有谢铎、张泰、邵宝等人。他们 做诗强调宗唐法 杜，着眼于音调、法度 ，具有从“台阁体”向“前 后七子”转化时期的过渡特点。
李东阳著有《怀麓堂诗话》一卷。
三、前七子的复古诗文
� 1、前七子：也叫弘正七子。它是明代弘治、
2、刘基 元末进士，明朝开国功臣，明初
著名诗文家。
寓言体散文最具影响，《买柑者言》是传世 名作。文中深刻揭露封建官僚“金玉其外，败絮 其中”的腐朽本质，构思巧妙，讽刺辛辣，语言 犀利。
寓言体散文集《郁离子》共18章，195篇，写 于元末。《狙公》章较为著名。
长篇神话诗《二鬼》 ，隐喻自己和宋濂遭 遇，曲折表现壮志难酬的苦闷，想象丰富，风格 雄浑，颇具浪漫色彩。
3、何景明： “前七子”领袖，提倡复古与
李一致，言论偏激：
《杂言十首》说： “秦无经，汉无骚，唐无 赋，宋无诗”。
《与李空同论诗书》说： “近诗以盛唐为尚。 宋人似苍老而实疏卤，元人似秀峻而实浅俗。 ”
在学古途径、方法上，何不像李那样 “尺寸古 法”，而主张“领会神情”、“不仿形迹”，提出学 古要“舍筏登岸”，“不相因袭，而相发明 ”，从而 达到“自创一堂室，一户镛，成一家之言 ”的目的。
高启诗歌创作：众体兼长，歌行、律诗无不运
用自如。
《登金陵雨花台望大江》：登临怀古名作。描 绘长烟落日的大江壮景，颂扬南京的江山形胜， 感慨历代成败兴亡，充溢着对国家统一、民生安 定的喜悦。
诗中境界开阔，气势宏伟，感慨深沉，声韵铿 锵，句式参差，直有李白七言歌行惊风泣雨、波 卷澜翻之势。
� 二、台阁体与茶陵派：
李梦阳“其诗才力富健，实足以笼罩一时 。而 古体必汉魏，近体必盛唐，句拟字摹，食古不 化，亦往往有之。所谓武库之兵，利钝杂陈者也。 其文则故作聱牙，以艰深文其浅易。 明人与其诗 并重，未免怵于盛名。 ”
歌行诗《石将军战歌》《林良画两角鹰 歌》，讲究结构章法，描议结合，笔力雄健。 散 文《游庐山记》《梅先生墓志铭》 ，或写景状 物，或刻画商人，清新生动，是较好之作。
1、台阁体 指明初永乐、弘治年间在上
层官僚中形成的一种诗风。以其主要代表“三杨” （杨士奇、杨荣、杨溥）都是台阁重臣而得名。 “三杨”在明初均以大学士辅政，其诗文多应制、 题赠、颂圣内容，貌似雍容典雅，安闲和易，实 则陈陈相因，空虚浮泛，在诗坛影响极坏。
2、于谦 是台阁颓风中一枝独秀的诗人，
其《石灰吟》《咏煤炭》借物言志，清新刚劲， 质朴无华，明白如话。
第九章 明代诗文
第一节 明前期诗文
一、宋濂、刘基、高启
1、宋濂 曾任元翰林院编修，后辞归著书。
入明初深得朱元璋赏识，官至翰林学士知制诰。 刘基称 他“当今文章第一”。著有《宋学士文 集》。
宋濂主张“以道为文”，作品多道学气。传记 文《秦士录》《王冕传》《杜环小传》《记李歌 》 等，写壮士、文人、市井平民，却生动传神，呼 之欲出。《送东阳马生序》围绕劝学中心，寓道 理于事实描绘之中，语言质朴，笔调流畅，为传 世名作。
（《与李空同论诗书》）
第二节 明后期诗文
一、后七子的复古诗文
1、后七子
也叫嘉靖七子，是嘉靖中期以李攀龙、 王世贞为首继前七子之后重新倡导复古的 文学流派。成员有谢榛、吴国伦、宗臣、 徐中行、梁有誉。（其中谢榛被开除，梁 有誉早死，余曰德、张佳胤后来加盟）
2、李攀龙
总体继承“前七子”复古主张
“其持论为文自西京，诗自天宝而下，俱 无足观，于本朝独推李梦阳。……其为 诗，务以声调胜，所拟乐府，或更古数字 为己作，文则聱牙戟口，读者至不能终 篇。”（《明史·李攀龙传》）
正德年间以李梦阳、何景明为首的一个复古主义 文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九 思、王廷相。
2、李梦阳：号空同子，其文学主张是：
①不满宋人“理语”，推崇民歌“真情”：他认为 “宋人主理，作理语”，宋“无诗” （《缶音序》） “古之文，文其人如其人便了，而今之文，文其 人，无美恶皆欲合道 ”（《论学上篇》）。
3、王世贞：号弇州山人，官至南京刑部尚书。
《明史·王世贞传》：“世贞始与李攀龙狎主文 盟，攀龙殁，独操柄20年，才最高，地望最显， 声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、 衲子、羽流，莫不奔走门下 ”。
《四库全书总目提要》：“自古文集之富，未 有过于世贞者 ”。
王世贞著有《弇州山人四部稿》174卷，《续 稿 》 207 卷 ， 《 读 书 后 》 8 卷 ， 诗 文 集 合 计 接 近 400卷。
“后七子以李攀龙为冠，……今观其 集，故乐府割剥字句，诚不免剽窃之讥。 诸体诗亦亮节较多，微情差少。杂文更有 意诘屈其词，涂饰其字，诚不免如诸家所 讥。然攀笼资地本高，记诵亦博，其才力 富健，凌轹一时，实有不可磨灭者。” （《四库全书总目提要》）
李攀龙拟乐府《有所思》《陌上桑》 是字摹句拟的标本，七律《寄别元美》、 书札《与王元美》可以一读。
“真诗乃在民间” “真者，音之发而情之原也 ”， 学子之作“出于情寡而工于词多 ”（《诗集自序》）
②主张模拟前人诗文格调 ：
《明史·李梦阳传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复 古自命。弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然 宗之，梦阳独讥其萎弱。 倡言文必秦汉，诗必盛 唐，非是者弗道。 ”
李梦阳说： “夫文与字一也。今人模临古帖， 即太似不嫌，反曰能书，何独至于文而欲自立一 门户邪？”（《再与何氏书》）
3、高启 长州人。元末隐居不仕，入明任翰
林 院 编 修 。 性 情 疏 放 ， 39 岁 被 朱 元 璋 腰 斩 。 有 《青丘高季迪诗文集》。
高启“诗才雄富”，“为一代巨擘” （《四库全 书总目·凫藻集提要》）。与杨基、张羽、徐贲 并称“吴中四杰”。
“启天才高逸，实据名一代诗人之上。其于 诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐， 拟宋似宋。凡古人之所长，无不兼之。振元末纤 秾缛丽之习，而返之于古，启实为有力。然行世 太早，殒折太速，未能熔铸变化，自为一家。” （《四库全书总目大全集提要》 ）