古诗词期末论文

复旦大学通识教育核心课程
2012-2013学年第二学期期末考试试卷
课程名称：古典诗词导读课程代码：CHIN119001.01
开课院系：中文系考试形式：课程论文
学生姓名：drup学号：专业：
一．考试题目：
1. 谈谈你所喜欢的诗人或诗篇（小题自拟）。

（50分）
2. 试写一首古典诗词，体裁自定，并附上对自己作品的体裁风格及格律等的分析。

（25分）
3. 平时成绩与加分情况（务请详细列出平时参与课程讨论、发帖以及评论情况）。

（25分）
1. 谈谈你所喜欢的诗人或诗篇。

从《咏怀》组诗看阮籍的灰色的生命状态阮籍《咏怀》八十二首是政治抒情组诗，是其政治感慨的全方位记录，其中或者描述诗人内心的孤独与悲苦，或者寄托对时政的抨击或感慨，或者表达对自由人格的向往，或者慨叹生命的无常。

阮籍《咏怀》组诗是他平生的生命感情在当时时代中的一种真实反映，总的生命基调是灰暗的，多忧愁、愤懑，组诗总体上给人一种“反复零乱，兴寄无端”1之感，内容上也显得内敛晦涩，多比兴、用典，达到“言在耳目之内，情寄八荒之表”2的效果，意旨遥深，“厥旨渊放，归趣难求”3。

咏怀其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。

徘徊将何见，忧思独伤心。

作为《咏怀》第一篇，它已然定下了总的基调，孤单、惆怅、阴冷、无奈、绝望，这是一种灰色调的生命状态，而阮籍的一生也正是在这样灰色的生命状态中苦苦挣扎，体悟与书写着自身内心的矛盾和痛苦，在体会人生的灰暗中迸发出生命的力量。

夜中，已然深夜，辗转难眠。

我们都会有相同的体验，在夜晚，当某个事件勾起思绪，进而引发一系列的联想追忆，脑海中思绪翻涌，回忆纷至沓来，难以成眠，对于忧愁尤其如此。

起坐弹鸣琴，意图弹琴以排遣愁绪，却感受到了冷月寒风，内心凄苦更上一层，进而又听到了孤鸿的哀号、朔鸟的悲鸣，愁绪层层堆叠，不断加重。

无奈停止了弹奏，弹琴有何作用？这偌大的世界满是我的忧愁，我又能将我内心的烦忧排遣的到何处呢，绝望地徘徊，所见的都是我的哀愁，深夜独自体悟着自身的伤悲，悲戚绝望。

诗中的明月、清风、孤鸿、朔鸟都已不再是自身，它们是寒冷、孤独、哀愁、无奈、绝望，诗人企图挣扎着离开它们，但在巨大的悲哀的世界中，弹琴排忧这一举动显得多么渺小，徒劳无功地挣扎罢了，这世界终究没有一件事物能给诗人带来温暖与慰藉，徘徊与彷徨中除了哀愁再也寻觅不到任何一件事物了。

再如《咏怀》第十七首，同样表达了个体的孤独、内心的绝望、世界的灰暗。

1沈德潜评阮籍组诗
2钟嵘《诗品》
3钟嵘《诗品》
咏怀其十七
独坐空堂上，谁可与欢者。

出门临永路，不见行车马。

登高望九州，悠悠分旷野。

孤鸟西北飞，离兽东南下。

日暮思亲友，晤言用自写。

同样是愁绪的层层堆叠，满世界都是诗人的哀愁，而留给诗人的只有绝望，不过较《咏怀》其一，诗人排遣自身忧愁与世界抗争的手段由“弹琴”变成了“思亲友，盼晤言”，不过抗争的结局仍是一样的徒劳无功，诗人内心的寂寞、悲哀终究难以宣泄，无用的挣扎只能更加深这份哀愁罢了。

《咏怀》组诗大多如这两首色调灰暗，是阮籍的一种普遍的生命状态。

这份无比沉重的愁绪来源于社会动荡与自身理想的矛盾。

正如《晋书·阮籍传》的论断：“阮籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。

籍由是不与世事，遂酣饮为常。

”
阮籍出生于世儒的士族家庭，其父为建安七子之一的阮瑀。

阮籍早年服膺儒学，“昔年十四五，志向好读书。

被褐怀珠玉，颜阂相与期。

”积极用世，有建功立业之心，“王业须良辅，建功俟英雄。

”也对儒者做了肯定，“儒者通六艺，立志不可干。

违礼不为动，非法不肯言。

”但于正始时期，曹氏集团与司马氏集团由暂时的合作走向分裂，政治局势由相对稳定走向动荡不安，目睹了现实的残酷与司马氏的不择手段残杀之后，名教礼法成了其屠戮的工具，阮籍的心灵受到极大的震动，现实中处处潜藏着黑暗，自身的存在与污浊的世俗格格不入让阮籍开始反观自身的存在意义，开始了对于生存还是毁灭的思考。

于此相应的，阮籍的政治态度与生活态度也经历了剧烈而痛苦的转化过程，从积极入世到观望再到消极避世的转变，正是他理想破灭的过程。

尽管理想已破灭，其内心仍会有着期许，而这份期许由是当时的社会条件所无法满足的，在如此危乱的朝廷中，常常忧虑招致罪名而遇杀身之祸，内心忧思，徘徊矛盾，更为无奈的是这份对时代的黑暗的、危亡的“愤怀禅代”的感觉无处诉说，即使宣泄而出成了文字，愁绪也只能隐而不显，这也是《咏怀》晦涩的原因之一。

作为名士，“当时的文人名士都能有力地辅佐各个政治集团。

因此，争取他们，往往关及政治集团的品位和成败；杀戮他们，则是因为确确实实地害怕他们，提防他们为其他政治集团效力。

”4阮籍不愿事奉又不得不事奉的现实朝廷，愿事奉又不可得的理想朝廷，在当时
4余秋雨《文化苦旅·遥远的绝响》
的社会背景中，其可谓入世不能又出世不得，内心苦痛纠结，这是一种无可奈何，而阮籍又是一个对生命如此敏感的人，这样的无奈被无限放大，以致扩展成了绝望，仿佛整个世界都灰暗了。

最终，阮籍选择了酒作为一个宣泄口，醉酒，是一种敷衍的状态，是一种逃避，也是一种在内心巨大矛盾中的无奈放纵。

“阮籍的名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话，而且即使讲话讲错了，也可以借醉得到人的原谅。

”5从某种意义上说，阮籍在乱世与自身痛苦的双重夹击下得以保全，多亏了与酒为伴，无论真醉也好，假醉也罢，阮籍就靠着酒在凶恶的时局中存活着，也靠着一场两个月的醉酒躲过了一场司马昭的连姻。

《晋书•阮籍传》：“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。

”想来车上也必载了酒，穷途恸哭，酣饮一场，笑看人生几许斤两。

由此可见阮籍的内心世界的压抑和孤独，穷途恸哭也是他在这绝望的世界中无奈挣扎的表达，尽管人生无目的或意义，作为个体的人仍要挣扎着前行。

“阮籍徘徊于理想与现实之间，站在现实的此岸，眺望理想的彼岸，却永远也无法彻底超越现实;如果让他真的走向理想的彼岸，他又无法忘却现实。

仿徨于世俗与高洁之间的阮籍只能演出一出悲剧。

”6
咏怀其七十九
林中有奇鸟，自言是凤凰。

清朝饮醴泉，日夕栖山冈。

高鸣彻九州，延颈望八荒。

适逢商风起，羽翼自摧藏。

一去昆仑西，何时复回翔。

但恨处非位，怆恨使心伤。

凤凰的悲剧，也便是阮籍的悲剧，但阮籍终究没有回翔的一刻，一篇避无可避、敷衍不得的《劝进表》为阮籍的人生悲剧画上了句号，却为后世留下了永久诟病的一笔。

在残酷的现实面前，阮籍不得不通过扭曲自身形象的方式来换取一条自全的路。

较之嵇康从容赴死的人生悲剧，阮籍的死显得更为沉重，苦苦挣扎的生命更趋于生命的本征状态，人生在世谁不是挣扎着奔赴生命的终点呢，一切都是徒劳无功的，所谓虚无才是生命的本质。

阮籍的诗多有诗人对生命的体悟，也处处显现着人生的灰暗，这也正是人生虚无的体现，这不由的令人联想到《圣经》中的传道书，传道书探讨人类生存的基本状态即虚空，真诚地揭示人生最为真实的面相，它以虚空为主题，但又最不虚空，传道书正是以生命的大意义看
5鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
6王杰《魏晋士人的理想人格构建》
出人生的无意义，又在无意义中展现生命的大意义。

帕斯卡尔说过：谁看不出生命只是虚空，那人应该只是虚浮的人。

由此也可领会到阮籍诗潜藏于灰暗中的生命的亮色。

借骆老一句作结，“人唯一能做的就是无聊。

”《咏怀》就是阮籍在人生的无聊状态中的自言自语，但这样自言自语的无聊却是痛苦挣扎的，恰如在尘世中奔走受伤的野兽无奈地舔舐自己的伤口，清醒着疗伤是痛苦的，阮籍便在不断的体验人生的灰暗的痛苦中构建着自己的生命，在无意义的宣泄愁苦中谱写生命的意义。

参考文献：
[1]高晨阳.阮籍评传[M].南京：南京大学出版社，2006
[2]叶嘉莹.叶嘉莹说阮籍咏怀诗[M].北京：中华书局，2007
[3]晋书·阮籍传[J]
[4]鲁迅.魏晋风度及文章与药及酒之关系[J]
[5]余秋雨.文化苦旅·遥远的绝响[J]
[6]王杰.魏晋士人的理想人格构建[J]
2. 试写一首古典诗词，体裁自定，并附上对自己作品的体裁风格及格律等的分析。

国风·月夜
月之皎皎，帘有珠银；予怅惘兮，纷纷我思。

月之皓皓，野有霜凝；予徘徊兮，忧忧我心。

月之照照，庭有梓泣；予遥望兮，汤汤我情。

月之隐隐，贻路凄凄；维念故里，曷其归期？
梓泣：梓叶垂挂露珠，反射月光，若哭泣状，泪眼涟涟。

分析：
诗作为《诗经》仿写，取李白《静夜思》之意。

主要在句式、语法、修辞等方面进行模仿，全篇为四言句式，短促而富有节奏感；比兴开头，含蓄内敛、情感引而不发；重章叠句、双声叠韵，回环往复、层层递进、富有韵味。

《诗经》广泛采取赋、比、兴的修辞手法，情感表达含蓄内敛，仿写诗作即比兴开头，情感引而不发。

前三句的重章，达到一咏三叹的效果，意义表达上也完成了情感上的循序渐进的积累过程，同时也为第四句的直接抒情做好铺垫。

句中双声叠韵、语气助词的运用，调节韵律和谐，也是诗经的一大特色。

个人感觉，末句“维念故里，曷其归期？”颇具诗经语言特色，“维”、“曷”二字诗经感极强，“维”字无意，调节音节；“曷”字引导的问句也常见于诗经中。

最后，举例一首诗经中的重章的运用《周南·芣苡》和仿作做一比较。

《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。

周南·芣苡
采采芣苡，薄言采之。

采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。

采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。

采采芣苡，薄言襭之。

《周南·芣苡》三章里只换了六个动词，就描述了采芣莒的整个过程。

复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采芣苡的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，一唱三叹，曼妙非常。

仿作也有意模仿，但不敢奢谈神韵。

3. 平时成绩与加分情况
为【黑木崖】小组成员，参与了全部2次小组讨论，在博客大巴的寨头【黑木崖】发表7篇帖子，其中拙作4篇，发表若干评论（10来条吧），参加了七绝大赛，参与了诗歌大奖赛的投票。