《陋室铭》ppt课件
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《陋室铭》PPT优质课件
“何陋之有”
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰： “君子居之，何陋之有？”
（《论语·子罕》）
孔子打算搬到九夷去住。有人对他说：“那个 地方十分简陋，怎么住呢？”孔子说：“有君子去 住，就不简陋了。”
➢ “孔子云：何陋之有？”引用孔子的话结束 全文。本文只引后一句，那是因为前一句 “君子居之”的意思已包含在文章中了，也 就是陋室不陋的关键在于“惟吾德馨”。文 章结尾引经据典，这样更突出了作者高洁伟 岸、不随世俗的志趣和抱负。
6.鸿儒：博学的人。鸿，大。 7.白丁：平民，指没有功名的人。 8.调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 9.金经：佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.丝竹：世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。 11.乱耳：扰乱心境。乱，使……扰乱。 12.案牍：指官府文书。 13.劳形：费心伤身。劳，使……劳累。形，形体、躯体。
思考：作者也认为自己的屋舍不简陋，从哪 些语句中可以看出来？
➢ “斯是陋室，惟吾德馨。”全文环绕这句话展开， 是主旨句。
“南阳诸葛庐”
诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相， 杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。
诸葛亮早年在隆中隐居，躬耕陇亩长达十年之 久，淡泊明志，XXX致远。后刘备三顾茅庐请出诸葛 亮，他联吴抗曹，奠定三国鼎立之势，为蜀汉一生 “鞠躬尽瘁，死而后已”，令人敬佩。
➢ 借写陋室，抒写作者保持高尚节操的愿望、安贫 乐道的生活态度。这种写法叫“托物言志”。
“西蜀子云亭”
扬雄，字子云，汉代辞赋家、思想家，汉赋四 大家之一。
扬雄为人平易宽和，清静无为，不慕富贵，淡 泊名利。他从少年起就博学多才，用心专注，爱好 寻思，潜心修学，成为一代辞赋大家。
17《陋室铭》课件(共29张PPT).ppt
陋
刘 禹 锡
教学目标：
1、学习托物言志的写作技巧； 2、了解“铭”的特点，疏通文意，积累文言词语，朗 读、背诵并默写全文；
3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐 逸情趣。
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刘禹锡（772-842），字梦得，
刘 唐代文学家、哲学家、政治家。永
禹 贞年间，与柳宗元等人参与王叔文
锡 政治革新运动，失败后被贬为和州
少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。 40岁后，始游京师。大司马王音召为门下史，推荐为待诏。后经蜀人杨庄的引荐， 被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。 他的官职一直很低微，历成、哀、平“三世不徙官”。王莽称帝后，扬雄校书于天禄 阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。后召为大夫。
序：因再题二十八字，以俟后游。
夔州、和州刺史。直到文宗永和元年（827） 才回到长安，任太子宾客，加检校礼部尚 书。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
本文作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家；子云，即扬雄，西汉著名文学 家：他们都是历史上名声显赫的人物，一个在政治上建立奇功，一个在文 学上很有造诣。
（到这里）谈笑的都是知识渊博的大学 者，来往的没有知识浅薄的人。
丝：指弦乐器，琴、瑟等。 竹：指管乐器，箫、笛等。 之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。 案牍：官府的公文。 劳：形容词的使动用法，使……劳累。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
说一说，你从哪个字、哪个词、哪个句子读出了
“陋室不陋”？
《陋室铭》ppt课件
艺术手法
介绍文章中运用的比喻、夸张、对偶等艺术手法，引导学生学习和掌握这些手 法的运用技巧。
审美价值
阐述《陋室铭》所蕴含的审美价值，如简洁明快的语言、高雅脱俗的情趣、豁 达乐观的人生态度等，引导学生树立正确的审美观念。
03
思想内涵与人文精神
儒家道德观念体现
崇尚德行
陋室铭中强调“山不在高，有仙 则名；水不在深，有龙则灵”， 体现了儒家重视人的品德修养，
通过小组讨论，培养学生的合 作精神和探究能力，加深对 《陋室铭》主题思想的理解。
分享个人感悟体会
鼓励学生在课堂上分享自己学习 《陋室铭》后的感悟和体会。
可以引导学生从文本内容、语言 表达、情感表达等方面入手，谈
谈自己的收获和感受。
通过分享交流，增进学生之间的 互相了解和情感共鸣，营造积极
向上的学习氛围。
THANKS
感谢观看
《陋室铭》以其深邃的思想和卓越的艺术成就，成为后世文学创作的重要源泉。
跨文化传播与接受
《陋室铭》作为中国古代文学的 杰作，具有极高的文化价值和历
史意义。
该文被翻译成多种语言，在世界 范围内广泛传播，成为中国文化
的代表之一。
《陋室铭》所传达的高洁品质和 淡泊名利的精神，具有普世价值， 深受不同文化背景的读者喜爱和
接受。
05
知识拓展与延伸
刘禹锡其他代表作品介绍
1 2
《乌衣巷》 描绘旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家的景象，表 达世事沧桑。
《竹枝词》 描写巴蜀地区的风土人情，具有浓厚的地方色彩。
3
《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
描绘黄河的雄伟气势，抒发诗人的豪情壮志。
同时期同类型作品比较
与《爱莲说》比较
两者都以物喻人，表达作者的高洁品质，但《爱莲说》更侧重于对莲花的描绘和赞 美。
介绍文章中运用的比喻、夸张、对偶等艺术手法，引导学生学习和掌握这些手 法的运用技巧。
审美价值
阐述《陋室铭》所蕴含的审美价值，如简洁明快的语言、高雅脱俗的情趣、豁 达乐观的人生态度等，引导学生树立正确的审美观念。
03
思想内涵与人文精神
儒家道德观念体现
崇尚德行
陋室铭中强调“山不在高，有仙 则名；水不在深，有龙则灵”， 体现了儒家重视人的品德修养，
通过小组讨论，培养学生的合 作精神和探究能力，加深对 《陋室铭》主题思想的理解。
分享个人感悟体会
鼓励学生在课堂上分享自己学习 《陋室铭》后的感悟和体会。
可以引导学生从文本内容、语言 表达、情感表达等方面入手，谈
谈自己的收获和感受。
通过分享交流，增进学生之间的 互相了解和情感共鸣，营造积极
向上的学习氛围。
THANKS
感谢观看
《陋室铭》以其深邃的思想和卓越的艺术成就，成为后世文学创作的重要源泉。
跨文化传播与接受
《陋室铭》作为中国古代文学的 杰作，具有极高的文化价值和历
史意义。
该文被翻译成多种语言，在世界 范围内广泛传播，成为中国文化
的代表之一。
《陋室铭》所传达的高洁品质和 淡泊名利的精神，具有普世价值， 深受不同文化背景的读者喜爱和
接受。
05
知识拓展与延伸
刘禹锡其他代表作品介绍
1 2
《乌衣巷》 描绘旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家的景象，表 达世事沧桑。
《竹枝词》 描写巴蜀地区的风土人情，具有浓厚的地方色彩。
3
《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
描绘黄河的雄伟气势，抒发诗人的豪情壮志。
同时期同类型作品比较
与《爱莲说》比较
两者都以物喻人，表达作者的高洁品质，但《爱莲说》更侧重于对莲花的描绘和赞 美。
陋室铭(全国优质课大赛一等奖)PPT课件
丰富了空间的艺术表现力。
人与自然和谐
03
陋室铭强调人与自然的和谐共生，这种理念在后世的建筑园林
设计中得以传承和发扬。
实例分析：当代建筑园林中运用
苏州博物馆
贝聿铭设计的苏州博物馆巧妙地将古典与现代元素相融合 ，体现了简约之美的同时，营造出富有诗意的空间意境。
拙政园
作为江南古典园林的代表，拙政园在布局上借鉴了陋室铭 的理念，通过精巧的构思和细腻的造园手法，营造出幽远 宁静的意境。
全国优质课大赛一等奖获奖 作品展示
获奖作品介绍及特点分析
作品名称
《陋室铭》PPT课件
获奖等级
全国优质课大赛一等奖
02
01
03
深度解读文本
通过对《陋室铭》的深入解读，挖掘 其中蕴含的人生哲理和审美价值。
创新性的教学设计
采用多种教学方法和手段，如情境创 设、问题探究、小组合作等，激发学 生的学习兴趣和主动性。
杭州西湖国宾馆
其设计灵感来源于陋室铭，注重人与自然的和谐共生，通 过借景、对景等手法将自然元素融入建筑和园林之中。
CHAPTER 05
陋室铭在文化传承中作用
古代文人雅士精神寄托
陋室铭代表了古代文人雅士的高尚品质和精神追求，是他们寻求心灵寄托和表达自 我情感的一种方式。
通过陋室铭的创作，古代文人雅士表达了对简朴生活的向往和对物质追求的淡泊， 体现了他们的高洁品格和超脱精神。
主题思想及艺术特色
主题思想
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、 不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的隐逸情趣。
艺术特色
《陋室铭》不足百字却多次运用对比手法，使文章波澜起伏、耐人寻味；同时文章还巧妙地运用了多种修辞手法 ，大大加强了文章的艺术性和感染力；除此之外，《陋室铭》还押韵和韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅， 让人回味无穷。
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
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对后世的文学创作产生了深远影响， 被广泛传颂和学习。
作品语言简练、意境深远，体现了作 者高超的文学造诣。
02
文本解读与赏析
原文及注释
原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
内涵和精髓。
03
艺术手法与特色分析
对比手法运用
通过对陋室与豪宅的对比，突出 陋室的清雅脱俗
以自然景色与人工雕饰的对比， 彰显自然之美
在人物行为与精神追求的对比中， 展现高洁品格
押韵和节奏感体现
采用押韵的方式，使全文读来朗朗上口，富有节奏感 运用平仄相间的声调安排，营造出起伏跌宕的音律美
通过重复某些词语或句式，形成回环往复的效果，增强感染力
学生朗读表演
挑选适合的学生进行朗读
01
选择语音语调较好、有表现力的学生进行朗读，可以提前进行
指导和练习。
配以背景音乐或图片
02
为了营造更好的氛围，可以在学生朗读时配以相应的背景音乐
或图片，增强学生的情感体验。
鼓励学生个性化表现
03
在朗读过程中，鼓励学生根据自己的理解加入适当的表情、动
作等个性化表现，使朗读更加生动有趣。
THANKS。
简练传神的语言风格
文字简练而意蕴深远，言简意赅 地表达了作者的高洁志向和超脱
情怀
运用比喻、拟人等修辞手法，使 语言既形象生动又具有象征意义
以古朴典雅的文言词汇和句式， 营造出一种古朴清高的文化氛围
04
文化内涵与拓展延伸
儒家道德观念体现
七年级下册 第四单元 17 短文两篇 陋室铭 课件(共26张ppt).ppt
无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
知县：你这房子都长青苔、长青草了， 你还说不陋？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯， 草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎 么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为 友吧？
我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你 还有什么好乐的呢？
我（________地笑道）：……】
有一天，庄子去见魏王。他穿着补丁 摞补丁的破衣裳，鞋子也没有系带， 随便拿根草绳绑者，一副邋遢相。
魏王说：先生，你怎么这么困顿啊？ 庄子回答说：这是贫穷而不是困顿
啊。读书人有道理理想而不能实现， 这才是困顿啊。
它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则 洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。 入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动， 或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台， 或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人 不得安枕，“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见 的。“聚蚊成雷”真有其事，若说地点荒凉，则 月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友 不嫌路远，路远乃见情谊。
1、学生自读，标出难读的字词。 2、听范读，注意字音和节奏。 3、学生齐读，读出其韵。
陋室铭
刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深， 有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴， 阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
吾辈云：“何乐而不为？”
打开导学案：P66
再读课文圈出文中你不理 解的字词和句子。提交全班讨 论。看哪组提的问题数量多而 质量高!
文言知识：
刘禹锡《陋室铭》ppt课件
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籍
观看与唐代文学、历史相关的影 视作品或纪录片，如《唐之韵》、
《大唐歌飞》等
THANKS
感谢您的观看
03
知识点梳理与拓展
重点字词解释及用法举例
陋室
简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或称述功德的文字，叫 “铭”，后来就成为一种文体。
名
出名，著名，名词作动词。灵：神奇； 灵异。
斯是陋室，惟吾德馨
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人） 品德好（就感觉不到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映 入帘里。
音频资源
插入与《陋室铭》相关的音频资 源，如配乐朗诵、相关历史事件 的音频讲解等，增加学生的听觉
体验。
视频资源
整合与《陋室铭》相关的视频资 源，如名家解读、历史背景介绍 等，为学生提供更加直观的学习
材料。
交互式元素
添加交互式元素，如超链接、交 互式图表等，方便学生在课件中 进行跳转和操作，提高学习效率。
《陋室铭》的创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据 势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。 半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然
提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
学生自主思考、小组讨论环节
Hale Waihona Puke 010203思考1
你如何理解《陋室铭》中 表达的“斯是陋室，惟吾 德馨”的思想？
陋室铭ppt课件完整版
文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
《陋室铭》课件
欣然曰：无愧今生。
室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。 环境幽雅
室 中 人 ：谈笑有鸿儒，往来无白丁。交友不俗
室 内 事 ：可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。 情趣高雅
知县（轻蔑）：你看你这房子都长青苔，长青 草了，你还说不简陋？
刘禹锡（平静地笑）：
知县（ ）：看你这穷酸样，估计不会有人和 你做朋友吧？
陋 室
锡刘
禹铭
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
铭： 古代刻在器物上
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 （序：因再题二十八字，以俟后游）
彭城刘梦得，诗豪也。
——白居易
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
生活可以贫困 精神不可潦倒
作业
仿写：学习铭，劳动铭……
抛砖引玉：
为师铭
路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就 成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜， 秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。 课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤 纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。
刘禹锡（——地笑 ） 知县（ ）：你既没有丝竹，又没有案牍，你， 你还有什么好乐的呢？
刘禹锡（——地笑）
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢 屡空，宴如也。
——五柳先生 陶渊明
山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦， 不可持赠君。
——山中宰相 陶弘景
再游玄都观
[ 唐 ] 刘禹锡
室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。 环境幽雅
室 中 人 ：谈笑有鸿儒，往来无白丁。交友不俗
室 内 事 ：可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。 情趣高雅
知县（轻蔑）：你看你这房子都长青苔，长青 草了，你还说不简陋？
刘禹锡（平静地笑）：
知县（ ）：看你这穷酸样，估计不会有人和 你做朋友吧？
陋 室
锡刘
禹铭
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
铭： 古代刻在器物上
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 （序：因再题二十八字，以俟后游）
彭城刘梦得，诗豪也。
——白居易
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
生活可以贫困 精神不可潦倒
作业
仿写：学习铭，劳动铭……
抛砖引玉：
为师铭
路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就 成。桃李不言，润物无声。春夏送笑颜， 秋冬迎新容。讲解细入微，谈心意诚诚。 课堂品文章，谈人生。摒世俗之影扰，涤 纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。
刘禹锡（——地笑 ） 知县（ ）：你既没有丝竹，又没有案牍，你， 你还有什么好乐的呢？
刘禹锡（——地笑）
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢 屡空，宴如也。
——五柳先生 陶渊明
山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦， 不可持赠君。
——山中宰相 陶弘景
再游玄都观
[ 唐 ] 刘禹锡
陋室铭ppt优秀课件
古代文人雅士的居住观念 古代文人雅士注重精神追求，崇尚自然与朴素，认为居住 环境应简洁雅致，追求内心的宁静与高远。
铭文的文学特点 《陋室铭》采用压韵和韵律感极强的写作手法，以陋室为 载体，表现作者高洁的情操和安贫乐道的情怀。
同类作品比较阅读
《爱莲说》与《陋室铭》比较
两者都以物喻人，表达作者的高尚情操。《爱莲说》赞美莲花的洁身自好和清 雅脱俗，《陋室铭》则通过赞美陋室的朴素与宁静来表达作者的高洁志向。
价值观等，加深对文本的理解。
课后作业布置及要求
背诵全文
要求学生熟练背诵陋室铭全文， 理解并掌握其中的重点词句。
文本分析
选取陋室铭中的一段或几句进行 深入分析，探讨其意象、修辞及 表达效果等。
文化思考
结合陋室铭所体现的文化内涵， 谈谈你对古代文人雅士生活态度 和价值观的理解和认识。
拓展阅读
推荐阅读刘禹锡的其他作品，如 《秋词》、《竹枝词》等，进一 步了解其文学创作风格和思想内
陋室铭创作背景
刘禹锡因参与政治革新运动被 贬至和州
和州知县故意刁难，半年内三 次搬家，住房一次比一次小
刘禹锡愤然提笔写下《陋室 铭》，并请人刻上石碑，立在 门前
文学地位与影响
《陋室铭》是刘禹锡的代表作之 一，被誉为中国文学史上的经典
之作
文章运用对比、白描、隐寓、用 典等手法，采用压韵和韵律感极 强的写作方式，读来金石掷地又
涵。
THANKS
感谢观看
来无白…
金经。”
运用比喻和类比的手法，将 山和水与陋室进行类比，突 出了陋室的不凡之处。
此句为全文的主旨句，表达 了作者高洁的情操和安贫乐 道的情怀。
描写陋室的环境清幽雅致， 充满了自然的气息。
铭文的文学特点 《陋室铭》采用压韵和韵律感极强的写作手法，以陋室为 载体，表现作者高洁的情操和安贫乐道的情怀。
同类作品比较阅读
《爱莲说》与《陋室铭》比较
两者都以物喻人，表达作者的高尚情操。《爱莲说》赞美莲花的洁身自好和清 雅脱俗，《陋室铭》则通过赞美陋室的朴素与宁静来表达作者的高洁志向。
价值观等，加深对文本的理解。
课后作业布置及要求
背诵全文
要求学生熟练背诵陋室铭全文， 理解并掌握其中的重点词句。
文本分析
选取陋室铭中的一段或几句进行 深入分析，探讨其意象、修辞及 表达效果等。
文化思考
结合陋室铭所体现的文化内涵， 谈谈你对古代文人雅士生活态度 和价值观的理解和认识。
拓展阅读
推荐阅读刘禹锡的其他作品，如 《秋词》、《竹枝词》等，进一 步了解其文学创作风格和思想内
陋室铭创作背景
刘禹锡因参与政治革新运动被 贬至和州
和州知县故意刁难，半年内三 次搬家，住房一次比一次小
刘禹锡愤然提笔写下《陋室 铭》，并请人刻上石碑，立在 门前
文学地位与影响
《陋室铭》是刘禹锡的代表作之 一，被誉为中国文学史上的经典
之作
文章运用对比、白描、隐寓、用 典等手法，采用压韵和韵律感极 强的写作方式，读来金石掷地又
涵。
THANKS
感谢观看
来无白…
金经。”
运用比喻和类比的手法，将 山和水与陋室进行类比，突 出了陋室的不凡之处。
此句为全文的主旨句，表达 了作者高洁的情操和安贫乐 道的情怀。
描写陋室的环境清幽雅致， 充满了自然的气息。
陋室铭_完整PPT课件
）
谈笑有鸿儒（ 博学的人
）
往来无白丁（ 平民，指没有什么学问的人 ）
无案牍之劳形（ 形容词→动词 使···劳累 ） 可以调素琴（ 弹奏 ）
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 （助词，取消句子独立性，不译。）
何陋之有
（ 之：宾前置的标志 ）
﹂
吾江南人斩竹而薪之
（ 代词，指代竹子
）
的
素不产竹之地
用
（ 结构助词，的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------环境清幽，
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样？ 交往之人：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
---谈笑风生，交往不俗。
精选ppt
8
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动 词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高耸入云，只要有仙 人居住，就会有响亮的名声；
物
志
陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题
陋
山
水
陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫
乐
环境优美（清幽景） 道
室 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高
铭
生活情趣（高雅事） 洁
陋室铭的ppt课件
。
对社会的批判
社会风气
陋室铭通过对陋室的描写，对社会上追求浮华、虚荣的风气进行 了批判，呼吁人们回归简朴、真实的生活。
道德沦丧
在当今社会中，存在着一些道德沦丧的现象，陋室铭所倡导的道德 观念对于重建社会道德观念具有重要的启示意义。
精神追求
在物质丰富的社会中，人们往往忽视了精神追求的重要性，陋室铭 提醒我们要注重精神层面的修养和追求。
淡泊名利
陋室铭强调的是一种淡泊名利的精 神境界，不以物喜，不以己悲，超 脱于世俗的纷扰和浮躁。
对人性的思考
人性本善
陋室铭中通过对陋室的描述，暗 示人性本善，没有过多的矫饰和
虚伪，保持纯真和善良。
自我修养
通过陋室铭，思考如何提升自我 修养，不断完善人格和品质，追
求更高的精神境界。
真诚待人
在与人交往中，应保持真诚和善 良，不虚伪、不做作，以真心待 人，才能获得他人的尊重和信任
在朗诵过程中，应将自己的情感融入其中 ，使听众能够感受到诗人的情感和思想。
感悟分享
对陋室的认知
通过对《陋室铭》的朗诵， 我深刻认识到陋室并非单指 物质上的简陋，更是指精神 上的富足和品格的高尚。
对生活的态度
这首诗让我明白，即使身处 困境，也要保持乐观向上的 心态，追求内心的平静与和 谐。
对自然的敬畏
通过描绘陋室内的景色和陈设，展现出一种简朴自然的生活态度，让人感受到作者 对生活的热爱。
通过借用历史人物和典故，营造出一种历史和文化的厚重练，不事雕琢 ，用词简练有力，表达出 作者对生活的深刻理解和 感悟。
语言优美
作品语言优美，富有韵律 感，读起来朗朗上口，给 人以美的享受。
“水不在深，有龙则灵”
“斯是陋室，惟吾德馨”
对社会的批判
社会风气
陋室铭通过对陋室的描写，对社会上追求浮华、虚荣的风气进行 了批判，呼吁人们回归简朴、真实的生活。
道德沦丧
在当今社会中，存在着一些道德沦丧的现象，陋室铭所倡导的道德 观念对于重建社会道德观念具有重要的启示意义。
精神追求
在物质丰富的社会中，人们往往忽视了精神追求的重要性，陋室铭 提醒我们要注重精神层面的修养和追求。
淡泊名利
陋室铭强调的是一种淡泊名利的精 神境界，不以物喜，不以己悲，超 脱于世俗的纷扰和浮躁。
对人性的思考
人性本善
陋室铭中通过对陋室的描述，暗 示人性本善，没有过多的矫饰和
虚伪，保持纯真和善良。
自我修养
通过陋室铭，思考如何提升自我 修养，不断完善人格和品质，追
求更高的精神境界。
真诚待人
在与人交往中，应保持真诚和善 良，不虚伪、不做作，以真心待 人，才能获得他人的尊重和信任
在朗诵过程中，应将自己的情感融入其中 ，使听众能够感受到诗人的情感和思想。
感悟分享
对陋室的认知
通过对《陋室铭》的朗诵， 我深刻认识到陋室并非单指 物质上的简陋，更是指精神 上的富足和品格的高尚。
对生活的态度
这首诗让我明白，即使身处 困境，也要保持乐观向上的 心态，追求内心的平静与和 谐。
对自然的敬畏
通过描绘陋室内的景色和陈设，展现出一种简朴自然的生活态度，让人感受到作者 对生活的热爱。
通过借用历史人物和典故，营造出一种历史和文化的厚重练，不事雕琢 ，用词简练有力，表达出 作者对生活的深刻理解和 感悟。
语言优美
作品语言优美，富有韵律 感，读起来朗朗上口，给 人以美的享受。
“水不在深，有龙则灵”
“斯是陋室，惟吾德馨”
《陋室铭》(最新的)PPT课件
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子， 所以下句直接引用下句，反诘点题。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说 “何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋 呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主 人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
• 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些 方面看得出来？ 第三组
• 4、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人 ？作者在本文提到他们有何作用？ 第四组
• 5、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？ ”作者为什么只引用下句？第五组
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴 水
• 山/不在高，有仙/则名。水/不
在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟
吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入 帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹 之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸 葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何 陋/之有？
• 1、作者怎么样引出陋室的？ 第一组
• 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 第二组
.
20
爱莲说朗读节奏
• 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃
。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，
世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤
泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/
外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭
亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，
花之/富贵者也；莲，花之/君子者
也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；
莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人 有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说 “何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋 呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主 人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了
• 3、在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些 方面看得出来？ 第三组
• 4、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人 ？作者在本文提到他们有何作用？ 第四组
• 5、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？ ”作者为什么只引用下句？第五组
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴 水
• 山/不在高，有仙/则名。水/不
在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟
吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入 帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹 之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸 葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何 陋/之有？
• 1、作者怎么样引出陋室的？ 第一组
• 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 第二组
.
20
爱莲说朗读节奏
• 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃
。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，
世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤
泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/
外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭
亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，
花之/富贵者也；莲，花之/君子者
也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；
莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱
《陋室铭》ppt课件
啊，杨柳依依，春风拂面，爽死……
江景房，很赞很赞！
知县见状，暴跳如雷。这间屋子也不打算给你住了，索性 把你撵到城中一座只容得下一床一桌一凳的破旧草屋去， 看你刘禹锡还能怎么嘚瑟！！
短短半年，被折腾三次，从衙门的大屋舍到今天一 间破旧的小茅屋，你如鲠在喉，怒从中来。 你绝不会向知县低头，决定用另一种方式报复。于 是，你一怒写下一篇铭文，并喊人刻于石碑之上， 立在了小屋门口，供来往之人过目。
被贬至永州的柳宗元一蹶不振，终日烦闷。一日 出门，看到此地冰天雪地的凄凉景象，写下一首 《江雪》，表达了被贬之后内心极度的愁苦。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在朗州的你听闻后，很是担心好友的精神 状态。秋风于萧是瑟，吹落你叶决，定写一首诗自古赠逢与秋柳悲寂宗寥元，， 希望缓草孤木雁解凋南他零飞的景寻色暖悲哀处观。，情绪。你会我晴言空写秋一一日鹤首胜排春云什朝上么。，诗？
题·解 简陋的屋子
古代刻在器物上用 来警诫自己或称述 功德的文字，后来 成为一种文体。
铭的特点：
体制短小 文辞精炼 注重押韵
读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
wú xīn tái
斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒rú ，往来/无白丁。可以/t调iá/o素琴，阅/金经。
此时，宰相王叔文对你颇为赏识，邀你进行一场 拯救国家的政治革新运动。你的选择是？
毅然加入
置之不理
你毅然加入了王叔文的改革集团，结识了一大 批有志之士。为了挽救国家危亡，一场轰轰烈 烈的“永贞革新”开始了。
可是好景不长，改革触犯了贵族官僚的利益， 很快就以失败告终。
新皇帝登基后，你和你的好友柳宗元分别 被贬官流放至朗州、永州二地。
江景房，很赞很赞！
知县见状，暴跳如雷。这间屋子也不打算给你住了，索性 把你撵到城中一座只容得下一床一桌一凳的破旧草屋去， 看你刘禹锡还能怎么嘚瑟！！
短短半年，被折腾三次，从衙门的大屋舍到今天一 间破旧的小茅屋，你如鲠在喉，怒从中来。 你绝不会向知县低头，决定用另一种方式报复。于 是，你一怒写下一篇铭文，并喊人刻于石碑之上， 立在了小屋门口，供来往之人过目。
被贬至永州的柳宗元一蹶不振，终日烦闷。一日 出门，看到此地冰天雪地的凄凉景象，写下一首 《江雪》，表达了被贬之后内心极度的愁苦。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
在朗州的你听闻后，很是担心好友的精神 状态。秋风于萧是瑟，吹落你叶决，定写一首诗自古赠逢与秋柳悲寂宗寥元，， 希望缓草孤木雁解凋南他零飞的景寻色暖悲哀处观。，情绪。你会我晴言空写秋一一日鹤首胜排春云什朝上么。，诗？
题·解 简陋的屋子
古代刻在器物上用 来警诫自己或称述 功德的文字，后来 成为一种文体。
铭的特点：
体制短小 文辞精炼 注重押韵
读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。
wú xīn tái
斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒rú ，往来/无白丁。可以/t调iá/o素琴，阅/金经。
此时，宰相王叔文对你颇为赏识，邀你进行一场 拯救国家的政治革新运动。你的选择是？
毅然加入
置之不理
你毅然加入了王叔文的改革集团，结识了一大 批有志之士。为了挽救国家危亡，一场轰轰烈 烈的“永贞革新”开始了。
可是好景不长，改革触犯了贵族官僚的利益， 很快就以失败告终。
新皇帝登基后，你和你的好友柳宗元分别 被贬官流放至朗州、永州二地。
《陋室铭》ppt课件(29张)
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表 达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
托物：陋室
言志：表达了作者高洁傲岸的情操和安
他
贫乐道的情趣。
我
的
的
房
房
子
子
在 文章题目为“陋室铭”，文中又
线
电 视
说“何陋之有”，这些矛盾吗？
台
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀
台 子云亭”有何作用？
以古人自比，衬托出“陋室不陋”， ： 自己德行高洁
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线 电
再读课文思考
视
台
• 1、文章开头写“山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。”的作用是什么？
• 用了比兴的手法。“山不在 高”“水不在深”类比“陋室”；“又 仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。
• ：对偶；“上”“入”二字生动传神， 化静为动，使景物有生气，而且流露 了作者对这景色的喜爱之情；环境的 特点是恬静，雅致。
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
文章以孔子的话结尾，用意何在？
电
视
台
• 这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子 的论证“有德者居之，则陋室不陋”， 突出了“惟吾德馨”
他
我
的
的
房
房
子
子
在 线
他
我
的
的
房
房
子
子
在 引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称
线 电
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今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 刘禹锡
朗读：
陋室铭
刘禹锡
山 /不 在 高， 有 仙/ 则 名。 水 /不 在深， 有 龙/ 则 灵。 斯 是/ 陋室， 惟 吾/德 馨。 苔 痕/上阶/绿， 草 色/入帘/青。 谈 笑/有/鸿儒， 往 来/无/白丁。 可 以/调/素琴， 阅 /金 经。 无/丝竹/之乱耳， 无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。
陋室铭
陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自 己或称述功德的文字，后来发展 成一种文体，这种文体形式短小， 文字简洁，句式工整而且押韵。
作家作品简介: 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗 人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白 居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安 史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计 民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的 权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应 住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来， 便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一 次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤 然提笔写了《陋室铭》一文。
正面——实写
高 雅 脱 俗
反面——虚写
不 慕 富 贵
山——仙名
何陋之有
南洋诸葛庐
西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾得馨
无
丝
谈
可
竹
笑
以
之
有
调
乱
鸿
素
耳水
——
儒
琴
无
往
，
案
来 无
阅 金
牍 之
龙
白
经
劳灵
丁
形
苔痕上阶绿，草色入帘青
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）
的品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧 指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问 的人。
说说笑笑的是学问渊葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？
托物言志：
就是借某一具体事物来表 达某种情操、志向或思想 感情。
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴 水
龙
陋室
德馨
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
9、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者
这种交友方式，你有什么看法？
示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的 人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他 自命清高，看不起平民百姓。
10、刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？
作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同 时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣
6、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高 洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。
7、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？
文章采用类比（或比喻、比兴）手法引出主旨 句——斯是陋室，惟吾德馨。
8、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？
有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。
孔子/云： 何陋/之有？
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。
水不一定要深，有龙（居住） 就有灵气了。
贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表 述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
设喻引题
山 水比喻起兴陋室
仙龙
德馨 安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽
景）
乐 道
交友高雅（不俗 人）高
生活情趣（高雅
事）
洁 傲
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍
贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指 奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。
案牍：官府的公文； 劳：使……劳 累； 形：形体、身体。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没 有(成堆的)公文劳累身心。
4、从哪些方面看得出来？
陋 苔痕上阶绿，草色入帘青。—居室环境—清幽
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。—交往人物—高雅
陋 可以调素琴，阅金经。 —日常生活—安闲
5、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。” 两个典故和孔子的话的作用是什么？
（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却 同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 （2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙 点晴，进一步点明全文主旨。