(五上)五年级上册第25课古人谈读书 PPT精品课件 部编版
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
•
从 他 的 和 我 的朋友 的口中 ，我不 断地听 到他的 名字， 和他的 名字一 同提到 的，往 往是他 的诗， 更多的 是他这 个人！ 他正直 ，他热 情，他 豪放， 他热爱 他的祖 国，热 爱他的 亲朋， 热爱一 切值得 他爱的 人和物 。他是 一团白 热的火 焰，他 是一束 敏感的 神经！
课文讲解
朗读课文，思考：《论语》告诉我们怎样的学习态 度和方法？
谦虚好学
不以……为耻。
敏而好学，不耻下问。
喜好。
句意：才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
实事求是
知道。
同“智”，是智慧的意思。
知之为知之，不知为不知，是知也。
句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
谦虚 勤奋 求实 三到 三有
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
课后作业
搜集有关学习的名言，把它抄下来，背一背。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
课后习题解析 1.正确、流利朗读课文。背诵课文。
解析：本课讲的是读书方法，寓教于理。朗读时，首先要 读准字音，注意有些字和现代字的读音不同，如，“默而识之” 中的“识”在句中读“zhì”。再分析句子结构，结合句意进行 短句，把握语速的急缓、语调的高低、声音的强弱，尽量用舒缓 的语调来读。
诲： 教诲。 漫浪：随意。 恒： 恒心。
近义词辨析
相同点
不同点
谓
谓——（古文）说。
都是说，阐述
表达的意思
说
说——（现代文）语言表达。
1.余尝（ 谓 ）读书有三到。 2.妈妈（ 说 ），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录的孔子的__学__习__态__度__和__学__习__方__法____；第二 部分的作者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
背诵课文要在熟读的基础上，理解文意，然后背诵。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
2.借助注释，用自己的话说说课文大意。
解析：先熟读课文，将每一句话都读通顺；再根据书下注释理 解句中词语的意思，难理解的在网上查找资料或查工具书，然后把 词语的意思连起来，初步读懂每句话所写的内容；然后用自己的话 进行整理。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则
谦虚 求实 勤奋
朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到
曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
课文主题
课文撷取了《论语》中的句子，告诫我们： 要勤奋好学，不耻下问。选自《训学斋规》的 语句，告诫我们：读书最重要的是用心。选自 《曾国藩家书》的句子，告诉我们：读书要有 志、有识、有恒。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
三、《论语》这三则，让我们明白了读书要___谦__虚___、 ___勤__奋___、____求__实____三个方面；朱熹告诉我们，读书要 有___三__到___；曾国藩告诉我们，读书人要有___三__有______。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
•
培植人文素养，懂得社会的责任。读 这些多 了，必 然是心 胸开阔 ，“腹 有诗书 气自华 ”，杨 先生说 的“文 人气” 也就来 了。过 去研究 性的大 学所实 行的通 才教育 也是建 立在有 一定人 文素养 的中学 毕业生 基础上 的。几 十年前 痛批过 通才教 育，后 来好像 也未为 之正名 。
句意：心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然 不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即 使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了， 眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
朗读课文，思考：第三部分中，曾国藩是如何教导子孙读书的？
有志、有识、有恒 总述自己的观点：有志、有识、有恒
学习不满足
学习方法。
教学态度。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
好学精神。
句意：默默地记住（所学的知识），勤奋学习而不满足，教 诲别人而不疲倦。
小练习：你还知道《论语》中的哪些句子？
学而时习之，不亦悦乎 ？
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者 而改之。
朗读课文，思考：第二部分中，朱熹告诉我们怎样的学习观点？
•
大家只是说说就算了，可贵的是他就 敢把这 种不满 化为行 动，并 在自己 的工作 中实施 。如果 这种做 法作为 象征性 的行动 是值得 张扬的 ，但对 他的博 士生人 文素质 提高有 多少帮 助、对 整个教 育中的 人文教 养的缺 欠有多 大补益 是值得 推敲的 。
•
所有的艺术创作，开拓的都是一个艺 术的空 间；而 艺术的 空间说 到底是 一个想 象的空 间。想 象空间 不同于 现实空 间，但 又是以 现实空 间为基 础的。 这里有 两层意 思：一 是说， 艺术家 若没有 对现实 空间的 感受， 就不可 能产生 艺术的 想象， 就不可 能开拓 出想象 空间来 。
随堂小练
一、给加粗字选择正确读音。
可耻（cǐ √chǐ） 教诲（h√uì huǐ） 岂止（qí √qǐ） 往矣（√yǐ yì） 默而识之（zhǐ √zhì）
二、把下列句子补充完整，再写出句意。。 1.敏而好学，____不__耻__下__问____。 句意：_勤__奋__又__好__学__的__人__，__不__以__向__地__位__比__自__己__低__、__学__问____ __不__如__自__己__的__人__请__教__为__耻__。 2.余尝谓读书有三到，谓：__心__到____、_眼__到____、__口__到__。 句意：_读__书__要__专__心__一__致__、__必__定__用__心__思__考__，__用__眼__仔__细__看__，__ _用__口__诵__读__，__心__、__眼__、__口__都__要__到__位____。
知识拓展
鲁迅先生读书的“五到”：鲁迅先生之所以能写出 那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到 了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到 是讲读书时要精力集中，专心致志。口到就是读出声来， 有些文章还要大声有感情地朗读。眼到指目光专注，善 于观察、善于发现。手到指边读边做笔记。脑到指的就 是我们要认真思考，而不是跟着作者的观点随波逐流， 将自己的头脑当成了作者思想的跑马场。
25. 古人谈读书
部编小学语文五年级上册
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻 空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入 让我们读着这些有关读书的名言，继续走进课
文，学习我们的古人有关谈读书。
作者简介
•
伴随着古代文明的神话时代过去了， 人类体 验到世 界的恐 怖和自 身的软 弱，看 到了自 己能力 的限度 ，在力 求解放 和拯救 的努力 中意识 到了自 己整体 的存在 及其根 本性的 问题， 于是， 反思产 生了， 思想成 为它自 己的对 象。
•
宋代家训体裁上的另一大发展是辑录 体家训 的大量 出现。 辑录体 家训就 是将宋 及宋前 历代训 家教子 的成文 文献或 相关的 家庭规 范汇集 起来， 以历史 上的人 、事为 榜样和 范例教 育子弟 。
朱熹（1130－1200），字元晦， 又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁， 谥文，世称朱文公。祖籍徽州府 婺源县（今江西省婺源），出生 于南剑州尤溪（今属福建省尤溪 县）。宋朝著名的理学家、思想 家、哲学家、教育家、诗人，闽 学派的代表人物，儒学集大成者， 世尊称为朱子。
曾国藩（1811年11月26 日－1872年3月12日）， 初名子城，字伯涵，号 涤生，宗圣曾子七十世 孙。中国晚清时期政治 家、战略家、理学家、 文学家、书法家 ，湘军
盖士人读书，第一要有志。，第二要有识，第三要有恒。
句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不
敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆
无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不
可。
排比句，写出Hale Waihona Puke Baidu有志”“有
识”“有恒”的重要性。
句意：有志向则自己不甘心为下流，有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没 有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
•
没有现实空间的参照，是无所谓想象 力丰富 还是不 丰富的 。想象 空间与 现实空 间既有 着不可 分割的 联系， 也自然 就有了 彼此的 关系问 题。
•
从结构上来说，无论是作为“空间艺术 ”的中 国古代 建筑， 还是作 为“时间 艺术”的 明清章 田小说 ，其实 都是一 种利用 一定的 结构“ 单元”而 进行多 重组合 的艺术 。
心到、眼到、口到
点明自己对读书的看法。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。
从反面说明“心到”的重要性。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到 之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
正面强调“心到”的重要。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
3.联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你 有启发？
解析：熟读课文，先在理解课文内容的基础上想一想，课 文讲了哪些读书方法？你理解这些读书方法吗？再联系实际， 想想你是怎么读书的。最后说说这些读书方法对你有哪些启发。
的创立者和统帅。
我会认
chǐ
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
huì
诲
易写错
“一”左右都要出头。
组词：教诲 诲人不倦
sòng
易写错
不要少些“丶”。
诵 组词：诵读 朗诵
kuī
窥
易写错
偏旁为“穴”。
组词：窥视 窥探
词语理解
敏： 聪敏。 耻： 以……为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。 厌： 满足。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
•
从 他 的 和 我 的朋友 的口中 ，我不 断地听 到他的 名字， 和他的 名字一 同提到 的，往 往是他 的诗， 更多的 是他这 个人！ 他正直 ，他热 情，他 豪放， 他热爱 他的祖 国，热 爱他的 亲朋， 热爱一 切值得 他爱的 人和物 。他是 一团白 热的火 焰，他 是一束 敏感的 神经！
课文讲解
朗读课文，思考：《论语》告诉我们怎样的学习态 度和方法？
谦虚好学
不以……为耻。
敏而好学，不耻下问。
喜好。
句意：才思敏捷而又喜爱学习，不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
实事求是
知道。
同“智”，是智慧的意思。
知之为知之，不知为不知，是知也。
句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
谦虚 勤奋 求实 三到 三有
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
课后作业
搜集有关学习的名言，把它抄下来，背一背。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
课后习题解析 1.正确、流利朗读课文。背诵课文。
解析：本课讲的是读书方法，寓教于理。朗读时，首先要 读准字音，注意有些字和现代字的读音不同，如，“默而识之” 中的“识”在句中读“zhì”。再分析句子结构，结合句意进行 短句，把握语速的急缓、语调的高低、声音的强弱，尽量用舒缓 的语调来读。
诲： 教诲。 漫浪：随意。 恒： 恒心。
近义词辨析
相同点
不同点
谓
谓——（古文）说。
都是说，阐述
表达的意思
说
说——（现代文）语言表达。
1.余尝（ 谓 ）读书有三到。 2.妈妈（ 说 ），我们现在的生活很美好。
整体感知
这课总共由三个部分组成，第一部分出自《论 语》，记录的孔子的__学__习__态__度__和__学__习__方__法____；第二 部分的作者是__朱__熹___；第三部分的作者是_曾__国__藩__。
背诵课文要在熟读的基础上，理解文意，然后背诵。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
2.借助注释，用自己的话说说课文大意。
解析：先熟读课文，将每一句话都读通顺；再根据书下注释理 解句中词语的意思，难理解的在网上查找资料或查工具书，然后把 词语的意思连起来，初步读懂每句话所写的内容；然后用自己的话 进行整理。
课文结构
古人谈读书
《论语》三则
谦虚 求实 勤奋
朱熹论读书 观点：心到、眼到、口到
曾国藩谈读书 观点：有志、有识、有恒
课文主题
课文撷取了《论语》中的句子，告诫我们： 要勤奋好学，不耻下问。选自《训学斋规》的 语句，告诫我们：读书最重要的是用心。选自 《曾国藩家书》的句子，告诉我们：读书要有 志、有识、有恒。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
三、《论语》这三则，让我们明白了读书要___谦__虚___、 ___勤__奋___、____求__实____三个方面；朱熹告诉我们，读书要 有___三__到___；曾国藩告诉我们，读书人要有___三__有______。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
•
培植人文素养，懂得社会的责任。读 这些多 了，必 然是心 胸开阔 ，“腹 有诗书 气自华 ”，杨 先生说 的“文 人气” 也就来 了。过 去研究 性的大 学所实 行的通 才教育 也是建 立在有 一定人 文素养 的中学 毕业生 基础上 的。几 十年前 痛批过 通才教 育，后 来好像 也未为 之正名 。
句意：心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然 不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即 使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了， 眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
朗读课文，思考：第三部分中，曾国藩是如何教导子孙读书的？
有志、有识、有恒 总述自己的观点：有志、有识、有恒
学习不满足
学习方法。
教学态度。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
好学精神。
句意：默默地记住（所学的知识），勤奋学习而不满足，教 诲别人而不疲倦。
小练习：你还知道《论语》中的哪些句子？
学而时习之，不亦悦乎 ？
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者 而改之。
朗读课文，思考：第二部分中，朱熹告诉我们怎样的学习观点？
•
大家只是说说就算了，可贵的是他就 敢把这 种不满 化为行 动，并 在自己 的工作 中实施 。如果 这种做 法作为 象征性 的行动 是值得 张扬的 ，但对 他的博 士生人 文素质 提高有 多少帮 助、对 整个教 育中的 人文教 养的缺 欠有多 大补益 是值得 推敲的 。
•
所有的艺术创作，开拓的都是一个艺 术的空 间；而 艺术的 空间说 到底是 一个想 象的空 间。想 象空间 不同于 现实空 间，但 又是以 现实空 间为基 础的。 这里有 两层意 思：一 是说， 艺术家 若没有 对现实 空间的 感受， 就不可 能产生 艺术的 想象， 就不可 能开拓 出想象 空间来 。
随堂小练
一、给加粗字选择正确读音。
可耻（cǐ √chǐ） 教诲（h√uì huǐ） 岂止（qí √qǐ） 往矣（√yǐ yì） 默而识之（zhǐ √zhì）
二、把下列句子补充完整，再写出句意。。 1.敏而好学，____不__耻__下__问____。 句意：_勤__奋__又__好__学__的__人__，__不__以__向__地__位__比__自__己__低__、__学__问____ __不__如__自__己__的__人__请__教__为__耻__。 2.余尝谓读书有三到，谓：__心__到____、_眼__到____、__口__到__。 句意：_读__书__要__专__心__一__致__、__必__定__用__心__思__考__，__用__眼__仔__细__看__，__ _用__口__诵__读__，__心__、__眼__、__口__都__要__到__位____。
知识拓展
鲁迅先生读书的“五到”：鲁迅先生之所以能写出 那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到 了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到 是讲读书时要精力集中，专心致志。口到就是读出声来， 有些文章还要大声有感情地朗读。眼到指目光专注，善 于观察、善于发现。手到指边读边做笔记。脑到指的就 是我们要认真思考，而不是跟着作者的观点随波逐流， 将自己的头脑当成了作者思想的跑马场。
25. 古人谈读书
部编小学语文五年级上册
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 为中华之崛起而读书。——周恩来 生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻 空余时间 耗费 在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金
课文导入 让我们读着这些有关读书的名言，继续走进课
文，学习我们的古人有关谈读书。
作者简介
•
伴随着古代文明的神话时代过去了， 人类体 验到世 界的恐 怖和自 身的软 弱，看 到了自 己能力 的限度 ，在力 求解放 和拯救 的努力 中意识 到了自 己整体 的存在 及其根 本性的 问题， 于是， 反思产 生了， 思想成 为它自 己的对 象。
•
宋代家训体裁上的另一大发展是辑录 体家训 的大量 出现。 辑录体 家训就 是将宋 及宋前 历代训 家教子 的成文 文献或 相关的 家庭规 范汇集 起来， 以历史 上的人 、事为 榜样和 范例教 育子弟 。
朱熹（1130－1200），字元晦， 又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁， 谥文，世称朱文公。祖籍徽州府 婺源县（今江西省婺源），出生 于南剑州尤溪（今属福建省尤溪 县）。宋朝著名的理学家、思想 家、哲学家、教育家、诗人，闽 学派的代表人物，儒学集大成者， 世尊称为朱子。
曾国藩（1811年11月26 日－1872年3月12日）， 初名子城，字伯涵，号 涤生，宗圣曾子七十世 孙。中国晚清时期政治 家、战略家、理学家、 文学家、书法家 ，湘军
盖士人读书，第一要有志。，第二要有识，第三要有恒。
句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要 有恒心。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不
敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆
无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不
可。
排比句，写出Hale Waihona Puke Baidu有志”“有
识”“有恒”的重要性。
句意：有志向则自己不甘心为下流，有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没 有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
•
没有现实空间的参照，是无所谓想象 力丰富 还是不 丰富的 。想象 空间与 现实空 间既有 着不可 分割的 联系， 也自然 就有了 彼此的 关系问 题。
•
从结构上来说，无论是作为“空间艺术 ”的中 国古代 建筑， 还是作 为“时间 艺术”的 明清章 田小说 ，其实 都是一 种利用 一定的 结构“ 单元”而 进行多 重组合 的艺术 。
心到、眼到、口到
点明自己对读书的看法。
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。
从反面说明“心到”的重要性。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到 之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
正面强调“心到”的重要。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版
3.联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你 有启发？
解析：熟读课文，先在理解课文内容的基础上想一想，课 文讲了哪些读书方法？你理解这些读书方法吗？再联系实际， 想想你是怎么读书的。最后说说这些读书方法对你有哪些启发。
的创立者和统帅。
我会认
chǐ
zhì yǐ qǐ
耻辱 博闻强识 矣 岂料
我会写
耻诲 谓诵岂 恒窥 皆 缺
我会写
huì
诲
易写错
“一”左右都要出头。
组词：教诲 诲人不倦
sòng
易写错
不要少些“丶”。
诵 组词：诵读 朗诵
kuī
窥
易写错
偏旁为“穴”。
组词：窥视 窥探
词语理解
敏： 聪敏。 耻： 以……为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。 厌： 满足。
（五上）五年级上册第25课古人谈读 书 部编版