中国大众文化的几种怪异现象

毛泽东思想和中国特色

社会主义理论体系概论作业——中国大众文化中几种怪异现象

学院：材料科学与工程学院

专业班级：材料成型及控制工程0803班

学号：080201077

姓名：刘聪

中国大众文化中几种怪异现象

大众文化往往可以反映出社会主体的价值取向，可以从侧面体现当代社会的精神面貌。可近几年里，中国的大众文化出现了一些十分怪异的现象，几乎颠覆了中华五千年传统文化的精髓，这足以引起我们的关注，引发我们的思考：中国大众文化怎么了？

我曾经读过一本书，名为《三十年河东，三十年河西》。讲的东方文化在面对西方文化的强烈冲击下将何去何从，作者认为东方文化历经五千年的传承而长存于世，必有其存在的道理，决不可能为西方文化所替代或融合。我们文化底蕴的雄厚乃是尽人皆知的，可最近在大众文化中为何出现了偏差？我认为总体上有三方面因素造成了这种现象：第一，这种现象是在某些人的“推波助澜”下形成的，某些人为了利益进行商业炒作，四处宣扬，让许多人不得不加以关注；第二，就是个人素养不够，接受教育的程度不同每个人的价值观、道德准则与底线都会有所差异，这也决定着人们是否能够接受新出现的大众文化；第三，群众中有一部分人缺少信仰，这里的信仰并非指封建迷信、宗教信仰等等，而是指部分人的精神世界很空虚，缺少精神脊梁，没有自己的信念，在大众文化的波涛中随波逐流。

当“芙蓉姐姐”刚刚出道时，就有许多指责她，可她依然坚持着自己的方式，不断地在网上更新自己的照片，渐渐地接受她的人也越来越多了起来，还出现了一大批“芙蓉姐姐”的粉丝，她一步一步走向了成功。“芙蓉姐姐”虽然有许多搞怪的照片和“前卫”的言论，课她却有着自己的行事准则和底线，从来没有触碰过中国传统文化的

道德底线，可以说她是有个性的人，并走出了属于自己的成功之路。但是，当看到“芙蓉姐姐”的成功之后，有些“独具慧眼”的人就发现了一条来财之道，最典型的就是“凤姐”的例子。在传播媒介无孔不入的今天，炒作就成为一些人特有的手段，先不论“凤姐”个人的言论行为如何，单说各大新闻媒体、娱乐节目等，这些目前幕后的工作人员哪一个不知中国传统文化行为基准与道德底线的，为什么当“凤姐”的一系列言行严重地越过大众文化的底线时，他们在做什么？他们只是不约而同地争先报道、做专访，一副唯恐天下人不尽皆知的面孔，大肆炒作。在这某些人的努力宣扬中，不仅迷惑了许多人，那些不坚定地人更是盲目追求，在大众文化的发展中充当了牺牲品。这就是那“推波助澜”的作用，使大众文化的偏差放大化。在说“凤姐”本人，也许她是看到了“芙蓉姐姐”的成功，但是她忽略了成功的内涵或者说其根本没有能力发现内涵是什么，不断地扭曲自己价值观，粗鲁地剔除那些优良的传统大众文化和观念，还一味地将自己那已经扭曲得不成样子的价值观称为“个性”。综上分析不难看出“凤姐”的现象是“凤姐”个人扭曲的价值观与“炒作”的推波助澜相互作用所产生的，而“炒作”就好像是一台强力的发动机，使“凤姐”迅速地使大众所知晓与关注，甚至让“凤姐”的“个性”影响到了中国的大众文化。

可无论各种炒作是出于什么目的，或者“凤姐”本人是出于什么目的，这些对于大众文化来说都只是外部的因素而已，如果大众文化的扭曲没有内部的原因，这点外因对于传承了五千年的传统大众文化

应该毫无影响，所以大众文化在传播过程中还应该存在一些内在的原因造成了其扭曲得现象。

个人的素养是一个人衡量行为准则的根据，在文化多元化的今天，价值取向也同样多元化了，每个人的经历不同，看待世界的眼光就会有所差异，一些不好的现象既然能融入大众文化中，就说明这些现象被一部人接受了，从反面体现出我们部分人的个人素养还有待改善。当然这是个长期存在又不法避免的问题，我们不能都站在民族的高度看待大众文化，也不能都用哲学的眼光分析问题。但至少个人素质的提高可以抑制大众文化中不良现象的出现与壮大。这也是为何当初胡主席提出“八荣八耻”来警醒世人：我们的道德正在偏移方向，需要及时更正。虽然“八荣八耻”不是针对大众文化而提出的，但“八荣八耻”也是治疗大众文化中恶疾的一剂良药。所以通过各种方式来提高个人的素养是预防不良大众文化的出现和发展是很有必要的。

继“八荣八耻”之后，又有了反“三俗”的口号。“三俗”即指“庸俗、低俗、媚俗”。这个口号最初是针对郭德纲的相声所提出的，后来却被广泛使用。既然是要反对的东西，那一定是大家认为不好的东西，可不好的事物为什么会存在大众文化中，还被大众所接受呢？“三俗”能为大众带来什么，又会带走些什么呢？“三俗”的东西虽然不被中国传统文化所提倡，不过却是没有触动中华传统价值观的底线，与“凤姐”现象有本质的区别。“三俗”的东西不能给大众带来对人生、对社会甚至对民族的深层思考，但给大众了片刻的欢笑，不能否定其在大众文化中的存在。

但又一种现象是很可怕的，那就是有很多人心中早已没有了信仰，在大众文化风起云涌的时代里，他们只能随波逐流，于是就出现了马诺与“拜金主义”事件。有许多人说马诺的性格本就如此，是个非常有个性的人，自己有自己独特的信仰，可随“拜金主义”的出现，它像狂风一样席卷了众多的年轻人，那些没有信仰或者不坚定地人就随风而去了，追求那些别人所追求的东西。出现这种现象只能说明我们存在着很多精神世界空虚的人。假如我们都能有着自己的信念并坚信着它，试问这些不良的思潮还能有可趁之机吗？

对于中国的大众文化需要从个别到整体来发现问题、分析问题，这里只是举几个例子探讨几个问题；对于大众文化要用长远的眼光看待其发展，现如今只是出现些许现象，这些现象是否会影响到以后我们大众文化的发展趋向，这还有待进一步地论证；对于现在颇有争议的90后，甚至00后，这些大众文化中的瑕疵能否对其产生不良的影响；最重要的是我们的传统大众文化会不会日趋势微，只到有一天难以传承下去，我们又该如何纠正我们大众文化中的错误来使我们拥有一个健康的大众文化，这都是我们今后值得思考的问题。