东西方自我概念差异

美国为代表的西方自我概念
情绪投射方面，西方人更容易进行自我中心 的投射。即“我悲伤，别人也悲伤” 内在动机方面，在拥有自主权时内在动机最 高，任务完成得最好
• 关羽不正是一个不折不扣的义气英豪.也 被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于 古时的多方思想而造成的一种文化意 识.5000年的文化也是造成这种重礼的不 可忽视的原因. • 相对而言,短短的西方文化更注重利益,这 也正是现实主义的表现,从侵华战争及西 方的一切生活都可以看出他们的自我意 识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风。 当然,这也只是针对东方的绝大多数而言 的。在东方比如中国人的生活中，谦让 是一种美德，而西方人对此不知如何是 好。西方人在多数时候为了利益可以牺 牲自己的义。
我们中国人总是强调“和为 贵”，“天人合一”等，而西 方则讲究多样的标立新说。我 们在感谢对方接待时往往是这 样几句话：你们国家很美丽， 你们人民很友好，你们接待很 周到，等等。他们认为万里迢 迢从东方到西方，难道没有任 何一点不同的感觉，为什么一 律都是这么三句话呢？
从儒家的“天人合一”，到道家的“天地 与我并生，万物与我齐一”，到佛家的 “涅槃”，追求的都是这种最高的自我修 养境界。从一定意义上说，追求这种最高 人生境界是中国文化尤其是中国传统文化 的一大特色。 相比之下，西方只有某些学派（例如人本 主义心理学）对此做过探索，影响不太大。 如马斯洛在对自我实现者的研究过程中发 现，几乎所有的自我实现者都经常谈到他 们曾经历过一种神秘体验，马斯洛称之为 “高峰体验”：“这种体验可能是瞬时产 生的、压倒一切的敬畏情绪，也可能是转 瞬即逝的极度强烈的幸福感，或甚至是欣 喜若狂、如痴如醉、欢乐至极的感觉。”
• 情绪投射方面，东方人更容易产生他人关 系取向的投射，即“我悲伤，别人同情” • 内在动机方面，关系取向使他们对于他人 做出选择的情景下表现出较高的动机。尤 其是生活中重要的人物为其做出选择时， 表现出最高的内在动机
美国为代表的西方自我概念
• 美国人更多地使用一些抽象的心理特征来 描述自我 • 在描述自我时，西方人给出更多有关私人 自我，稳定的人格特质等，更多地提到权 利 • 美国儿童通常使用积极的个人特征、抽象 的性格以及内在特点等来描述自我 • 自尊是一种人类普遍一致的需要。
东西方文化下自我概念的差异性
• 独立型自我：通过关注自我并发现和表达自身独 特的内在特质而保持自我的独立性（以美国为代 表的西方文化下的特点） • 依赖型自我：人们注重自我与他人之间的内在联 系，强调关注他人，与他人保持和谐的互动关系 （中国为代表的东亚文化下的特点） • Kulm的“二十局陈述测验”证明了这种文化差异 的存在，而且渗透到各个自我发展阶段。
• 东方人强调整体性和综合性，而西 方人则重视个体性。比如中医和西 医源自文库中医强调的是整体，西医不一 样，从解剖学的角度来说，它重视 整体中的局部。
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• 在西方人眼中，“我自己”是一个自主的人，是一个决策 者，一个思想和行为的源泉，一个情绪经验的聚集点；相 应地，西方人一般严格区分“自我”与“他们自己”（其 中包括自己的家人）。 • 在中国人心中，“人”是所有社会角色的总和，假若将这 些社会关系都抽空了，“人”也就被蒸发了。
中国为代表的东亚自我概念
• 中国内地的大学生更多地使用社会类别来 描述自我 • 在描述自我时东亚的概念更多的是有关团 体自我（比如兄弟，学生等），自我批评， 社会角色等，包含更多的责任 • 中国的儿童通常以中性或谦虚的口吻，使 用社会角色，具有情境特异性的特征以及 外显行为来描述自己
中国为代表的东亚自我概念
• 西方人在研究自我时选取的是个体维度，喜欢将自我作二 元的划分。中国文化因为没有明显的主客二分式思维和分 析思维的传统，而善长于整体思维和辩证思维。
东西方文化下 自我概念的差异
组长 胡理想 组员 賴巍巍 范增飞 王宇翔
自我概念
• 自我概念，即一个人对自身存在的体验 • 它包括一个人通过经验、反省和他人的反馈，逐 步加深对自身的了解。 • 包括自我图式、自我觉知、自尊、自我提升和自 我确认、自我效能、自我表演、自我障碍、自我 检控、自我预言、体像等等