罗曼罗兰.ppt2011

同时发表了他的长篇小说杰作 《约翰· 克利斯朵夫》，该小说于1913 年获法兰西学院文学奖金，由此罗 曼· 罗兰被认为是法国当代最重要的作 家。
《约翰· 克利斯朵夫》

《约翰· 克利斯朵夫》长达100多万 字，有10卷：《黎明》、《清晨》、 《少年》、《反抗》、《节场》、 《安多纳德》、《户内》、《女朋友 们》、《燃烧的荆棘》、《复旦》， 整个作品像一个四乐章的交响曲。

克利斯朵夫性格的矛盾性、复杂性

作者以近代理性精神与现代非 理性主义相结合，孕育出这颗“伟 大的心”。其伟大之处就在于主人 公身上那股莱茵河般强大的生命力 和太阳一样温暖、博大的爱。作品 的主题也就是歌颂这种生命力和博 大的爱的力量。
作品节选

他的灵魂好比一座山；他取着所有 的山道爬上去；有的是浓荫掩蔽，迂 回曲折的；有的是烈日当空，陡峭险 峻的；结果都走向那高居山巅的神明。 爱，憎，意志，舍弃，人类一切的力 兴奋到了极点之后，就和“永恒”接 近了，交融了。（一种信仰的力量）

2、小说着重描绘人物的心理 状态和感受，既反映主人公的音乐 才赋，又展示人物倔强的个性。主 人公是一个20世纪的具有叛逆精神 的音乐家。
音乐感与心理律动

钟声复起……天已黎明！它们互 相应答，带点儿哀怨，带点儿凄凉， 那么友好，那么静穆。柔缓的声音起 处，化出无数的梦境，往事，欲念， 希望，对先人的怀念，——儿童虽然 不认识他们，但的确是他们的化身， 因为他曾经在他们身上逗留，而此刻 他们又在他身上再生。几百年的往事

它所描绘歌咏的不是人类在物质 方面而是在精神方面所经历的艰险， 不是征服外界而是征服内界的战迹。 它是千万生灵的一面镜子，是古今中 外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬 式的一阕大交响乐。愿读者以虔敬的 心情来打开这部宝典罢！

战士啊，当你知道世界上受苦 的不止你一个时，你定会减少痛楚， 而你的希望也将永远在绝望中再生 了罢！

托尔斯泰在信中详细讲解了他关于现 代艺术的理解：“在我们的社会中，人们 所说的科学和艺术只不过是个弥天大谎。 在我们一旦摆脱了传统的迷信之后，往往 陷入科学和艺术这种高级的迷信，为了看 清楚我们要走的路，我们必须从头做 起……真正的科学和艺术成果来源于牺牲， 而不是某些优越的物质条件”。

（想想当今人们对科学和艺术的广泛理 解及对于成功的评价，这句话乃是当头一 棒）托尔斯泰最后总结说“整个历史不是 别人的，而是全人类团结这一原则的孕育 过程。这一思想已被历史经验和个人经验 所证明。人类最幸福最自由的时刻，正是 发扬忘我精神和友爱精神的时候。理性在 人身上找到了可能通往幸福的唯一道路， 而感情则起了促进作用”。

心理描写独特细腻 自然描写诗意优美

音乐的形象感与画面感

在一片荒凉的高原上，周围是 开花的灌木丛，年轻的牧童躺在地 下对着太阳出神。清明的光辉，大 地的威力，万物的嗡嗡声，野草的 颤动，羊群的铃声，使这个还没有 知道负有神圣使命的孩子引起许多 幻想。

……黄昏来了，大卫唱着睡熟 了；扫罗哭着。繁星满天的夜 里又响起那个赞颂自然界复活 的圣歌，和心灵痊愈以后的感 谢曲。p39
4、隐居与冥想

隐居瑞士，远离斗争与社 会风暴。饮誉欧洲的音乐大师， 接近上帝，“谅解、同情、怜 悯”。
典型意义

克利斯朵夫这个新人，就是新人类底 代表。……从本能到智慧，从粗犷的力到 精炼的艺术，……从血淋淋的战斗到平和 的欢乐，从自我和社会的认识到宇宙的认 识，从扰攘骚乱到光明宁静……克利斯朵 夫终于达到了最高的精神境界：“与神明 同寿。” （傅雷）
法国艺术界的鄙俗气

“他们把恭维这回事看做放债一样， 到了必要的时候可以向他们的债务人， 受过他们恭维的人，要求偿还。那是 很安全的投资。——但放给克利斯朵 夫的款子可变了倒帐。他非但分文不 还，还没皮没脸地把恭维过他作品的 人的作品认为平庸谫陋。”（浅薄贫 乏）

克利斯朵夫和奥里维努力 与工人接近，但最终与工人农 民格格不入。
精神实质
克利斯朵夫的一生预示着19 世纪末20世纪初德国乃至欧洲 知识分子的精神探索历程。 一个浮士德式的人物

艺术特征

1、 《约翰•克利斯朵夫》是一 部独具特色的“音乐小说”， 最显著的特点是具有交响乐一 样的宏伟气魄、色彩和结构。 作者本人是一位音乐艺术史教 授、音乐评论家和音乐家传记 作者。

“革命戏剧”
原计划要创作一套12部“法国 革命广阔史诗”，后只完成了8部。 1939年，他对8个剧本按历史事件 的先后排列。 《丹东》（1900）真实完美地体现 了剧作家接近历史真实的思考。

名人传记

20世纪初，他的创作进入一个 崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸 英雄的气息”，替具有巨大精神力 量的英雄树碑立传，连续写了几部 名人传记：《贝多芬传》（1903）、 《米开朗琪罗传》（1906）和《托 尔斯泰传》（1911）等。
傅雷献辞

真正的光明决不是永没有黑暗 的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢 了。真正的英雄决不是永没有卑下 的情操，只是永不被卑下的情操所 屈服罢了。

所以在你要战胜外来的敌人之前， 先得战胜你内在的敌人；你不必害怕 沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更 新。 《约翰· 克利斯朵夫》不是一部小 说，——应当说：不止是一部小说， 而是人类一部伟大的史诗。


作者在1931年的《序言》中强 调：“我不是写一部文学作品，我 是写一部信仰的著作。我的任务就 是希望《约翰· 克利斯朵夫》能在 法国社会和道德解体的时代重新燃 起过去伟大心灵的火花。”

因此人物的心灵活动与 精神历程才是作品的重点， 在小说中大量出现精神探索、 哲理探索、不同思想的对比 冲突等内容。

第三册与第一册的憎恨和激情 形成对比，转入一种哀婉动人、温 柔恬静的气氛。 包括《安多纳德》、
《户内》、《女朋友们》。

有安多纳德伤感、坚毅、高尚的女性 心灵旋律和节奏；有克利斯朵夫与奥
里维刚柔相济、动静有致的情感共 鸣；有女朋友们纯洁宁馨的小夜曲。

第四册是生命与爱的主题 的咏叹调及终场清明高远的 音乐， 包括《燃烧的荆棘》 与《复旦》。
约翰· 克利斯朵夫形象

20世纪以资产阶级人道 主义为思想武器、信奉“精 神独立”、具有民主思想的 个人反抗英雄。


1、克利斯朵夫叛逆性格形成的基础 大公爵：“你什么权利也没有，唯一 的权利是不开口。” 克利斯朵夫：“我不是你的奴隶，我 爱说什么就说什么，爱写什么就写什 么。”
2、克利斯朵夫对资产阶级文化 和精神堕落的反抗 文人们标榜“为艺术而艺 术”，实际上是“为金钱而艺 术。”
节选二（堂吉诃德式的反抗）

“一个风雅的社会最难宽恕的莫 过于信仰，因为它自己已经丧失信 仰。大半的人对青年的梦想暗中抱 着敌视或讪笑的心思，其实大部分 是懊丧的表现，因为他也有过这种 雄心而没有能实现。”

“然后是一片空虚，完全的，绝 对的空虚。克里斯朵夫在多少次的 孤独以后再来一次孤独，在这个外 国的，对他仇视的大城里，比什么 时候都更孤独了。可是他不像从前 的介介于怀。他慢慢的有点儿觉得 这是他的命运如此，终身如此的 了。”
3、小说的艺术风格是朴素 中隐含绮丽，语言质朴简单， 内涵丰厚蕴藉。 朴素简单中见出雄浑浩瀚， 平凡静穆中见出深广热烈。

节选一（孩提时代的音乐敏感）


江声……钟声……不论你回溯到如何久 远，——不论你在辽远的时间中想到你一 生的哪一刻，——永远是它们深沉而熟悉 的声音在歌唱…… 夜里，——半睡半醒的时候……一线 苍白的微光照在窗上……江声浩荡。万籁 俱寂，水声更宏大了；它统驭万物，时而 抚慰着他们的睡眠，连它自己也快要在波 涛声中入睡了；时而狂嗥怒吼，好似一头
3、克利斯朵夫的民族和睦思想

19世纪末-20世纪初战争阴影 笼罩欧洲。通过克利斯朵夫和法国 青年奥里维的友谊，罗兰形象地表 达了他的民族和睦思想。

“以德意志的力救济法兰西的 萎靡，以法兰西的自由救济德意志 的柔顺服从，西方文化第二次的再 生应当从这两个主要民族底文化交 流中发轫。” （文化融合思想）

噬人的疯兽。然后，它的咆哮静下来了： 那才是无限温柔的细语，银铃的低鸣，清 朗的钟声，儿童的欢笑，曼妙的清歌，回 旋缭绕的音乐。伟大的母性之声，它是永 远不歇的！它催眠着这个孩子，正如千百 年来催眠着以前的无数代的人，从出生到 老死；它渗透他的思想，浸润他的幻梦， 它的滔滔汩汩的音乐，如大氅一般把他裹 着，直到他躺在莱茵河畔的小公墓上的时 候。
注：这是傅雷先生一九三七年为本书写的献辞， 一九八六年再版时应读者要求重新收入。


一、作为音乐小说的《约翰· 克利斯朵夫》
Biblioteka Baidu
第一册是序曲部分， 包含《黎 明》、《清晨》、《少年》三卷。 描写克利斯朵夫童年和少年时代的 生活，感官与感情的觉醒，意识到 受难和战斗是自己的命运。

第二册是以克利斯朵夫年轻的 生命独奏为主乐器的大协奏曲，包 括《反抗》和《节场》两卷。主人 公挥舞着堂· 吉诃德式的长矛横冲 直撞，攻击德法两国社会和艺术的 谎言。

在钟声中颤动。多少的悲欢离合！— —他在卧室中听到这音乐的时候，仿 佛眼见美丽的音波在轻清的空气中荡 漾，看到无挂无碍的飞鸟掠过，和暖 的微风吹过。一角青天在窗口微笑。 一道阳光穿过帘帷，轻轻的泻在他床 上。儿童所熟识的小天地，每天醒来 在床上所能见到的一切，所有他为了 要支配而费了多少力量才开始认得和 叫得出名字的东西，都亮起来了。
罗 曼 罗 兰
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罗曼· 罗兰

罗曼· 罗兰（Romain Rolland， 1866-1944）法国杰出的现代作家、 伟大的人道主义者、音乐评论家， 著名的反法西斯战士。在漫长的文 学生涯中，以“革命戏剧”、“名 人传记”、“长河小说”三大系列 作品构筑一座雄伟的艺术大厦。

史诗性的作品《约翰· 克 利斯朵夫》中塑造了拯救欧 洲的“生命的太阳”约翰· 克 利斯朵夫这一形象。
他可不知道一颗伟大的心灵是 永远不会孤独的，即使命运把他的 朋友统统给剥夺了，他也永远会创 造朋友；他不知道自己满腔的热爱 在四周放出光芒，而便是在这个时 候，他自以为永远孤独的时候，他 所得到的爱比世界上最幸福的人还 要丰富。作品选p44

这是生命途中的大难关， 怀疑、选择、理智、情欲，内 心冲突似滔天巨浪，终以虔诚、 爱与生命之神沟通，达到极境。 （避居意大利，创作宗教音乐， 不问世事。）

音乐精神自始至终 是小说震撼人心的力量。
二、作为社会小说的《约翰· 克利斯朵夫》

小说的社会批判角度是全方位的。 作品涉及第一次世界大战前二三十年 间以德、法、意、瑞士等国为主的欧洲社 会生活图景：金钱关系、门第观念，德国 资产阶级毫无生趣的生活场面，无政府主 义者没有骨头的骚乱，专横的官僚统治机 构，全欧洲音乐界、戏剧界、小说界、出 版界、美术界、评论界弥漫着虚假、颓废 气息，“掮客风气”盛行，铜臭味十足。
2、雨果 雨果的反抗性，慈悲恻隐之心， 自我牺牲精神，在罗兰笔下均有 “翻版”。罗曼· 罗兰开创了继雨 果之后的人道主义的新阶段。

3、尼采的思想（重估一切价值 的勇气），贝多芬的音乐（激 情） 4、柏格森的“生命意识”理论， 情与理的矛盾冲突使作家与笔 下的人物几乎痛苦一生。

5、弗洛伊德的“潜意识”理论 6、叔本华的悲观主义 这些现代非理性主义思潮 与罗曼· 罗兰对于宗教和音乐的 激情一拍即合。

1915年以“他的文学作 品中的高尚理想，和他在描 绘各种不同类型人物时所具 有的同情和对真理的热爱” 获得诺贝尔文学奖。
影响罗曼· 罗兰的几位大家

1、列夫· 托尔斯泰： 1886年罗曼· 罗兰考上高师后，与托翁有 过一次通信，托翁法文复信长达38页，托 翁思想中的积极因素（反对为特权阶级服 务的资产阶级文化）和消极因素（过于强 调精神道德作用和反对暴力革命的思想） 几乎影响了他的一生。

“作者把整个十九世纪末期的思想 史、社会史、政治史、民族史、艺术 史来做这个新英雄底背景。于是本书 在描写一个个人而涉及人类永久的使 命与性格以外，更具有反映某一特殊 时期的历史性。 ”（傅雷）
三、作为“思想小说”的《约翰· 克利斯朵夫》
这一认识似乎更契合作者的 原意。 卷首题词“献给各国的受苦、 奋斗而必战胜的自由灵魂”， 已显示作者的用意。