思修第五章第四节个人品德

讲课人：于 典 制作人：潘静茹 查资料：亢晓婷
褚鸿雁 桑甜 马雅琪
+个人品德及其作用 +加强个人道德修养 +追求崇高道德境界
+个人品德： 是通过社会道德 教育和个人自觉的道德 修养 所形成的稳定的心理状态和 行为习惯。
特点： 实践性 综合性 稳定性
+ （一）个人品德对道德和法律作 用的 发挥具有重要的推动作用；
+ （二）个人品德是实现自我完善 的内 在根据；
+ （三）个人品德是经济社会发展 进程 中重要的主体精神力量。
+（一）提高个人道德修养的 自觉性
+ （二）采取有效的道德修养 方法
+（三）积极参加社会实践
+ 高度的自觉性是道德修养的内在要求和 重要特征
+ 应有进行道德修养的强烈动机。 + 应积极主动、持之以恒地进行道德修养。 + 应正确地认识和评价自己。
+ 认识和把握道德修养的途径与 方法： 与社会实践相联系，是进行道 德修养的根 本途径。
+ ★学思并重 ★省察克治 ★慎独 自律 ★积善成德★知行统一
+ 1、是要主动进行社会调查，了 解 社会，认识社会，正确地看 待社会；
+ 2、是要积极参与各种公益活动、 生产劳动、发明创造等社会实 践。
+自觉远离低级趣味，抵制 歪风邪气
+ 以往报纸电台经常报道许多雷锋式的人 物，他们做了好事 不留名，甚至故意隐名埋 姓。但在市场经济条件下，许多 人做了好事 不仅留名，而且索取回报，如许多拾金不昧 者 拿到失主自愿给出的酬金。这就带来一个 争论：做好事是 否应当留名，或索取回报？ 一些人认为，做好事不应留名， 因为道 德行为是一种善举，如果你为了出名或者其 他目的 做好事，你的行为本身的道德价值便 会大打折扣，有时即 便是一个善举，也不值 得人们赞扬或效仿。而另一些人认 为，要求做好事不留 名，或者不取任何回报，未免对好人 太 苛刻，而且对全社会而言，这种要求也 没有必要，因为 社会需要宣传这些好人 好事，如果好人不留姓名，或者没 有任 何回报，岂不是达不到宣传目的，起不 到鼓励更多的 人做好事吗？ 如果你做了好事，希望留名或索取回报吗？
+脚踏实地，敢于担当 +持之以恒wk.baidu.com善始善终
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一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的一片旷野里。哲学家问身边 的弟子该如何除去周围长满的杂草。弟子们十分惊谔，没有想 到一直探讨人生奥妙的哲学家，最后一课竟会问这么简单的问 题。于是，他们给出了各种答案，有的说用铲子就够了，有的 说用火烧，有的建议在草上撒上石灰，还有的说要斩草除根， 只要把根挖出来就行了。哲学家听完后，站起身说：“课就上 到这里，你们回去后，用各自的方法除去一片杂草，没除掉的， 一年后，再来除草。”一年后，他们都来了，不过原来相聚的 地方已不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。 弟子们围着谷子地坐下，等着哲学家的到来，可是哲学家始终 没有来。几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时， 私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有 一种，那就是在上面种庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一 的方法就是用美德去占据它。