网络文化产业

“网络文化产业”。

从字面上理解，网络文化就是在互联网上延伸的文化。

而这种文化与网络的所有上下游厂商相联系时所衍生出的产业集群，即为网络文化产业。

确切地说此产业应为众多产业组合成的一个完整的产业链，包括网络游戏、网吧、网络动漫、在线点播、网络视频、网络培训、网络教育等诸多方面内容。

不过目前整个产业链中，受资本青睐且声势壮大的唯有网络游戏产业。

在最近新鲜出炉的胡润中国富豪榜上，盛大陈天桥和网易丁磊分列第三、四位。

而盛大、网易的主打产品皆为网络游戏，陈天桥和丁磊也算是靠网络文化产业成就了一番事业。

产业结构单一遭遇尴尬，网络文化产业既包括原有文化产品在互联网上传播和延伸的扩展，如在线点播、网络游戏、网络动漫，也包括一些新的产品，如网吧等。

这种状况也反映出网络文化产业自身发展的现状：网络游戏在整个产业链中的份额过重，其他产业滞后、羸弱。

刘玉珠所说的目前我国网络文化产业中市场化程度较高的网吧和网络游戏产业在看似让人惊喜的发展数字下隐藏着结构性过剩、层次性不足、核心技术空心化、原创产品中民族文化内蕴匮乏、企业竞争力低下等问题，这些成为了制约我国网络文化产业发展的瓶颈。

据2005年4月的统计数据显示，目前中国共有各类网吧11.3万家，上网计算机终端超过500万台，年产值达到256.8亿元。

这几个数字是令人欣喜的，然而目前我国网吧产业所处的境况却是十分尴尬。

2002年，北京蓝极速网吧的一场大火把本来就名声不佳的网吧行业再次推到了舆论和监管的风口浪尖上，网吧行业的声誉彻底沉入了谷底，全国各地的网吧开始接受“连坐”的惩罚。

市场整顿之后，网吧一度关闭的关闭、转让的转让，市场一片肃杀。

接着国家政策出台：持证经营、加强限制。

10张连锁经营牌照，最终只有五家企业落实。

网吧产业开始在全面整顿中走向正规。

然而时至今日，连锁网吧的业绩明显不佳，网吧行业在公安、税务、消防、工商、文化等十余个部门多头共管下艰难喘息，网吧在公众心目中的行业形象一直难有起色。

网络动漫近几年来持续升温，出现了一些优秀作品，比如《东北人都是活雷峰》等等。

这些作品在现实中创造了销售奇迹，但大部分这类作品只是昙花一现，原因是绝大多数动漫作品都遭遇到了知识产权问题。

网络承载的平台因其独特的易复制性和易传播性，没有严密的立法保护的作品很容易被剽窃，网络动漫原创者的积极性很容易受到打击。

产业发展注入了强心剂
网络文化是互联网与文化相结合的现象，是科技与文化创新的产物，它集中地体现着文化的内容、表现形式和传播手段等全方位的信息，网络
文化的出现和发展，应该说是深刻地影响着甚至是改变着人类的生活方式和生活习惯，因此文化部将引导社会舆论，支持原创产业，使其成为原创产业的先导产业，使网络文化的发展为和谐社会的构建贡献力量。

新的十一五规划提出了要推进我国数字文化产业的发展进程，数字内容产业、网络文化产业正在成为我国新的增长点，随着宽带互联网的发展，必须大力繁荣网络文化事业，发展网络文化产业，积极建设全国信息资源共享工程，推动博物馆、图书馆、科研院所等机构提供高质量的信息，同时提高兴办网络文化的积极性，对提供网络内容服务的企业取消行业、地区、部门、规模等各方面的壁垒，切实改变当前网络文化质量不高的现状，支持国内网络开发商等各类企业开发弘扬民族精神、反映时代特点的网络文化产品，进一步提高科技含量，并形成一批具有中国历史文化内涵、凝聚中国人民情感的网络文化经济，在三年左右，争取占据国内市场的主导地位，并进一步开拓和占领国际市场。

最近文化部新成立了网吧产业提升办公室，这在一定程度上说明国家对网吧政策开始由打和压向扶和提转变。

政策上的限制少了，引导多了，相信我国的网络文化产业必将迎来一个新的局面。

网络文化产业期待新生
网络游戏产业中，国内的网游企业也在进行着探索。

前不久盛大发布了其系列网络游戏《中华英雄谱》，在第三届网络文化博览会上也出现了更多诸如《金庸群侠传》等挖掘名著、以民族题材为特色的网络游戏。

我国的网络文化产业必须从中国制作走向中国创作。

在我国现在的网络游戏以及动漫中，网络游戏以韩国的居多，动漫以日本的居多。

但这些产品的制作多集中于我国的江苏、浙江、广东等省，那里有很多人在为日本和韩国企业打工，帮他们制作三维动画。

中国是一个世界工厂，只收取加工费，然而中国不能仅仅成为世界文化产业的打工者。

我们的国家大剧院、奥体中心都是国外的设计，没有自己民族的创意，不能激发民众的民族自豪感，所以中国要从中国制造到中国创造。

中国文化产业必须提升层次，要从体力国家走向脑力国家，互联网是最突出的例子。

把创意变成中国的标志，变成一个旗帜，激发中国的民族创造力时不我待。

网络文化产业作为中国的新兴文化产业，发展迅速并带动了其他相关产业的发展。

、我国网络文化产业发展存在的隐患
1.政府管理错位网络文化产业发展如火如荼，但是我们的政府管理体制机制存在着诸多需要完善的地方。

互联网的内容管理、网络安全
管理、网吧管理、网络基础设施建设呈现多头管理的体制，很容易形成“缺位”或“越位”，造成管理漏洞。

管理方法不当、管理滞后和管理经验不足必将制约网络文化业发展。

2.价值取向偏离当前，由于网络传播自身的特性，如传播方式的虚拟性、传播者身份的隐匿性、传播时间地点的不确定性，以及经营者的趋利性，使得网络文化产业的内容提供方面存在诸多问题，最突出的就是不良信息、有害信息的泛滥。

随着近两千家不良网站被关闭，整治网络低俗之风专项行动取得了预期成果，网络文化环境得到了明显改善，但稍有放松，就会死灰复燃。

3.企业社会责任缺失网络游戏产业是网络文化产业中的重要部分，目前网络游戏每年动辄百亿元的巨大产值，吸引着越来越多的网游公司跻身其中。

不过，在赚得盆满钵溢的同时，大大小小的网游公司也面临着“青少年网络成瘾杀手”、“是在毁掉下一代”等等指责。

据CNNIC《第 24次中国互联网络发展状况统计报告》，中国青少年网民规模为 1.75亿人。

青少年上网大多以玩游戏和聊天为主，网络成瘾、网络受骗、网络犯罪等问题日益突出。

目前，青少年犯罪呈两位数上升，这与某些网络游戏对青少年的负面影响是分不开的。

4.产业形成泡沫随着网络文化产业的蓬勃发展，全国各地发展网络文化产业的热情都很高涨，纷纷建设动漫产业基地、举办动漫展会活动，这对推动各地动漫产业发展、提高动漫产业知名度发挥了积极作用。

由于建基地和办展会比较容易见成效，因而近年形成了一股基地和展会热。

有数据显示，截至 2007年底，中国有450多所大专院校开办了动画专业，还拥有5400多家动漫企业，1300多家动漫教学机构，30多个动漫产业园区和17个国家级动漫产业基地。

在不少城市将动漫产业作为
新的经济增长点的同时，各类“动漫展”、“动漫节”络绎不绝。

在动漫经济的带动下，有些会展公司纷纷从电子科技等领域转行进入动漫领域。

但缺乏科学论证和规划、重复建设、盲目投资很容易形成网络文化产业的泡沫。

5.内容创新不足我们现在大部分的网络游戏均脱胎于韩国或欧美网络游戏，在情节设置和人物设定上与这些国家的网络游戏都有极大的相似性。

综观目前市场上成功的游戏产品，它们背后都蕴涵着源于其本土化精神的力量，如美国的创新精神、日本的团队精神和危机意识以及韩国永不言败的精神。

我们富有五千年文明历史，坐拥三国、西游记等丰富的文学素材，而鲜有能体现中国文化特色和价值观的游戏产品问世。

不能用自己本身的丰富文化资源生产出畅销的文化产品去影响世界，国产优秀文化产品的缺失导致中国深厚的文化积淀成为他人的文化资源和产业资源，这其实才是中国网络文化产业最大的悲哀。

信息技术产业与信息文化产业融合是历史的必然
一、互联网是继报纸、广播、电视之后的一种新的传播媒体，被称之为“第四媒体”。

随着信息高速公路的不断延伸和个人电脑的广泛普及，互联网在文化宣传乃至整个精神文明建设中的作用已经越来越强。

这是网络时代思想文化宣传新的重要阵地，也是进行精神文明建设的新领域。

为了加强占领这块阵地，为了在网络时代取得加强文化建设的主动权，就必须切实加强信息化与文化建设的融合。

二、数字内容产业是在文化信息资源开发利用在互联网形势下形成的新兴产业，主要的目标是面向家庭与个人用户提供内容服务。

家庭与个人所需要的服务主要是音视频的内容，如录像、广播、电子游戏和各种出版物。

家庭与个人这种内容上的偏好主要属于文化产业，数字内容产业主要是文化产业的数字化。

当然，数字内容产业也有些内容如数字学习，非媒体应用并不能完全归入文化产业之内，但是，作为主流的内容当属文化产业。

信息化与深圳公共文化建设的根本任务是文化信息资源在互联网上的共建共享，这是一件非常务实而又具体的工作。

仅从数字图书馆、文物信息资源、虚拟美术馆、网络售票系统、数字电视等几个重点有代表性的
信息化设施情况来看，也可以看出公共文化信息资源开发利用仅仅刚刚起步。

新的文化资源不断产生，这又有一个数字化和开发利用的工作在里面，怎样找到文化和信息化之间的一个平衡点，从而使得信息化能够服务大众，达到公共文化信息化，自然成为本次文化信息化建设“十一五”规划培训研究的重点。

以数字化、网络化和多媒体化为代表的当代信息革命，带来了崭新的文化形态——数字文化和网络文化。

当前中国信息产业蓬勃发展，已经成为国民经济和社会发展的第一产业和骄阳产业，而文化产业才刚刚起步，还是一个幼稚产业和弱势产业。

但是根据专家分析，当代信息革命已经走过了从硬件为王到软件为王的转型过程，正从网络为王时代走向内容为王时代。

陈局长讲话中亦提到：“所以我强调这个信息工作不是简单的技术工作，她更是一个内容，是核心，核心还是内容，技术是平台，只是手段。

技术是很容易的，我虽然不懂技术，我说容易的技术就是说这样人才是可以找到的，当然技术也是很重要的。

但是内容，如果你不创新研究，哪些该上哪些不该上，而且到了发布之后就不管啦，得不到及时的跟踪、更新。

”
只有网络产业与内容产业融合发展，信息产业才会有远大的前途。

正是在这个意义上，当代信息产业已不再是单纯的信息技术产业，而是信息技术产业与信息文化产业的统一。

同样，文化产业只有与信息产业相结合，以信息化带动产业化，以产业化促进信息化，走新型产业化道路，才有可能实现超常规的跨越式发展。

徐副局长说：“就是说有些资源他本身有知识产权，有经济效益的。

就是说我们产业发展到一定程度，除了推动产业发展以外，我们信息化本身也是一个产业。

我们的资源也是既可以服务，也可以形成市场。

”信息化具有了文化所具有的基本特征，把信息化作为现代文化是完全成立的。

将数字内容产业视为文化产业的数字化非常重要，这样就会抓住公共文化服务建设的核心，是一件非常务实的研究。

正如虚拟美术馆核心是美术馆，电子政务核心是政务一样，数字内容产业核心是文化产业，这样就能更好地抓住公共文化服务建设的核心问题，这也有助于我们理解为什么有很多国家从提升文化产品的出口和国际文化产品竞争力的高度来认识这一产业。

信息化也是文化产业发展的必由之路。

朱其云博士在培训课上指
出：“文化产业的发展要更多利用信息化手段，尤其是下一代互联技术的手段。

另外，传统文化产业也要通过改造、创新，形成自主创新的能力，实现与信息产业的融合。

可以预见文化产业和信息产业的融合将在
文化和经济的融合中发挥先导作用。

”
这一系列的会议、培训和研讨，给深圳文化讨论出了一个前景：信息化将带动带动文化的发展。

信息化深刻地影响着人类的生活方式和思维方式，影响着社会生活的各个领域和各个层面，文化领域也在其中。

信息化促进网络经济的发展，信息技术催生了网络文化，这是高新技术成果在文化领域的应用和体现。

信息化造就了众多新型的文化形态，为传统文化拓展了新的发展空间，推动着深圳文明城市走向更高境界。

读《在马克思墓前的讲话》读后感
自己不是一个拥有大智慧的人，而哲学一直是自己无法深入涉足的领域。

最近读了部分哲学原著，许多问题仍然不敢妄加评论，只有这篇《在马克思墓前的讲话》易懂但震撼人心，对马克思的人生感触颇深。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。

旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。

”这句《共产党宣言》开篇的话长久无法忘怀，而再次读《在马克思墓前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。

人们对马克思的评价太多太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。

达尔文发现有机界的发展规律——进化论，而马克思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上产生了政治、科学、艺术、宗教。

物质、意识、经济基础、上层建筑，这些在今天只是简单的一句结论，但我却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。

剩余价值的发现，正像恩格斯所说
的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。

其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。

也难怪马克思
是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。

各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤
他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！是啊，有什么比思想的力量更强大的呢。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

”我想这也正是马克思比以往的哲学家更伟大的地方所在。

虽然哲学是世界观和方法论的统一，但总觉得哲学家们更多的是对事物本身的研究和阐释，较少的提出让这个社会更好地发展的方法。

而马克思不但有了对自然和社会的这两个伟大发现，他更为整个人类历史指明了最终的出路——共产主义。

而且马克思还创立了国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。

所以他是一位真正的革命者。

马克思主义哲学也是一门科学，但我始终认为其从一定角度是自然科学所无法比拟的。

无可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究手段去追究事物的客观本源。

而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。

虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。

但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。

今天我们总是谈论马克思是为人类的解放事业奉献一生，但我不知道他当时在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人，他让妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈夫和父亲；我不知道他是否为自己的选择犹豫过；他对他的那些当时遭受资本主义批判与迫害的理论著作怀疑过吗；他一直坚定地认为共产主义一定是人类社会的最终阶段吗……但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意
识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性……也许只要是伟人，他们早已超越了个人和家庭的境界吧。

“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：这位大胡子哲学家的画像百年被世人敬仰，永垂不朽。

《大国崛起》之迷惑
因为不常看电视，《大国崛起》系列纪录片在央视2套播出结束当日，我才知道有这么个系列片。

在网络几个褒义词的鼓励下，我到央视网站上去看这个片子。

当天就看了两集——西班牙葡萄牙强国史、荷兰强国史。

而后几天，陆续在央视重播中看了德国、日本强国史。

　对这一系列片子：感触颇深。

作为一个曾经强大过的封建帝国，在150年前还轻视西方列强并将其称为“蛮夷”的“大国”，作为一个常常将5000年历史、地大物博挂在嘴边的“自恋者”，这次终于没有将自己放在一
个“世界大国”的地位。

而将葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国称为“九个世界性大国”，摈弃了自大的心理，实在难能可贵，值得称道。

倾3年之力、集百余位专家智慧的这部纪录片，将大国崛起之路，在这个时候展现在我们所有中国人面前，不能不引起这个国家的公民的思考。

我们国家的这个时刻，正是中国走在崛起之路初级阶段的关键时刻，正是中国在世界政治经济格局中扮演越来越重要的角色的时刻，正是中国在其越来越强大的路上出现各种各样问题的时刻，正是中国在其强大之路上寻找属于自己方向而又找不到坐标的时刻------我想，凡是看过这个系列片子的人大抵都会地头思索：中国的强国路在何方，中国的强国梦是否能实现。

思索中，满怀激情，然而，不能怀疑的是，我们仍然需要解决更多的问题。

显然，这个片
子的最大意义不在于展示9个强国的历史，而在于反思这9世界大国如何崛起并且衰败，在于指导中国将如何走向持续的强大而立于不败之地，在于引导更多的人思考面对机遇中国该如何探索寻求自己的发展之路。

现在，传统媒体、网络、各种公众场合都不约而同地在谈论这件事情，这个片子引起这样的关注，说明它已经成功。

它的眼光、气魄、密集而又精华的知识、即使而又尖锐的问题的确给了我们很多思考的空间。

然而，除了讨论国家，讨论崛起之外，我也会想到一个严肃而又现实的问题，就是说，一个世界国家的崛起和它的国民的幸福程度是成正比的么？答案显然不是肯定的。

也就是说，当一个国家成为世界级的大国时，它的国民并不一定是最幸福的，可能它内心存在强国的自豪，但是他必须为自己的生存而着眼于实事。

日本在明治维新时，国家得到了快速发展，但是社会也同样出现了混乱，大久保利通政府将很多国家财产几乎零价送给财阀，导致了社会的巨大的不公平，并造成国家裂痕的产生，大久保利通最终死于非命。

同样的情况也出现在德国，当德意志帝国不断强大的时候，他们将更多的财产使用在军事上；二战之时，希特勒可以说是为了德国的更加强大，但是他带给德国的灾难同样是令人惊心动魄的。

而当一个国家并不是世界级大国的时候，也许也并不追求世界大国的时候，它的国民也许是最为幸福的。

英格兰莱斯特大学心理学家怀特根据178个国家的数据和100项研究成果，撰写了一份全球幸福指数报告。

报告说，丹麦是世界上幸福感最强的国家，排在丹麦之后的是瑞士、奥地利和冰岛。

美国、日本、德国等世界发达国家幸福指数排在其后面。

报告还说，影响幸福感的主要因素有医疗卫生条件、财富和受教育程度；而在这几个方面，小国比大国更有幸福感。

在目前的中国，毫无疑问，大家都在为中国的崛起而欢呼，为自己作为一个中国人在世界中的地位越来越高而自豪，都希望自己的国家能够更加强大，更加富有。

但是，我们看到，中国在富强的道路上，并不是完全按照国民的幸福来衡量财富的，而是仅仅以GDP的增速来衡量的，这不仅造成了大量的污染，也导致了国民生活质量的急剧下降。

与此同时，。