上海高三语文课文“《论语》七则”学案

上海高三语文课文“《论语》七则”学案

《论语》七则

【学习目标】

1.读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音，掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

2.学习《论语》简练而形象的语言艺术。

3.了解孔子儒家思想中的“仁”与“道”，并理解其现实意义。

【学习重点】

重点：

1.掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

2.认识儒家“仁”的基本意义，感受孔子的快乐观、富贵观和价值观。

难点：理解孔子的政治伦理、哲学、教育思想，了解孔子儒家思想中的“仁”与“道”，并理解其现实意义。

【阅读指津】

（一）作者简介

孔子（前551—前479），姓孔，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，先世是宋国贵族。幼时丧父，家境贫寒，曾任官职“委吏”（管仓库）、“司职吏”

（管牲畜）和“大司寇”（管刑事）。孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，他建立了中国古代第一个私家学派——儒家，其核心思想是“仁”。

孔子因与鲁君政见不合，愤然离开鲁国，率领一批弟子周游列国，宣扬他的政治主张。

但其政治主张并未得到各国诸侯赞同，年近70岁，返回鲁国，专心从事教育，主张“有教无类”，把教育对象扩大到平民百姓，相传弟子三千，有成就者72人。是我国第一位教育家。被尊为“圣人”（为实现自己的理想而坚持不懈，传播文明，不屈不扰之人，因而被称为圣人）。

曾整理过典籍：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。

（《乐》丢失）

（四）课文解读

解题：

《〈论语〉七则》以仁义之道为中心，内容侧重于人格修养的历练和浩然正气的培养方面。前三则语录谈的是怎样对待富贵和贫贱问题。

第一则是总纲，中心是强调修养仁道，以仁道的方式获得富贵，摆脱贫贱。

第二则列举颜回安于贫贱的事例，体现了孔子的“安贫乐道”的思想。

第三则谈安贫乐道的事，孔子认为人可以在清贫中保持自己的生活情趣。

“仁”是孔子思想体系的核心，后四则语录，谈“仁”在儒家思想中的重要地位。

第四则体现了孔子一种自强不息、明达乐观的人生态度。

第五则体现了一种毕生实行仁道的社会责任感。

第六则体现了孔子在困境中追求“仁”的高风节操。

第七则肯定了志士仁人勇于为仁献身的精神。

中心主旨：

孔子主张“修己以安人”。“修己”就是修身养性；“安人”就是爱人，就是爱他人。《〈论语〉七则》重在“修己”，在“修己”中提高自己的人格，使自己成为一个仁者。“七则”分别从不同角度、不同层面阐述了“修己”的基本意义：贤人因为任重而道远，所以要修身养性，提升人格；贤人因为任重而道远，所以要安贫乐道，自强不息。

艺术手法：

《论语》是语录体散文的典范。语言精练含蓄，富有哲理。常用比喻、对偶、对比、排比、反问等修辞手法，使语言形象练达，说理气势充沛。

【基础练习】

1．孔子名，字。时期鲁国人。是我国古代伟大的、思想家、政治家。《论语》一部记录言行的语录体著作。是学派的经典著作。

2．解释下列句子中的划线词。

①君子去仁，恶．乎成名（）

②女奚．不曰（）

③死而后已．，不亦远乎（）

④从者病．，莫能兴．（）

⑤造次

．．必于是（）⑥君子亦有穷．乎（）

3.下列句子中的划线词与其他三项不同类的一项是（）

A、女．奚不曰

B、寡助之至，亲戚畔．之

C、君子固．穷，小人穷斯滥矣

D、河曲智叟亡．以应

4.指出下列句中加点词语词类活用的现象，并加以解释。

①饭疏食，饮水（）

②曲肱而枕之（）

③发愤忘食，乐以忘忧（）

④志士仁人，无求生以害仁（）

5.对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是（）

①造次必于．是②叶公问孔子于．子路

③仁以．为己任④发愤忘食，乐以．忘忧

A、①②相同，③④不同

B、①②不同，③④相同

C、①②相同，③④相同

D、①②不同，③④不同

6.选出下列句式不同的一项是（）

A、甚矣汝之不惠

B、妙哉斯文

C、句读之不知，惑之不解

D、贤哉，回也

7.直接出自本选文的成语有、、等。

8.翻译下列句子，指出文言特殊句式类型。

①仁以为己任，不亦重乎？

②富与贵，是人之所欲也。

9.《论语》七则虽各有侧重，但其中心就是一个字，为此，君子应该做到

（根据选文，用自己的话回答）。

10.《论语》七则里，与“君子爱财，取之有道”意思基本一致的句子是

（用原文回答），这是因为“不义而富且贵”是和背道而驰的，因此

孔子才极力称赞颜回的（只填四个字）。

11.孔子对志士仁人的评判标准是什么？这一标准反映了儒家怎样的价值观？

．

【迁移拓展】

阅读下面文言文，按要求答题。

长沮、桀溺耦而耕①

长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津②焉。

长沮曰：“夫执舆③者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣④。”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔⑤者天下皆是也，而⑥谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士⑦哉？耰⑧而不辍。

子路行以告。夫子怃然⑨曰：“鸟兽不可与同群⑩，吾非斯人⑪之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也⑫。”（节选自《论语·微子》）

【注释】

①《长沮桀溺耦而耕》：选自《论语·微子》。长沮、桀溺：都是虚拟的人名，是两个隐者，与“接舆”一样以事命名。因在水边耕作，所以称“沮”，称“溺”。耦(ǒu)而耕：是古代的一种耕田方法，两人并排用耜（类似铲子）翻土。②津：渡口。③执舆：即执辔。“辔”是马缰绳。子路前去问津，孔子代为执辔。

④是知津矣：讥讽孔子周游列国，他自己早该知道渡口在哪里。

⑤滔滔：形容水势浩大，四处流衍的样子，比喻天下纷乱。

⑥而：同“尔”，你，你们。以：与。谁与：“与谁”的倒装。易：改变。这句说，你跟谁去改革这种局面呢？