自由主义到底是什么
新自由主义思潮的基本观点
新自由主义思潮的基本观点新自由主义思潮，听起来是不是有点高大上的样子？其实呢，它的基本观点就是倡导自由市场，减少相关部门干预。
想想吧，就像我们生活中喜欢自由自在，谁愿意别人管着自己呢？新自由主义就主张市场能解决大部分问题，像个万能钥匙一样，能够打开经济发展的那扇门。
也就是说，大家只要把自己放在市场的怀抱里，靠个人的能力和努力，就能过上好日子。
哎，这不就像你上学的时候，拼命复习，最终考个好成绩一样吗？在新自由主义的眼里，竞争是好事，大家都要拼一拼，争一争。
没错，拼劲儿十足的时候，整个社会就能像火山喷发一样，生出新的活力。
想想吧，如果没有竞争，企业就会懒惰，产品质量下降，那我们可就没法享受各种各样的好东西了。
这就像一场比赛，只有大家都使劲，才能看到精彩的瞬间。
新自由主义鼓励大家通过努力，追求自己的利益，大家都能从中受益，经济发展自然水涨船高。
不过，嘿，事情可不是那么简单。
过于追求市场的自由，有时候会带来一堆问题。
比如，富人越来越富，穷人却在原地踏步，这样的社会可就有点不太公平了。
新自由主义有时就像是让人嗨过头的派对，大家都在庆祝，却忘了那些被抛在一旁的人。
这样一来，社会就像一块蛋糕，切得不均匀，总有人吃不到好东西。
这也是新自由主义的一个挑战，如何让每个人都能享受到发展的红利，真是个棘手的问题。
再说了，相关部门的角色在新自由主义中也变得有些微妙。
一方面，相关部门需要为市场提供基础设施，比如道路、网络啥的；另一方面，过多的干预又可能打乱市场的节奏。
这就像是在舞会中，大家都想跳出最优雅的舞步，却又不想踩到彼此的脚。
适度的干预是必须的，但如何拿捏这个分寸，可就需要智慧了。
就像我们平时生活中，朋友间也得互相体谅，才能和谐相处。
说到底，新自由主义有它的吸引力，能让人们追求梦想，努力奋斗。
但与此同时，我们也要保持警惕，别让市场变成一座冷冰冰的巨兽，把一些人推到边缘。
生活嘛，讲究的就是个平衡，既要有竞争的激情，也得有包容的温暖。
新自由主义
自由主义的主要理论观点
自由至上说
有限政府论
多元与宽容
平等与正义
自由主义的宪政原则
人权原则
有限政府原则 法治原则 代议原则 分权原则
政教分离原则
人民同意原则 少数服从多数原则
不同学科探究
•在心理学上探究，自由是按照自己的意愿做事。 就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。 •从社会学上探究，自由是不要侵害别人的前提下 可以按照自己的意愿行为。 •从法律上探究，自由就是不违法。公民在法律规 定的范围内，其自己的意志活动有不受限制的权 利。如言论自由，集会结社自由之类均属之。 •从政治方面看，自由是人们有权选择自己赞同的 执政者，也有权不选择自己不赞同的执政者。
政治自由主义的制度逻辑与困境
“私人领域”与“公共领域”的划分 服从多数与保护少数 理论特色与多重困扰 自由主义将理性抬高到至高无上的地位。但对理性 主义又提出了许多批评 （1）自由主义的理性存在着根本性缺陷。 （2）在当代以个人主义为核心的自由主义观念已经 过时。 （3）政治自由主义在内容上充满悖论。
霍布豪斯和霍布森的政治思想 霍布豪斯——社会和谐理论 为实现社会和谐，自由主义与社会主义不应互 相对立而应结成联盟。 社会的发展进步和社会和谐的实现都需要国家 有意识的指导和有目的的控制管理。 霍布森——社会改良理论 主张国家把剩余价值转归国家所有，甚至可以 没收无劳所得。 强调国家发挥积极作用，制定全面的社会福利 政策，兴办各种各样的社会福利事业。
现代自由主义（即新自由主义）
相对于传统自由主义而言，表现的特征：
（1）新自由主义力求把个人自由与公共利益，个人自由 与社会发展相统一。
《反对自由主义》发言稿
三一文库（）/党团辅导/党会发言〔《反对自由主义》发言稿〕《反对自由主义》发言稿大家好，今天我主要和大家交流一下关于学习《反对自由主义》这篇的心得体会。
学习反对自由主义，首先就要问什么是自由主义?自由主义是近现代西方政治思潮之一，它强调以理性为基础的个人自由，主张个人活动和发展完全自由，实现企业主的自由竞争，提出“自由和财产是公民不可剥夺的基本权利”。
而我们所反对的自由主义，专指无产阶级革命政党内的自由主义。
其特定含义为：取消思想斗争，主张无原则和平。
表现为自由放任，无组织、无纪律，不关心群众痛痒，不和危害人民利益的现象作斗争，反而采取调和和宽容的态度。
我认为认清这一点非常有必要。
毛主席的《反对自由主义》，深刻揭示了自由主义的各种主要表现；从理论和实践上深入分析了自由主义的根和极大危害；提出了克服自由主义的方法措施。
接下来我们就具体地分析一下这十一种“自由主义”的表现形式。
一、因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。
或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。
这种自由主义表面上保持了团结，实质上助长了不正确的言行，走向宗派主义，小团体主义，不利于革命队伍的团结，也不利于个人的成长进步，对集体和个人都十分有害。
尤其是我们现在的大学生，为了盲目地积累所谓的人脉，对朋友同学的错误听之任之，生怕别人对自己的批评会怀恨在心，这是非常有害的。
二、不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。
当面不说，背后乱说;开会不说，会后乱说。
心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。
这种行为发展下去，只会使大家成为不从实际出发，无组织无纪律的无政府主义者。
严重影响团队的团结，造成同学间的矛盾对立，削弱团队的战斗力。
三、事不关己，高高挂起;明知不对，少说为佳;明哲保身，但求无过。
这种情况在我们大学生中也极为普遍。
从自己的利益出发，只要不涉及自己的利益，就不去关心，对党和人民利益漠不关心，做滥好人。
古典自由主义思潮
古典自由主义思潮自由主义是西方的一种传统，古典自由主义是19世纪时期在欧美广泛流传的一种资产阶级的政治思潮。
其核心是以理性为原则的个人主义和个人自由。
自由主义作为一种精神可以追溯到古希腊时期，正是古希腊时期所倡导的人、理性、科学、文明蕴育了自由主义的萌芽。
古典自由主义强化于中世纪，形成于近代。
它产生的经济背景是资本主义商品经济发展，文化背景是人本主义，哲学背景是理性精神。
它所追求的是一种消极自由，即不受干预的绝对自由。
古典自由主义起源于洛克。
洛克(英)1632-1704 代表作:《政府论》上下篇《论宗教宽容》自由主义政治思想体系的最早确立者是英国的洛克。
洛克的政治学说尽管与他同时代的斯宾诺莎及稍后的法国启蒙思想家一样，都是把自由作为政治学说的核心概念，但是洛克更强调现实的自由，而不是理念的自由,即洛克更重视采用何种现实的，可操作的政治制度来保障自由，而不是沉湎于崇尚自由精神的理想主义中。
因此，一方面，洛克对财产权给予了高度的重视，使资产阶级自由有了坚实的基础，另一方面，洛克政治学说的现实主义色彩很浓，使他在具体的政治设计中具有折中性与不彻底性。
要了解洛克自由主义政治思想，首先必须理解他的这会契约理论。
与同时代的思想家一样，洛克也是从自然状态出发引出社会契约的结论的。
洛克认为自然状态并非如霍布斯描述的那样是一种战争状态，相反，他认为自然状态是一种完备无缺的自由状态，自由而不放任，因为有一种人人所遵守的自然法教导人们不得侵犯他人的生命、自由、财产、健康。
洛克认为自然状态与战争状态最大的区别就是是否以自然法为准绳调节彼此间的关系。
洛克认为自然法没有公共权力为后盾一样可以很好地调节人们的关系，因为自然法根源于人类的理性。
洛克虽然把自然状态说成是一种自然状态，但并不讳言其中的诸多不便，其中最大的不便就是一旦有人不受自然法的约束，而直接诉诸暴力，就会不可避免的使人们进入战争状态，如果没有共同的尊长或裁判者将会无限止地延长战争状态，从而损害全体的利益。
这个世界上哪些国家重视自由主义的政治立场？
这个世界上哪些国家重视自由主义的政治立场？自由主义是一种独特的政治立场，它支持个人自由和平等的权利，同时将政治和经济权力分散到个人和组织之间。
自由主义的核心观点是人类应当自由、平等和独立地生活，他付嘱一个人人都应该有平等的权利和机会。
因此，自由主义已经成为世界上许多国家的重要政治立场之一。
下面我们来看看到底哪些国家最重视自由主义这一政治立场？1. 美国美国是自由主义最为重要和影响广泛的国家之一。
作为一个自由主义的领跑者，美国致力于推动自由主义的理念，保障基本的人权和自由，尊重全体公民的个人自由和民主选择，并致力于维护全球自由主义秩序和多边主义。
美国的法制体系和民主政治也能够为民众提供更多的自由，它鼓励对多元文化和思想的尊重和包容，同时支持市场经济的自由和竞争。
2. 加拿大加拿大是另一个重视自由主义的国家，在其事实上也是一个自由和多元文化的国家。
加拿大的宪法和法律保障全体公民的民主权利和自由，它尊重包括人权、性别平等和文化多样性在内的各种多元价值观。
此外，加拿大的政治制度也是基于协作和平等主义的，它尊重并鼓励不同群体之间的对话和合作，以更好地实现自由和民主社会的愿景。
3. 新西兰新西兰也是一个非常强调自由主义的国家，它号称是“天堂之国”，因为它致力于保障全体公民的个人自由和自主选择，努力创造一个更加公平、包容和多元的社会。
同样，新西兰推崇的是民主和平等，在其国内和全球范围内维护自由、多元化和包容的价值观。
4. 瑞典瑞典因其强调自由和平等而闻名于世，它是一个崇尚福利国家和民主制度的国家。
瑞典拥有优秀的社会保障制度和医疗保健体系，并致力于创造更加平等、公正和可持续的社会。
同时，瑞典也非常注重自由和民主的理念，它是一个开放、民主、现代化的国家，同时也是欧洲自由主义的引领者之一。
5. 澳大利亚澳大利亚也是一个注重自由主义的国家，它拥有健全的政治制度和法律体系，保障了全体公民的基本权利和自由，同时也重视多元文化的价值观。
现代自由主义
现代自由主义简介现代自由主义是一种政治、经济和社会哲学，强调个人自由、个人权利以及自由市场经济。
它起源于17世纪的启蒙时代，与经典自由主义有一定的关联，但又有着自己独特的发展和思想。
现代自由主义强调个人主权、私人财产权和平等机会，认为政府的角色应该是保护这些权利并维护社会公正。
思想基础现代自由主义的思想基础可以追溯到启蒙时代的思想家，如约翰·洛克和伊曼努尔·康德。
这些思想家强调个人权利和自由，主张政府的权力应受到限制。
洛克主张每个人都有权利生命、自由和财产，康德主张人们应当受到尊重和平等对待。
自由和个人权利现代自由主义的核心概念是个人自由和个人权利。
它认为每个人都应该拥有基本的自由，如言论自由、宗教自由和个人自主权。
现代自由主义认为这些权利是不可剥夺的，并且政府的角色是保护和维护这些权利。
个人自由还包括经济自由，即个人可以自由选择工作、经营和交易的自由。
自由市场经济现代自由主义主张自由市场经济，认为市场机制是最有效的资源配置方式。
它认为竞争和市场交易可以实现资源的最优分配，并且创造经济繁荣。
自由市场经济的支持者认为政府的干预会扭曲市场，并造成资源的浪费和经济衰退。
他们主张政府应当限制其对经济的干预，让市场自由运作。
平等机会和社会公正现代自由主义强调平等机会和社会公正。
它认为每个人都应该有平等的机会去追求自己的目标和梦想。
平等机会意味着每个人都应该有平等的教育和职业发展机会。
社会公正意味着社会资源和机会分配应该是公平和公正的。
政府的角色现代自由主义下政府的角色是有限的。
它主张政府应当保护个人权利，并维护社会公正。
政府的职责包括维持公共秩序、保护国家安全、提供基础设施和公共服务等。
但在经济领域，现代自由主义认为政府的干预应尽量少，让市场自由运作。
批评与争议现代自由主义也面临一些批评和争议。
一些人认为自由市场经济可能导致资源不公平分配和社会不平等。
他们主张政府应当扩大福利和社会保障制度，以平衡市场的不完全性。
重读自由主义及其他
重读自由主义及其他一、自由主义是什么？自由主义，说白了，就是一种讲究个人自由、权利和选择的思想。
这种思想的根基就像是一个永远不会断的根，深深扎进了西方社会的土壤里，像个“老顽童”一样，时不时冒出个新花样来。
你要是说自由主义就像是“我能做我自己想做的事”那种简单的口号，确实不为过，但要把这玩意儿说得全一点，还得再加上一些“有条件”这两个字，哈哈，不然自由这个大锅，谁都能往里扔点东西。
自由主义的核心就是要强调个人权利，大家有权去选择自己想过的生活，当然前提是你不去侵犯别人。
想想看，如果每个人都自由自在，不受约束，那岂不是世界大乱，社会不成了“乱炖”了？所以，想做什么，先想想自己有没有踩到别人的底线，要不然，别人也会“放肆”地对你做同样的事，那你又能怎么办呢？二、自由主义的真面目说到自由主义，很多人脑袋里浮现出来的，往往是那种“我的事我自己管，谁也不许管我”的气场。
好像自由主义就是一张能让你任性十足、过得像个“独行侠”的通行证。
可是，现实真这么简单吗？自由主义不是随心所欲的代名词，它更像是一场需要精心设计的舞蹈，伴随着规则的节拍。
你可以选择舞步，但前提是别踩到别人脚，别撞了人家的舞裙，搞得大家都乱套。
毕竟没有规则的自由，只会让大家都乱成一锅粥。
试想一下，如果你今天能随便在大街上撒个“爽快的屁”，别人的自由又该如何保证呢？这可不是玩笑，这种情况下，大家都成了“你自由，我也自由”的鸡飞狗跳。
自由主义推崇的是一种理智的自由，尊重别人，也得到别人的尊重。
这就像是吃火锅，每个人都有自由夹菜的权利，但你总得等大家都把菜夹好，别一顿“猪食式”的抢夺，乱了锅里的调味。
三、自由主义的实际运用好，咱们把自由主义从纸面上搬到生活中来看。
想象一下，你今天拿到了一张能改变一切的“自由卡”。
可以不受限制地追求自己的梦想，选择自己心爱的职业，甚至不受婚姻的约束。
别以为自由主义就可以让你随心所欲地打破所有的界限。
你虽然有选择自己人生的权利，但别忘了，每个选择都有它的后果。
学习反对自由主义 (2)
学习反对自由主义自由主义是一个广泛的政治哲学和意识形态，强调个人权利和自由，认为政府的作用应该尽量减少，以便个人能够自由地追求幸福和利益。
然而，自由主义也存在一些问题和批评。
本文将探讨学习反对自由主义的一些观点和理由。
自由主义的问题自由主义主张的个人自由和权利的重要性无疑是值得赞赏的，但过度强调个人自由有时可能会导致一些负面后果。
以下是一些对自由主义的主要批评观点：1. 忽视社会正义自由主义关注个人的自由和权利，但有时忽视了社会正义的重要性。
社会正义强调公平和平等的原则，它强调政府应该在社会资源的分配上进行干预，以确保社会中的弱势群体得到合理的待遇和机会。
自由主义的批评者认为，自由市场经济无法提供公正的资源分配，导致贫富差距的扩大和社会不平等的加剧。
因此，他们主张政府应该介入经济和社会领域，通过税收和社会福利政策来实现社会正义。
2. 削弱社会纽带和社区感自由主义强调个人的自由和权利，但有时会缺乏对社会纽带和社区感的重视。
自由主义的批评者认为，过度强调个人利益和自由可能会导致社会分裂和社会关系的疏远。
社区感是社会中人与人之间的联系和互动的重要组成部分，它对于社会的稳定和和谐至关重要。
一些批评者认为，过度的个人主义和自私可能会破坏社区感，导致社会中的孤立和人与人之间的冷漠。
3. 忽视环境和可持续发展自由主义着重于经济和个人自由，但有时忽视了环境和可持续发展的重要性。
随着全球气候变化和资源的有限性日益凸显，环境意识和可持续发展变得越来越重要。
自由主义的批评者指出，自由市场经济追求利润最大化的动力可能会忽视环境的保护和可持续发展的原则。
他们认为，政府应该在环境保护和可持续发展方面发挥更大的作用，以确保未来的世代能够继续享受到良好的环境和资源。
反对自由主义的理由学习反对自由主义的理由之一是考虑到个人自由的限制问题。
虽然自由主义强调个人自由和权利，但个人自由并不是绝对的。
个人的自由必须在道德和法律的框架下得到限制。
论新自由主义社会福利思想及其影响
论新自由主义社会福利思想及其影响一、新自由主义概述1、新自由主义的来源自由主义是产生于17世纪英国的一种思潮，长期以来，它对经济思想、社会思想和政治思想都产生过很大影响。
西方经济学中的自由主义又被称为经济自由主义。
西方学者将经济自由主义分为古典自由主义和新自由主义。
在西方经济学中，新自由主义是指20世纪30年代大萧条以来与国家干预主义相对立的经济自由主义。
在以凯恩斯主义为代表的国家干预主义盛行时，新自由主义长期处于非主流地位。
20世纪70年代，西方国家特别是美国陷入“滞胀”——即“经济停滞、通货膨胀”、凯恩斯主义出现危机以来，新自由主义从非主流地位上升至主流地位。
其主要理论流派的基本情况为：现代货币学派，代表人物是密尔顿·弗里德曼；供给学派，主要代表人物有阿瑟·拉弗、保罗·罗伯茨等人；此外还有理性预期学派、伦敦学派、弗莱堡学派等。
2、新自由主义产生的原因20世纪70年代，西方经历了两次战后最深重的经济危机，整个西方经济长期陷入“滞胀”，而凯恩斯主义者却提不出有效对策，从而使他们信奉的经济思想陷入危机，走向衰落。
与此同时，新自由主义各种流派已经汇合成一股巨大的潮流，准备迎接资本主义经济矛盾和危机的挑战。
伴随着里根和撒切尔的上台和经济全球化，出现了新自由主义的兴起。
西方经济学家也把这一现象叫做“新古典复兴”。
其原因分析起来有如下几点：凯恩斯主义失灵：凯恩斯的需求管理理论是一种宏观经济理论，其实质是在资本主义制度框架内，对资本主义的生产关系和经济关系进行调节，以实现社会总供给和总需求的均衡。
由于凯恩斯理论的宏观目标与微观基础存在着不可克服的矛盾，资本主义经济在７０年代陷入＂滞胀＂型危机，一旦发生这种情况，反对凯恩斯宏观理论的新自由主义就会抬头。
美国经济学家大卫·M科茨从资本主义经济结构变迁的角度，阐述了新自由主义兴起的原因。
他认为，“在20世纪70年代，人们接受新自由主义是对那一时期经济不稳定的回应。
反对自由主义心得体会(精选多篇)
反对自由主义心得体会(精选多篇)第一篇：反对自由主义心得体会学习《反对自由主义》心得体会通过学习毛泽东的《反对自由主义》，对自由主义的表现有了进一步的了解，对自由主义的危害有了更深刻的认识。
结合自身实际，就如何反对自由主义，加强自身修养谈一下体会和感受，不当之处敬请各位同仁批评指正：自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的，作为润德公司的员工，我们不应该保留自由主义，要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来，要以工作和集体利益为重，襟怀坦白，反对不正确的思想和行为，不断加强自身休养，认真负责的做好本职工作。
我认为，要想反对自由主义，就要从以下几方面着手，严格要求自己。
一、是反对自由主义要树立从点滴做起的思想，要刻苦学习，努力工作，培养艰苦奋斗，拼搏进取的作风，更要关心集体，乐于助人，无私奉献，淡泊名利，树立良好个人形象，注意自己平常的言行，深刻理解自由与纪律的关系，自由从来都没有绝对的，只有在遵守法律、纪律制度等的约束下，才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了，理解了这些，也就可以更好的理解曹总要我们学习反对自由主义的初衷了。
二、是反(更多请搜索：)对自由主义要有解剖自己的勇气。
在工作、生活和学习中每个人都会产生不对的思想苗头，遇到困难和疑虑，面对不正确的，要及时提出正确的意见和建议。
积极参加各项学习活动，在工作实践中联系自己的想法，从中吸取经验和教训，办事要认真负责，不能敷衍了事。
三、是反对自由主义要不断加强理论学习。
在今后工作和学习中，无论何时，都要胸怀大局观念，诚心待人，甘于奉献，默默无闻地做好本职工作，以一个积极向上的态度，提高工作能力，勤奋敬业，勇于创新，踏实工作为公司尽自己的微薄之力。
反对自由主义是一场持续性、长期的事情，只有时刻在工作和学习中反省，才能脚踏实地的做好本职工作，为将来完成各项工作任务打下坚实的基础。
中国近代“自由主义”思潮内容精选全文
精选全文完整版（可编辑修改）中国近代“自由主义”思潮内容及解析自由主义的具体表现和特色是不同的，但作为一种社会政治思潮或流派，自由主义的核心价值或思想内涵是基本一致的，这就是强调以理性为基础的个人自由，主张维护个性的发展，反对一切形式的专制主义，认为保障个人自由和个人权利是国家存在的根本目的。
正是这种核心价值与思想倾向，使它区别于激进主义、保守主义等其他社会政治思潮，而形成了自己的特色。
严格地说，中国近代自由主义是西方的舶来品，而自由主义的到来，在20世纪上半叶，中国社会广泛流行的、占主导地位的民族心理因素如求同斥异心理、狭隘平等心理、重情轻法心理、怕官拜官心理、重义轻利心理等或与自由主义的主张相反，或难以与自由主义的主张相容，它们都对自由主义起着抵制作用。
环境之于自由主义的命运具有决定性的影响这是研究者一致认同的，在这个基础上，一些研究者还尝试着从更广泛的领域或角度解释导致自由主义在近代中国失败的原因。
自由主义以个人主义为思想基调，着重强调个体独立和自由的价值。
但近代中国所处的特殊历史环境却赋予以对民族表示高度认同为特征的民族主义以不可替代的优先性。
作为舶来品的自由主义如何应对民族主义这个主流意识形态的挑战，自由主义者到底是把自由作为一种终极性的价值还是工具性的价值，这是研究者无法回避也是乐于考究的问题。
一种观点认为，自由在自由主义者那里只是为实现富强而借用的一种工具。
自由主义者对西方文化关注的焦点并不在自由，而是一种能发挥富强的社会动力或达成国家富强的手段，把自由作为提高社会功效的工具，并因此作为获得富强的最终手段。
他们认为个人是为了国家而存在，个人在国家之中并没有他的主体价值，这种思想引起自由主义者的强烈反应。
因为一方面他们是真正理解英国的自由主义的，另一方面则指出在实际主张上仍然把国家的自由、富强、救亡远远放在个人自由之上，这就构成理论思想与实际主张重大的内在矛盾。
自由主义不仅被作为救亡图存的工具，以后整个中国近代自由主义思想发展的轨迹亦如此。
自由主义思想的危害
“自由主义”思想的危害同志们：革命集体组织中的自由主义是十分有害的，它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。
它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离，这是一种严重的恶劣倾向。
下面，我就“自由主义”思想的危害及如何做到令行禁止的意识和大家一起进行探讨。
一、什么是“自由主义”思想自由主义思想指来源于小资产阶级的自私自利性，把个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。
其结果正如毛泽东《反对自由主义》所说，使党内腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。
列举到我们中队，就是个别同志存在不服从管理、自由散漫、要求松懈、作风松散的现象。
毛泽东在《反对自由主义》一文中，列举了自由主义的种种表现和危害，这些自由主义的表现至今仍然存在，有的还有发展。
如在原则问题上自由放任，心目中没有集体生活的原则；命令不服从，个人意见第一；事不关己，高高挂起。
明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过；无视组织纪律；对错误言行不批评，不斗争；忘记自己是一个革命军人，把一个革命军人混同于一个普通的老百姓；不负责任的批评或非组织的背后议论；不关心群众疾苦，不同损害群众利益的行为作斗争；办事不认真，敷衍了事；摆老资格，大事做不来，小事又不做；自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义等，所有这些，都是自由主义的表现。
自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。
它使团结涣散，纪律松懈，工作消极，意见分歧，使党的路线、方针、政策不能得到贯彻。
加强思想教育，以马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义，是思想战线的任务之一。
二、“自由主义”思想的危害规矩是用来约束人们行为的，正如俗话所说“没有规矩，不成方圆”。
不过话又说回来，有了规矩就一定能够成方圆吗？也不尽然。
这其中最主要的是要在每个人自己的心里给自己定一个标准，上紧一根弦。
读反对自由主义心得体会感悟5
读反对自由主义心得体会感悟5读反对自由主义心得体会感悟5组织学习毛泽东同志的《反对自由主义》，我组立刻上网查到的此文，并打印好。
拿到文章我仔细地拜读全文，自由主义这个词语我很早就明白，但其中的含义，什么才是自由主义却一向不清楚。
晚上，我独自坐在台灯前，再次学习这篇著作我这次学习毛泽东同志《反自由主义》。
《反对自由主义》一文，直截了当地列举了自由主义主要的种种表现，毫不留情地指出了自由主义的思想根源，一针见血地揭露了自由主义对革命的群众组织的危害，旗帜鲜明地指明了反动自由主义的办法。
自由主义的种种表现，能够总结为“不说实话，不做实事”。
由主义对革命群众的危害是“使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧”;自由主义的思想根源是小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放地第二位;反对自由主义的办法是“主张用心的思想斗争”“一切忠诚、坦白、正直、用心的共产党员团结起来，使一部分有自由主义倾向的人改变到正确的方面来”。
一、自由主义在自我身上的表现。
毛泽东在《反对自由主义》文章中将自由主义的表现，列出十一种。
结合自身状况，针对文章中列出的十一种自由主义的表现，逐一对照查找，发现自我在以下几个方面存在自由主义的表现：自我对熟人、同学、朋友、同事，明知不对，也不一样他们作原则上的争论，任其下去，求得和平与亲热;或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，持续一团和气。
听了不正确的议论虽然争辩，但不能坚持原则到底。
向群众宣传党的方针、政策X。
工作的计划性不强，致使个别工作未能按计划完成。
二、自由主义的危害。
毛泽东在《反对自由主义》文章中指出：革命的群众组织中的自由主义是十分有害的。
它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。
它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离，这是一种严重的恶劣倾向。
对同事或朋友做的不对的地方，虽然能指出来，但不能同他们做原则上的争论，不能作彻底解决。
新自由主义经济学
新自由主义经济学（Neoliberalism Economics）新自由主义经济学概述 自由主义思想最初形成于17世纪的英国，它是在古希腊等古代西方思想的基础上产生的，对现代经济思想、社会思想和政治思想都产生了很大的影响。
以亚当·斯密为代表的古典政治经济学的自由主义思想被称为古典自由主义，也称为旧自由主义。
新自由主义经济学是指当代西方经济理论中强调自由放任理论与政策的经济学体系和流派，产生于20世纪20—30年代，70年代末以来，它一直在西方经济学中占据主导地位，并且是全球绝大多数政党所采取的政治和经济趋向。
无论是西方资本主义国家80年代的私有化浪潮、俄罗斯的“休克疗法”，还是拉美国家进行的以“华盛顿共识”为基础的经济改革，都是新自由主义经济学的“精典之作”。
西方许多经济学流派都具有新自由主义的特点，比如货币学派、理性预期学派、供给学派、新制度学派等，是构成新自由主义经济学的重要经济学派。
国内外学术界关于到底什么是新自由主义分歧很大，定义多种多样，诺姆·乔姆斯基在《新自由主义和全球秩序》中认为，新自由主义是在亚当·斯密古典自由主义思想基础上建立起来的一个新的理论体系，该理论体系强调以市场为导向，是一个包含一系列有关全球秩序的理论和思想体系，其完成形态则是所谓“华盛顿共识”。
其基本原则简单地说就是：贸易自由化、价格市场化和私有化。
理论界关于新自由主义经济学具有以下共识，它是在继承资产阶级古典自由主义经济理论的基础上，以反对和抵制凯恩斯主义为主要特征，适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的理论思潮、思想体系和政策主张。
新自由主义与古典自由主义经济理论既有联系又有区别，并且通过对凯恩斯革命的反革命而著称于世；“华盛顿共识”的形成与推行，则是新自由主义从学术理论嬗变为经济范式和政治性纲领的主要标志。
在西方经济学中，古典自由主义反对微观层次和宏观层次的政府调控，主张自由竞争，自由经营、自由贸易，坚信自由竞争市场势力的自发作用能够保证经济生活的协调和稳定增长，国家只需充当为自由竞争市场经济创造良好外部条件的“守夜人”即可。
美国自由主义的历史变迁
《美国自由主义的历史变迁》前言前言：自由主义的概念（1）有人在谈论自由主义的终结，又有人在谈论自由主义全球化的最终胜利，人们不禁怀疑他们说的到底是不是同一种自由主义。
自由主义在概念上的混乱已经有点使人不知所云了，它可以和保守主义、激进主义、资本主义、社会主义，甚至乌托邦都搅和在一起相提并论，定义含糊不清。
许多学者将柏克视为保守主义的鼻祖，而哈耶克却称他为自由主义的宗师。
有人称哈耶克为新自由主义，又有人称罗尔斯为新自由主义，而他们两人却截然不同，哈耶克更是宁可自称“一个至死不悔的老牌辉格党人”。
新左派的华勒斯坦称苏联和东欧为“自由社会主义”或“社会主义派自由主义”，而奇怪的是新左派的对立面也反对自由主义，所以自称新保守主义。
人们真的给弄糊涂了：他们说的自由主义是一回事吗?如果一个概念可以延伸扩展到如此地步，那么它是否还有确定的内涵?是否还有可能给它下定义?在使用这个概念时是否还有明确所指?是否还有意义?从政治理论的角度梳理剖析自由主义的书已经不少，本书只想通过自由主义在美国历史中的具体实践和演变过程来对它加以考察，从而对西方近现代占主导地位的这一意识形态在现实的层面上加深理解。
理论来自实际需要，政治哲学的产生发展并不是哲学家们的凭空构建，而是对现实的思考回应，特别是对激烈的社会动荡的反思。
英国的宪政理论是在议会与国王争主权的斗争中发展起来的。
霍布斯对君主绝对主权的辩护是他对17世纪英国内战的反应，也直接表现在他对查理二世的支持上。
洛克的《政府论》写于光荣革命之前，是为抵制天主教的詹姆斯二世作理论准备的，但发表于1690年，被视为对光荣革命的思考和总结。
因此，对于一种政治理念，也许越抽象的讨论越容易从概念到概念，云山雾罩，引发更多抽象难解的疑问。
但如果将它与其生成发展的社会环境结合起来考察，也许反倒显得简单易懂。
理论推断既可能纠缠于纯属假设的问题，也可能遗漏实际发生的问题，历史地经验地进行考察也许更接近这一理论的全部真实。
《反对自由主义》发言稿
《反对自由主义》发言稿《反对自由主义》发言稿作者:佚名资料来源:网络点击数:《反对自由主义》发言稿文章来源莲山课件w w w.5Yk 7 《反对自由主义》发言稿大家好，今天我主要和大家交流一下关于学习《反对自由主义》这篇文章的心得体会。
学习反对自由主义，首先就要问什么是自由主义?自由主义是近现代西方政治思潮之一，它强调以理性为基础的个人自由，主张个人活动和发展完全自由，实现企业主的自由竞争，提出“自由和财产是公民不可剥夺的基本权利”。
而我们所反对的自由主义，专指无产阶级革命政党内的自由主义。
其特定含义为:取消思想斗争，主张无原则和平。
表现为自由放任，无组织、无纪律，不关心群众痛痒，不和危害人民利益的现象作斗争，反而采取调和和宽容的态度。
我认为认清这一点非常有必要。
毛主席的《反对自由主义》，深刻揭示了自由主义的各种主要表现;从理论和实践上深入分析了自由主义的根源和极大危害;提出了克服自由主义的方法措施。
接下来我们就具体地分析一下这十一种“自由主义”的表现形式。
一、因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。
或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。
这种自由主义表面上保持了团结，实质上助长了不正确的言行，走向宗派主义，小团体主义，不利于革命队伍的团结，也不利于个人的成长进步，对集体和个人都十分有害。
尤其是我们现在的大学生，为了盲目地积累所谓的人脉，对朋友同学的错误听之任之，生怕别人对自己的批评会怀恨在心，这是非常有害的。
二、不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。
当面不说，背后乱说;开会不说，会后乱说。
心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。
这种行为发展下去，只会使大家成为不从实际出发，无组织无纪律的无政府主义者。
严重影响团队的团结，造成同学间的矛盾对立，削弱团队的战斗力。
三、事不关己，高高挂起;明知不对，少说为佳;明哲保身，但求无过。
新自由主义新在何处
新自由主义，新在何处【摘要】新自由主义是在继承资产阶级古典自由主义经济理论的基础上, 以反对和抵制凯恩斯主义为主要特征, 适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的理论思潮、思想体系和政策主张。
新自由主义是建立在古典自由主义基础上的，是对古典自由主义的批判、继承和发展。
新自由主义与古典自由主义经济理论既有联系又有区别,那么新自由主义与古典自由主义相比，到底新在哪里呢？本文拟从这个角度出发，进行论证。
【关键字】新自由主义古典自由主义全球化具体问题一、新自由主义概述1、新自由主义定义新自由主义是在继承资产阶级古典自由主义经济理论的基础上,以反对和抵制凯恩斯主义为主要特征,适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的理论思潮、思想体系和政策主张。
2、新自由主义产生及其发展新自由主义是资本主义经济、政治、社会矛盾发展的产物。
第一次世界大战之后，威尔逊第一次把“有组织的和平”理念带到战后国际关系的实践中，其核心思想是要在国家之上形成一个超国家机构，裁判纷争与冲突，具体内容是通过国际联盟的建立，解决困扰18～19 世纪欧洲的安全问题。
这是古典自由主义国际理论向新自由主义转向的开始。
20 世纪20 年代末30 年代初爆发的经济大萧条，进一步催生新自由主义国际关系理论。
大萧条及由此引发的国内与国际危机，加速了人们对自由放任国际主义政策的怀疑。
大萧条无论对国内还是国际生活，都产生了毁灭性的后果，它使自由主义者认识到，无论在国内还是国际上，一个不受管制的政治经济体系都是灾难性的。
凯恩斯国家管制思想应运而生，并在美国的新政实践中大获成功。
凯恩斯主义的要义不只是将国家管制的理念带到国内政治经济治理中，其意义还在于，要使世界政治免于二战这样的灾难，也必须对国际生活进行必要的管制。
新自由主义正是从古典自由主义发展而来的，建立在对凯恩斯主义的“革命”的基础上，在处理个人与国家、自由与民主、放任与约束、市场与政府、效率与公平的关系问题形成了独特的理论体系。
通向奴役之路
《通向奴役之路》的读书笔记（分章节）第一章被离弃的道路——自由主义我们虽然努力让人类的未来更好，但是这种努力好像把我们推往相反的方向：我们向奴役越来越近了。
虽然战争中国家社会主义失败了，但是他们的思想并没有被清算。
自由主义是西方世界的重要遗产，重要的思想家，塔西陀、洛克、托克维尔，自由主义的重要旗手。
自由主义推进了社会的进步：1、生产力的大发展；2、思想的大解放。
但是自由主义带来的问题：1、生产力的发展使得人们越来越自信，认为自己可以像在自然科学中控制实验一样控制社会的发展。
2、自由主义在推动社会进步方面“看上去很慢”，人们习惯用现在的标准审视自由主义，而不顾及现在的成果正是拜自由主义所赐。
3、部分对自由主义的错误理解：自由主义=自由放任，自由主义是对权贵者的辩护。
（自由和平等，自由主义和社会主义，自由主义不要拱手将平等送出去）结果：不列颠的自由主义不断退缩，德意志的社会主义不断扩张。
第二章伟大的乌托邦哈耶克认为：共产主义和自由主义是不可以调和的。
共产主义是纳粹主义的加强版本。
两个疑惑的解释：为什么纳粹主义和共产主义是死敌？答：纳粹主义和共产主义都将自由主义视为敌人，他们之间的争执，是因为争夺话语权和党徒的需要，因为纳粹主义者和共产主义者是极为容易转换的。
为什么共产主义貌似有自由主义的伪装？答：共产主义偷换了概念，他们强调经济自由，认为若没有经济自由，政治自由就没有意义。
但共产主义的经济自由，事实上就是平均分配财富的意思，并不是真正的创造出超常的财富。
第三章个人主义与集体主义社会主义是集体主义下面的一个种类（列宁与马克思）计划经济的深入人心，其原因在于大家对规律和秩序的要求，其实人人都有计划。
但是社会主义者的计划，目的是在于对个人的控制和财富的再分配。
但是在社会主义制度还没形成以前，人们在走向另外一个方向：例如垄断在行业中盛行，这必将归结于国家的控制。
事实上，计划和自由，是两个对立的方向，融合后会变得更坏。
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自由主义到底是什么？
讨论西方自由主义在近代中国的发展之时，必须先对“自由主义”作一简单的界定。
本文所讨论的自由主义意指英美式的自由民主思想，其核心理念在英国学者弥尔的著作中有精要的表述，而被称为弥尔式、现代西方的自由民主传统。
它不仅是一种国家学说，或有关人类政治生活的思想、意识形态，也涉及行动和制度的安排。
自由主义并不是一个统一的、具有固定本质的概念，它曾经历多次变迁，且并未定型。
此一理念虽有希腊、罗马与中世纪的思想渊源，然大约从十七世纪英国洛克（John Locke, 1632-1704）开始提倡，直至十九世纪的三○、四○年代，“liberal”或是“liberalism”，才变成今日英文通行的字眼，并成为大致上众所认同的一个现代的政治理念。
自由主义的基本内涵是西方启蒙运动以来所建立的“现代性”，有学者甚至认为“人权、自由、公正、平等这些自由主义的根本价值，今日成为人们评价一个社会是否理想的标准……自由主义是现代社会最基本的意识形态，它为现代社会及国家的正当性提供基础。
”其内涵包括个人主义、理性主义、普遍主义、人道主义、进步观念等。
在西方，公认的自由主义者有洛克、弥尔、亚当·斯密（Adam Smith, 1723-1790）、托克维尔（Alexis de Tocqueville, 1805-1859）、海耶克（F. A. Hayak, 1899-1992）、波普（Karl R. Popper, 1902-1994）、柏林（Isaiah Berlin, 1909-1997）等人。
自由主义者的观点虽有些分歧，却也有其共识，大致而言有四点。
一是政治性的：强调以民主、分权与自由结社来保障个人的自由与权利，并以渐进改良，而非暴力革命的方式来达到此一目的。
二是经济性的：强调私有财产，并以私有财产和市场经济为基础而设计出政治模型，此一体制肯定市场竞争，缩减国家干预（诚如上述，在这方面有些争论，亦有自由主义者主张较多的国家干预）。
三是社会性的：十九世纪以后，自由主义也关注社会问题，注意到社会正义，特别是弱势族群（如少数民族、妇女、同性恋者等）生存、平等的问题。
四是哲学上的：肯定个人主义（知识论的个人主义，并以个人为出发点来构组整个政治、社会秩序）、思想自由、强调容忍异己等。
不过，此一西方概念传入中国之时，因思想、文化上的差距，经过了很艰辛的历程。
在讨论二十世纪中国自由主义之内涵与进程之前，首先应厘清的是有关中文之中“自由主义”一词的使用及其界定的问题。
在汉语语境中，日人最早使用自由主义一词，早在1882年（明治15年）东京即有《自由主义各党政谈演说神髄》一书的出版。
明治时代“自由主义”一词已为人们所普遍使用。
梁启超赴日之后受日人影响，在1899年《清议报》中的《俾士麦与格兰斯顿》一文中，首度以“自由主义”一词，来描写格兰斯顿（William Ewart Gladstone, 1809-1898）“倡议爱尔兰自治”的看法，并将之与先前之“守旧主义”相对照。
至1903年《新民丛报》中有一则关于“俄国之自由主义”的政界时评（上海的《大陆报》也有类似的报导），认为俄皇“对于各宗派宣发上谕，许其宗教信仰之自由，且谋扩张自治制度”，将此举称为在“专制
严酷之国”所发生之“自由主义”。
这两种用法分别指涉与守旧及专制对立的一种在宗教、政治上的宽容立场。
1925年时当瞿秋白（1899-1935）在《新青年》上讨论马克思主义时，自由主义所指涉的意义有所转变，开始将之用来称呼一种资产阶级的意识形态。
此后自由主义一词在中文之中变得更为普遍。
十九世纪末、二十世纪初年以来，中文之中自由主义的界定约可粗略分为三种类型，可以称为：政党意识形态的界定、多元启蒙理念的界定与后设分析的界定。
第一种政党意识形态的界定可以国民党与共产党两种极端相反政治立场的负面评估为代表。
共产党理论中一直将自由主义之倾向称为“资产阶级自由化”，是一个要努力打击的对象。
其表现即是生活散漫、追求个人纵欲与享乐（尤其是感官享乐），并和不平等与阶级间的剥削、压制结合在一起。
在国民党方面，解严之前国民党官方意识形态与马克思主义不同，然而对自由主义的看法却与上述的观点颇为类似，都以自由主义当作生活散漫、放荡的表现，呼吁国人要追求“国家自由”、摒弃个人自由。
国共之间的不同之处是：国民党将自由主义扣上了“共匪的帮手”、“替共匪摇旗呐喊”等罪名。
台湾在戒严时期主要媒体对自由主义这种“毒素思想”曾作过大量的猛烈抨击。
总之，国共两党对自由主义的负面性评估与其国族主义的倾向，亦即强调国家生存与群体发展，反对发挥个性、追求个人利益的想法有密切的关系，其背后有宋明理学中讲究公私、利义之辨与追求大公无私的传统理想。
中文语境中第二种所谓多元启蒙理念的界定则将自由主义视为是正面的，而与专制、束缚等相对的一种政治理念。
此一观点认为中国深受专制之苦，自由主义所代表的是一种反抗专制集权、主张从旧体制中解放出来的思潮。
因此中国自由主义者可以包括了许多不同类型的人，除了严复、胡适、蔡元培、张君劢（1887-1969）、周德伟（1902-1986）等较多人所承认的自由主义者之外，如唐君毅（1909-1978）、牟宗三（1909-1995）、徐复观（1904-1982）等新儒家也可以包含在内。
殷海光在《中国文化的展望》一书中有“自由主义的趋向”一章，其中只要是具有以下六种性质中的四种，就可以属于自由主义的范畴之内。
这六种性质是：“一、抨孔；二、提倡科学；三、追求民主；四、好尚自由；五，倾向进步；六，用白话文。
”殷海光之所以采取如此宽泛的界定是因为，“中国的自由主义迄未定型”，“严格地说，像西方自由主义者那样的自由主义者，在中国真是少之又少……中国早期的自由主义者多数只能算是‘解放者’”。
殷海光认识到自由主义传入中国之初的混杂性，他只是从解放者的角度，很宽泛地来界定自由主义者。
当然，对他来说，新儒家能否算是自由主义者是有疑义的。
这样一来，即使是正面而宽泛地界定，其内部还有不少歧异。
第三种后设分析的界定主要是描述性的。
例如在笔者有关严复、梁启超的研究中，对自由主义下了一个比较狭窄而具描述性的定义。
在书中我所问的问题是为何在二十世纪中国历史没有走向“自由民主”（liberal democracy）的道路。
为了研究上的可操作性，我将西方自由民主思想分为“卢梭主义”（Rousseauism）与“弥尔主义”（Millsianism）两类，而把焦点置于后者。
拙作指出许多学者都同意以约翰弥尔思想为基础的弥尔主义是西方自由
哲学的主流，而此一主流在近代中国受到排斥。
拙著以严复为例，探讨中国知识分子对弥尔主义的译介，笔者指出严复一方面误解了弥尔主义的内在逻辑，另一方面又以传统思想为基础批评他所理解的西方模型。
严复的观点与其他接受弥尔主义的中国思想家可以构成一个中国自由主义的系谱，严复之后的梁启超、胡适、杜亚泉、高一涵（1885-1968）、傅斯年、殷海光、雷震（1897-1979）等人大致上都可归于此一系谱之内。
此外，肯定自由民主理念的新儒家如唐君毅、牟宗三等追求儒家与自由主义之会通，甚至孙中山的思想，如果排除其中“以俄为师”的部分，而关注其《三民主义》之中民权主义的内涵，也可以属于此一系谱。