龙图腾龙图片

文 学 作 品 中 的 龙 王
文学作品中的龙王
龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的， 也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂 剧《柳毅传书》、《张羽煮海》中，都有善恶不同、性格似人的 龙王出现。
在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著 民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改 变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴 盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚 至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙 王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊 惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因 为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为 了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰 的三太子。
几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、 龙潭，还有数不清的龙王庙。
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食 有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行 有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要 舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤； 植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、 龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水 车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。 古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年 前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就 有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文 化，源远流长。
龙的形象和图腾
龙又是原始人的图腾，是一种只存在于 图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天 所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶ 蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼 鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变 化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合， 信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾 渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族 原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实 到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多， 形象日益复杂和威武。
统治的化身。
笔走龙蛇 车水马龙 附凤攀龙 虎斗龙争 蛟龙戏水 叶公好龙 虎斗龙争 龙生九子
乘龙快婿 雕龙画凤 பைடு நூலகம்龙乘云 虎踞龙盘 龙凤呈祥 望子成龙 降龙伏虎 飞龙在天
藏龙卧虎 二龙戏珠 伏虎降龙 画龙点睛 龙飞凤舞 来龙去脉 鱼跃龙门 龙潭虎穴
中国人生活中的龙
龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传 说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都 多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有 龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省 的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体 为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、 黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、 大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」 字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、 赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青 龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省 （白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江）， 有以他们命名的江河。
人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙 的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙 是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪 明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高 强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣 雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的， 龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能 为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它 甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们 美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人 中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识 的例子。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利 万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵(龙、凤、 麒麟、龟)之首。古籍记述其形象多不一。一说为 细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有 须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”， 为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞 者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无 角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显 能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜 渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界 主宰(龙王)，在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王