论梁山好汉的悲剧性结局

论梁山好汉的悲剧性结局

内容摘要：《水浒传》是中国“四大古典小说”之一，它的内容触及一个非常敏感的问题——造反，但其中的造反者——梁山好汉造反不彻底，他们最后接受朝廷的招安，并且还奉朝廷之命镇压其他造反者。但他们自己的命运却也无法自己掌握，最终落得个被朝廷毒杀的结局。

关键词：江湖义气、宋江、起义、招安

绿林中的江湖义气

在《水浒传》中宣扬的最多的就是江湖义气。例如《水浒传》第17回：那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。上梁山之前，宋江为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。

又例如第27回，武松只因在孟州监狱得到了施恩的照顾，吃了几顿酒饭，施恩向他求助：“那厮姓蒋，名忠，有九尺来长身材；因此，江湖上起他一个诨名，叫做蒋门神。那厮不特长大，原来有一身好本事，使得好枪棒；拽拳飞脚，相扑为最。自夸大言道：‘三年上泰岳争交，不曾有对；普天之下没我一般的了！’因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他，吃那厮一顿拳脚打了，两个月起不得床。前日兄长来时，兀自包着头，兜着手，直到如今，疮痕未消。本待要起人去和他厮打，他却有张团练那一班儿正军，若是闹将起来，和营中先自折理。有这一点无穷之恨不能报得，久闻兄长是个大丈夫，怎地得兄长与小弟出得这口无穷之怨气，死而瞑目……”武松道：“我却不是说嘴，凭着我胸中本事，平生只是打天下硬汉、不明道德的人！既是恁地说了，如今却在这里做甚麽？有酒时，拿了去路上吃。我如今便和你去。看我把这厮和大虫一般结果他！拳头重时打死了，我自偿命！”

江湖义气渗透到梁山泊的每个人的骨髓里，即使同行好汉们使得自己家破人亡，也会趋于义气而忍了下来，例如扈三娘在全家被李逵杀死的情况下，竟然会因为“见宋江义气深重，推却不得”，下嫁给了矮脚虎王英；再譬如有“霹雳火”之称的秦明在被宋江害得家破人亡返回清风山后，不但不追究宋江等人的恶劣行为，并且还接受了由宋江做媒，娶花荣的妹妹作继室的的现实。

“忠”“义”难两全的宋江

在《水浒传》中，施耐庵塑造的主要人物梁山泊首领宋江具有“忠”“义”的典型特征。要想了解宋江的忠义思想，需要全方位的解读他。

一、《水浒传》一百零八将每人都有一个绰号，如智多星吴用、黑旋风李逵、豹子头林冲等等，而宋江却有几个绰号。宋江，表字公明，绰号黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义等。

1、孝义黑三郎：这是从宋江对待家庭关系而讲的。宋江处理家庭关系是以孝义为本，特别对他的父亲。

2、及时雨：主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友，在《水浒传》中有25次这样的叙述，这在一定程度上表现了宋江的英雄本色。

3、呼保义：直到今天人们还不能做出圆满解释，据考证与宋代一个官名有关，大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度。

二、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响。

小说在宋江出场时介绍说，他和宋太公（宋江之父）在村中务农，守些田园过活，在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；……。

宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变的性格。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

三、宋江到底是一个仗义的英雄，还是国家的忠臣？

宋江有传统的“忠君”观念。他忠于天子，忠于朝廷，有雄心壮志，他的雄心就是为朝廷尽忠，加官进爵，他自始到终都没有造反的想法，在他看来造反是大逆不道，是“灭九族的勾当”。他上梁山，不是“被迫”，而是出于“无奈”。他总是以受奸臣排挤的忠良自居，并一再强调“宋江等本无异心”，“权借水泊避难，专等朝廷招安”，并时时告诫兄弟们“归顺朝廷，与国家出力”，真可谓身在水泊，心在朝廷。当他在梁山坐了位子，当了寨主，他就迫不急待地开始改变水泊梁山“义”字当先的精神，当晁盖丧命，宋江坐上了首位，他公然把“聚义厅”改为“忠义堂”。当他听到朝廷来招安时，他的喜悦之情溢于言表，无不庆幸地说“我们受了招安，得为国家臣子，不枉吃了许多时磨难！今日方成正果！”为了效忠天子，他尽心竭力，冲锋陷阵，即使是他的“忠”没有得到朝廷的认同，他也仍不改初衷，直到喝下毒酒，生命垂危，还不忘表白自己的忠心：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”在宋江的骨子里，深深地根植着封建正统思想。他的“忠”，使他骨子里丧失了一些“血性”，多了一些“奴性”。

宋江的“义”是尽人皆知的，他被人称为“呼保义”、“及时雨”。他“平生只好结识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此，山东、河北闻名，都称他做及时雨。都把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”可以说，宋江为了“义”，挥金如土救人急难，无怨无悔。薛永在揭阳镇上艺，竟无人给钱，而宋江拿出了五两银子，使他感激不尽；江洲初遇李逵，得知他急需用钱，宋江毫不犹豫地掏出五十两银子；武松在柴进家受冷落，贫病交加，宋江替他做衣裳、陪他饮酒……宋江为了“义”，不顾身家性命，甘冒风险营救落难弟兄。当晁盖等七人劫取生辰纲事件被官府查出，他主动、勇敢地担着“血海也似的干系”。置封建法度于不顾，给晁盖通风报信号，使他们平安脱险。宋江重“义”，他对江湖上的三教九流的人，不分贵贱，能平等相待，尊重兄弟们各自的才能，让他们“随才器使”。在对待时迁的问题上，宋江表现出比晁盖更有见识和度量，他没有因为时迁从事微贱之业而看不起他，而是充分发挥他身手灵活的特长，让时迁有机会为梁山事业做贡献。正是因为宋江重“义”，不失江湖好汉的本色，所以才赢得好声誉，许多江湖好汉才会一听到他的名字，“倒头便拜”，愿为他效力，听他指挥。甚至一些朝廷命官也放弃“清白”的身份，归顺他。一百零七位桀驁不驯的豪杰对宋江恭恭敬敬，奉若神明，跟他出生入死而无怨无悔。

可以说，纵观宋江一生的行为，有“忠”，又有“义”，但是，在他身上，“忠”与“义”是矛盾，难以两全。一方面，他可以为尽朋友之义，知法犯法；另一方面他又不想被梁山牵连，他最大的愿望是封妻荫子，青史留名。在他看来，只有接受官府的招安，才是寻求“忠”与“义”统一的最佳途径，既效忠了天子，“尽忠竭力报国”，又可以使兄弟们“日后但去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉不为人一世”。但是，宋江苦心追求招安，并没有谋得个好的下场。一些弟兄不赞成招安，李逵喊出了“招安，招安，招甚鸟安”，武松也抗议“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心”。数十位兄弟在招安后征讨方腊的恶战中，战死沙场，宋江折损手足，他肝肠寸断。宋江追求“忠”，