从澶渊之盟看民族融合

天下为公 、世界大 同的理想 。直到今 天，战争 始终是 上 ，都有记载 。
人类心中驱之不 去的 阴影。不 同的民族 之间能够和谐
共处 ，融洽无问还 只能说 是大家心 向往之的梦想与许
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多志士仁人的理想 。 不 同的民族 ，各有专 长 ；如能和平共处 ，互相 帮 助 ，必能共同发展 ，走 向安定 富足 。经过长期共存 ， 汉唐两代在建国的时候 ，就 已经掌握 了长城 上下 许 多要塞 ， 使之 有效 地制止北方游牧民族 的南侵 。宋
因此 ，战争是痛苦的 ，各 民族互 相吞并 是残酷的 ，记 因为辽人 （ 契丹人 ） 已经基 本上融入北方汉人之中 ， 载战争的历史也是残酷的 。先 民们在亲历过许多痛苦 不 复存在 。这种 情况 ，在官私 史书 ，如 《 新元史 ・ 氏
的战乱之 后 ，才会逐渐产生桃花源 、乌托邦的梦想与 族 志 》、陶宗仪 《 辍耕录 》、王光 鲁 《 元史备忘录 》
和 西边 的西夏都 臣服 于他们 ）。自五代迄今 ，垂 百余
赵 匡』 青 【 在 军事 上是 个 内行 ，懂 得 以宋 的步卒迎
年 ，与中原抗衡 ，日益 昌炽 （ 越来 越兴旺 ）。至于典 战辽 的骑 兵 ，是 占不 了便 宜的 ，所 以暂不 用兵 ，考虑
章文物 ，饮 食服 玩之盛 ，尽 习汉风 （ 从高层的文化事 迁都 到襟 山带河 的西京洛阳去 ，以地 利补充军事上的
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商人， 谁是宋国商人。经过辽国的长期对外开放， 就 辽人也不断地 汉化 ，那么 ，宋辽 两国是不是 可以和谐
打下了以后辽人汉化 的稳固基础 。 相处 ？那 也不是 。因 为从 公元９ ６ ０ 年赵 宋建 国开始 ， 北宋 时 代都 当过 宰相 又都 办过对 辽 外交 的 两位 到公元１ ０ ０ ５ 年两国签订澶渊之盟为止 ，在这 四十来年
北 方的辽人 （ 契丹族人 ） 通过长期 汉化 ， 最 后成为北 似 ，言语 相通 ，在官 署里 ，人 们 已经 分不清 谁是辽
官 ，准是宋官 ；在市 集中 ，人们已经认不 出谁是辽国
现今 ，牧马川崖 壁上 ，存有其时人众记述任 氏练
练 马术之处。其时 ，官府 规制 ：马队行进城 区、乡区 骑的题 刻成 千方。青神 县 “ 玉泉 ”山问也有 。两地 更 之际 ，沿途 民家必须关门闭户，行人必须避躲 ，或爬 有任 氏刻祀 的观世音神像 ，尤其引人注 目。 伏地面 ，不； 隹站立观看。但是 ，任 氏出猎 ，则不予实 施 ，而是任随住 户、行人 自便 。
人， 南 院官管汉人。由于辽强宋弱 ，辽 国官 员又能从
其实征服与吞并是强迫的联合 、 混合 ，而不是 自愿的 两国经济交流 中得到好处 ，所 以他们不怕宋人 ，对于
和平的融合 。没有长时期的融合 ，达不到水乳交融的 汉文化的输入抱鼓励 态度 ，让汉人 、辽人 自由贸易 ，
程度 ；即使通过吞并建立起一个大帝国 ，一旦天下有 自由交往 。 变， 就会土 崩瓦解。 在 辽 国官方 的提 倡 下 ，汉 人文 化 ，包括 伦理道 在 中国历史上 ，究竟有没有两个民族经过长期和 德 、丧葬 习俗 、岁时风尚 、饮食服饰 ，都在辽国社会
朝的政策大变 ，积极谋划对辽用兵 。赵光义 比赵 匡胤
谐共处最后 融为一体 的真实事例？虽然史书上无此记 广泛 流传 ，逐 渐拉 近 了两个 民族 的距 离 。 “ 凡聚会 载 ，但这样的事例是有的 ：那就是在距 今千年 以前 ，
方汉 人。 流 县管辖的 “ 牧 马川”山地 ，乃是汉、唐时期 ，官府
处 ，诸国人言语 不通 ，则各为汉语 。”既大家服装相
名臣——韩琦与富弼都认为辽国学习 中华文化成绩惊 中间 ，两国一直处 于敌对状 态。双方打打停停 ，停停
在 外交上一直不能处于正常状 人 。韩琦说 ： “ 契丹 （ 指 辽国 ）宅大漠 ，跨 辽东 ，据 打打 ，不断发生磨擦 ，
全燕数 十郡之雄 ，东服高丽 ，西臣元吴 （ 东边 的高丽 态。
业到 日常生活习惯 ， 全都学会了 中国人 的一套 ）。” 弱势 ；还 计划储存一大批金 帛，想用赎买 的经 济手段 ７ ６ 年冬 ，赵光义 继位后 ，宋王 富弼的说法更为彻底 ： “（ 契丹也就是辽 国 ） 得 赎 回燕云失地 。公 元９ 中国土地 ，役 中国人力 ，称 中国位 号 ，仿 中国官属 ，
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从澶渊毫盟看民族融合
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自古 以来 ，人类不仅 要遭受天灾的侵 害，自己也
部落 、部族 、民族之 间 ， 常常 因为争夺 田地 、 牧场 、 水源 ，而 引发 战争 。每一次大流血之后 ，尘埃 落定 ， 战胜者成为征服者 ，战败者则成为任人宰割的奴隶。 在 元代官员所 管的户 口登 记簿上 ， 把全 国的臣民
会 因为争夺生存环境而发生战争 ，自相残杀 。不 同的 分 为四个等级 （ 第一等 为蒙古 人 ，第二等为色 目人也
就是 中亚 与东欧 各族 人 ，第三 等为汉 人也就 是北 方 汉人 ，第 四等 为南人 也就 是 南方汉人 以及 南方各 少 数 民族 ）。其中已经 找不到辽人或者契丹人的称呼 ，
最 后融 为一体 ，这 是人 类共 同走 向世界 大 同最 理想 王朝建立 的时候就没有遇到这样 的好事 。五代时期 ， 的道路 。只可惜 ，历史上 的战争是太多 了，两个 民族 中原大乱 ，辽人 已先建国 。长城 要塞 、燕云地 区，先 之 间能够 和平融 合 的好事 是太 少了 。在这 里需 要说 后落入辽 国之手 ，宋人在军 事上处 于不利地位 。在辽 明的是 ，现在有些 人把 “ 融合 ”这个 词用错了 ，他们 国统治下 ，既有辽 人 ，又有汉人 。辽 国设北院官管辽 把通过战争来征服与吞并别 的民族也称为 “ 融合”。