武式太极拳老架 [武式老架太极拳]

武式太极拳老架[武式老架太极拳]
武式老架太极拳，一直是在本门内极少数入室弟子中传承。

它是一种古朴的、原汁原味的内功拳。

对外则只传宜学宜练、美观轻松的套路(表演架)。

武式老架，身法严谨，功法深奥，武禹襄和李亦畲两位大师结合技击实践，把太极拳理论推到了一个难于企及的高峰。

他们的著作与王宗岳的《太极拳论》，被现代各派太极拳奉为经典。

正如顾留馨所说：“历代太极拳的传布，以杨氏祖孙三代对教材教法不断创新之力最多，而于拳理的钻研总结则首推武、李，较之王宗岳《太极拳论》之抽象性概括远为具体切实，有继承有发展，乃能自成一家。

”
武式老架十分重视桩功的修炼，它跟现在社会上流传的一些桩功有着实质的区别。

它特别注重内在的东西。

通过站桩，开发调动人体的内在潜能(先天自然本能)，使身心俱融于天地，融于自然，物我两忘，物我一体，身心合修，强身健体，益寿延年。

桩功有一定基础后，才可学练拳架(俗称串架子)。

练架子时，首要注意在运动中身法的正确，一丝不苟地按照身法要求去做，使自身无缺陷处，无凹凸处，无断续处，继而做到形松意紧真，松整相连。

要松而不散，柔而不软，气势饱满，形断意连。

内外相争，骨顶肉坠。

要重内不重外，重根不重梢，以内气支配外形。

内固精神，外示安逸。

“并在松静中暗含着开、合、隐、现。

开则俱开，周身骨节或肌肉群都微有开展的意思，开为发，发力的神意微现于体外，合则俱合，周身骨节或肌肉群微有收缩的意思，合为收，把运力的神意微显于体内”。

要以实腿进行旋转。

手是螺旋，腰是转换，腿是伸曲。

武式太极是扇门，推开拉合任由人。

竖脊提顶走腰劲，虚实变化全在身。

拥、撞、漂、空、意气神，技艺上身方为真。

武式太极要求带功打拳(拳架、器械、推手)。

拳功合一，走架即打手，打手即走架。

功即内功，内功修炼必须从桩功人手，别无二法，也无速成。

桩功非常重要，但也非常吃功，练对了也非常长功。

桩功的成败直接关系到日后拳艺的高低。

不带功打拳，拳功不合一，只能叫操。

这也是检验是否为真正武式老架太极拳的最简单的标准。

武式老架立身中正不偏，有“牌位”之称，因外形无自伸缩之举，又有称之为“干枝梅”的。

它上行八法，中运太极，下走五行。

步法分为明五行与暗五行。

陈式的螺旋劲，杨式的拥劲，武式的开、关门劲环环相扣，处处用内气的潜转和内劲的转换支配外形，从而达到了《太极拳论》中所说的“忽隐忽现”。

至于器械，只是肢体的延长。

练拳时能力达梢节，开合有序，收放自如还不行，还应无论拿着短、长器械都能如此，才算是完成了知己功夫的课程。

太极大杆的练习也很重要，它是功力与体力的结合。

武式太极大杆的练习，不同于其它太极大杆的练法，它跟练拳一样，练身不练手，以内支配外。

不用两手摆动来抖大杆，而是用身体五弓之功练大杆。

发功时由身弓传至臂弓，通过杆把传至杆尖，即力达杆尖。

收时再由杆尖至杆把，由臂弓至身弓。

大杆在运动中走的又都是圆(螺旋圈)。

逐渐达到力可任意到达大杆的任何部位，并从任何部位收回。

武式老架不但能练短，还能练长，练没。

即可以一搭手能接劲制人，使人不得动，在接触点上打人。

这只是第一步，还应练长。

即拿着器械也如此，由短器械至大杆，得心应手，粘连黏随，随意发放。

而后是不用手(指手不动)用身(腰)制人，打人。

打点不打面，打劲不打人，从接劲制人，一触即发，到有感即应，应物自然(先天自然本能)。

即所谓不知手之、舞之、足之、蹈之。

至此才完成武式老架的课程。

武式老架太极拳理论精深，身法严谨，神形兼备，体用两全，身心双修，特别重视内在结构与劲路运行。

对技击与养生有独到的见解。

(责任编辑乔汉) 感谢您的阅读！。