21富贵不能淫知识点

21 《富贵不能淫》

一、基本内容

1．作者简介：

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南）人，离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

2.作品简介：

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，《孟子》是孟子及其门人所作,也是儒家重要经典之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文，长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，他宣扬“仁政”，最早提出“民为贵君为轻”的思想。

3.主旨归纳

本文通过写孟子批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，都要坚守仁义。

二、基础知识积累

重点词语解释

1、岂：难道9、戒．之：告诫

2、是;这10、必恭必戒：

．．谨慎

3、诚：真正，确实11、女：同“汝”，你

4、大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子12、夫子：丈夫

5、天下熄：指战争停息，天下太平 13、正：准则，标准

6、焉：怎么，哪里 14、由：遵从

7、冠：行冠礼 15、淫：使……迷惑、惑乱

8、命：教导、训诲 16、得．志：实现谓：称作

17、移：使……动摇、改变 18、屈：使……屈服

19、焉得：

．．能够 20、居．天下之广居（动词，居住）居

21、天下之广居（

．．名词，住宅）22、独行其道．（名词，道路）妾23、妇之道．也(名词，原则、行为准则) 重点句子翻译：

1、“岂不诚大丈夫哉？

2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

3、是焉得为大丈夫乎？

4、子未学礼乎？

5、丈夫之冠也，父命之

6、女子之嫁也，母命之，

7、往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’

8、以顺为正者，妾妇之道也。

9、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

10、得志，与民由之；不得志，独行其道。

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

三、问答题

1、景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么？

因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。景春从权势、地位的角度来衡量：公孙衍、张仪身居高位，权倾天下，举手投足间便可以左右诸侯，可谓威风十足，这样的人物自然可称得上大丈夫。

2、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？应该用怎样的语气来读？

敬仰、崇拜、羡慕。反问句式、“诚”字、对他们能力的夸张性描述体现景春对此观点深信不疑。应该以肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。

3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？应该用什么样的语气来读？

两层：“是焉得为大丈夫乎？”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”之“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读出慷慨激昂、掷地有声。

4. 在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（课后题一）

孟子提出了三方面的标准：一、要讲仁德，守礼法，做事合乎道义二、无论得志与否，都不能放弃自己的原则三、不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。这三条做到了，才有资格叫大丈夫。

5. 孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？

不能。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是基础，是核心，所以必须放在最前面；“得志”、“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的补充；“富贵”、“贫贱”、“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此放在最后。

6. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”？原句回答

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

7. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到：富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈“？试用自己的话回答。

居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道，不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

8.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？（课后题一）

孟子认为他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

9.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

10.孟子如何批驳对方并提出自己观点的？即论证思路

首先，用反问句否定了景春观点，包含对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。接着，孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。指出公孙衍、张仪只是顺从君主的意志，没有独立的人格、没有独立的判断善恶、是非、曲直标准的本质。然后，正面提出自己心目中的大丈夫的标准。

11、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，从文中举一两个例子做具体分析。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴，义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。

12.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。

13.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

14. 联系生活实际，谈谈作为中学生的我们应该如何提倡“富贵不能淫，贫贱不能移、威武不能屈”这种浩然之气？

作为中学生的我们应当遵守做人的原则，提高品行素养，培养高尚的道德情操，追求积极向上的生活情趣，如：在路上捡到别人丢失的东西，不能贪财将东西占为己有，应当坚守做人的原则，将东西归还失主