高考语文大二轮复习第4板块3专题三传统文化经典研读1专题三练习

传统文化经典研读1

(建议用时：40分钟)

1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

(1)从上述文字可以看出，孔子认为人际交往中应遵循________、正直和 ________三大原则。

(2)孔子强调“以直报怨”，是否有违儒家的“忠恕之道”？

答：

答案：(1)严己宽人客观公正

(2)不违背。孔子强调“以直报怨”，体现了与人交往中的正直原则，坚守正直，不因有旧恶、旧怨而改变自己的公平正直。“忠恕之道”是孔子待人的基本准则，强调待人要忠，即对人要尽心竭力，积极为人；待人要恕，即待人要仁爱宽厚，能推己及人。在强调忠恕时也是有原则的，即能明辨是非，因为无原则地忍让只会破坏正直、公正。

2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

(《礼记·曲礼上》) 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”

(《论语》)

(1)《礼记·曲礼上》的“贫贱而知好礼”，可以看作是对《论语》中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的________(人名)和“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的________(人名)的高度评价。

(2)梁朝皇侃在其《论语义疏》一书中将《论语》中的“未若贫而乐”改为“未若贫而乐道”。有学者认为改得恰到好处，请你揣摩一下，这样改好在哪里？

答：

答案：(1)孔子或孔丘颜回或颜渊

(2)①句式和结构上与下文“富而好礼”构成前后照应；②内容上使“乐”直接指向“道”，更能体现孔子对儒家之道的执着追求。

3．阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”

(《孟子·离娄下》) 盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。 (朱熹)

(1)上述材料，从不同角度体现了儒家的哲学观念，即________。(限两个字填空)

(2)根据上面三则材料，依次简要揭示这种哲学观念的内涵。

答：

答案：(1)中庸

(2)①以仁义为原则，爱憎分明；②持中调和，不走极端；③和而不同或灵动多变。

4．阅读下面的文字，完成下面小题。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

(《论语·颜渊》) 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦．无怨，在家．无怨。”

(《论语·颜渊》) 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱[注]。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

(《论语·颜渊》) 【注】讱(rèn)：话难说出口，这里引申为说话谨慎。

(1)解释材料中的加点字。

邦：

家：

(2)同是“问仁”，孔子回答不一，请简要分析孔子给出的实践“仁”的不同方法。

答：

答案：(1)邦：诸侯的封地。家：大夫的封地。

(2)①第一章中，孔子指出实践仁完全得靠自己，要克制自己的欲望，使自己的言行符合礼；②第二章中，孔子强调为人做事要心怀他人，对人恭敬；③第三章中，孔子指出仁者言语要谨慎而合乎礼；④无论哪一种实践仁的方法，其根本都是要约束自己，使言行都合乎“礼”。

5．阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子曰：“不仁者不可以久处约[注]，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”

(《论语·里仁》) 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

(《论语·卫灵公》) 知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山故乐山。

(朱熹《论语集注》) 【注】约：贫困。

(1)按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是________手法。孔子弟子中“君子固穷”的代表人物是________。

(2)综合上述材料，说说“仁德”修养在人克服环境影响中的作用。

答：

答案：(1)比喻颜渊

(2)①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响。

②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”，天性就接近仁，能如同山一样，安于穷困，不受环境影响；而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。

6．阅读《论语》中的两段文字，回答下面的问题。

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

(1)齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？

答：

(2)为什么说“孝弟也者，其为仁之本与”？

答：

答案：(1)齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。

(2)因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。因此，一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。乌鸟尚知反哺，更何况人呢？

7．(2019·绍兴市高三模拟)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，国之所以废兴存亡者亦然。

(《孟子·离娄上》) 故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。

(《韩非子·心度》)

(1)对于治国，孟子主张________，韩非子主张________。

(2)针对孟子和韩非子的观点，请结合现实谈谈你的看法。

答：

答案：(1)仁政法治

(2)略。(结合现实，有观点有分析，言之有理即可)

8．阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达①；使于四方，不能专对②，虽多，亦奚以③为？”

(《论语·子路》) 孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然④用之而成路；为间⑤不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

(《孟子·尽心下》) 【注】①达：通达，会处理。②专对：独立自主应对。当时在外交上常以背诵《诗经》章句来委婉地进行提问和回答。③以：用。④介然：特别专注的样子。⑤为间：有顷，为时不久。

孔子、孟子各提出了什么样的为学主张？请根据上述材料，用自己的话简要分析。

答：

答案：①孔子主张学以致用(或：孔子认为，为学的目的在于经世致用)。他要求弟子们把所学知识运用到政务、外交上。②孟子主张学习要专心致志(或：孟子认为，学习要持之以恒)。他以“茅塞”为喻，告诫高子不可间断学业。

9．阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪问》) 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

(《论语·八佾》) 枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

(《老子·修身》)