高考一轮复习《古代文化常识之礼仪制度》课件

高考一轮 复习《 古代文 化常识 之礼仪 制度》 课件（2 9张PPT ）
2、笄礼 （1）何为笄？何为笄礼？
中国古代汉民族女子的成年礼
（3）及笄的条件？
女性年满15岁
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教材
1、管土地的神叫社，管五谷的神叫稷，祭社稷就是祭地神和谷神。天 神称皇天，地神称后土，“皇天后土”即指天地之神。 民为重，社稷次之，君为轻。《孟子》 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共 鉴。——《陈情表》
2、古人祭祀多用“牺牲”。毛纯色正且洁净的牲畜为“牺”，形体完 整且肥美的牲畜为“牲”。儒家祭典一般用“太牢”或“少牢”。 “牢”本是养牲畜的圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。牛、羊、 猪三牲齐备为“太牢”，只有羊、猪或只用羊为“少牢”。 《曹刿论战》“牺牲玉帛，弗敢加也”。
行冠礼的年龄，一般为20岁
（3）加冠的权力与义务？
1、得“字”的权力
男子二十冠而字《礼记·曲礼上》
2、娶妻生子的权力
3、参政的权力 4、服兵役保卫国轮 复习《 古代文 化常识 之礼仪 制度》 课件（2 9张PPT ）
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二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱冠。
（1）既加冠，益慕圣贤之 道。《送东阳马生序》 （2）等终军之弱冠《滕王 阁序》
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《烛之武退秦师》 以乱易整，不武。 《曹刿论战》一鼓 作气，再而衰，三 而竭，彼竭我盈， 故克之。
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军礼：有关军事活动，包括所有军事行动规范
一、征战之礼
右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣 右手虎口，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武 不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。多为将士、江湖 人士所用。
古人男子以左为尊，女子以右为尊，行礼时左右手的位 置恰是最好体现。男子行礼一般右手握拳在内，左手在外； 若为丧事行礼，则正好相反。
《荆轲刺秦王》乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 《廉颇蔺相如列传》秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者 蔺相如
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嘉礼：有关个人成长和交往以及王位承袭的，包 括冠礼、婚礼、宴饮之礼、养老礼。 冠礼
卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将略。（十 年）九月，清兵驻与牛兰。召宣、大、山西三总兵杨 国柱、王朴、虎大威入卫。赐象昇尚方剑，督天下援 兵。象昇麻衣草履，誓师及郊。《明史·卢象升传》
咸丰七年二月，曾国藩父亲过世，按封建丁忧制 度，曾国藩当应回家奔丧，然而此时战事吃紧，清政 府恩准夺情。然而他写了一封信给左宗棠，说了三个 理由，拒绝夺情。左宗棠受到信后，大骂曾国藩，说 他不忠、不礼、不义，将曾国藩骂了个狗血喷头。
凶礼 :有关丧葬，包括凭吊各种天灾人祸；
胡世宁，字永清，仁和人。弘治六年进士。 性刚直，不畏强御；且知兵......世宁起 戍中为湖广按察使。寻擢右佥都御史，巡 抚四川。以父忧归。《明史•列传第八十 七》
一、丁忧：
古代丧礼规定，父母（也有祖父母）去世，子孙后代 依礼居家守丧三年，称丁忧，又称丁艰。“丁”是遭遇的 意思，“丁忧”就是遇到父母丧事。丁忧期间吃、住、睡 在父母坟前，不饮酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止 一切娱乐活动，任官者须离职，服满再补职，素服治事， 不参与吉礼，古代官员的父母去世，官员必须停职守制的 制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国 家也不可以强招丁忧的人为官，由于特殊原因，国家强招 丁忧的人为官，叫做“夺情”。
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宾礼：有关外交活动，包括朝、聘、会、盟等国事 活动；是诸侯定期朝见天子的礼制。
主要有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年 派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ——《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （1）何为冠？何为冠礼？
中国古代汉民族男性的成年礼。
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（2）加冠的条件？
有服章之美谓之华； 有礼仪之大谓之夏。
《左传》
何为“礼仪”？
《周礼》把礼仪分为五类，即有关祭祀的“吉 礼”，有关丧葬的“凶礼”，有关军事活动 的“军礼”，有关外交活动“宾礼”，有关 个人成长和交往以及王位承袭的“嘉礼”。这
些礼仪，都有严格的行为规范。
吉礼：有关祭祀，包括祭祀自然神和祖先；
古代礼仪常识
《伶官传序》“其后用兵，遣从事以一少牢告庙”
出征前告庙有受命于祖的象征意义。
3、古代祭祀时洒酒于地叫“酹”。 《念奴娇·赤壁怀古》“一尊还酹江月”即以酒洒地，向鬼神敬酒。 4、祭祀路神，祈祷保佑称“祖”。 《战国策·荆轲剌秦王》中的“既祖，取道” 5、祭祀时有许多禁忌，除了沐浴更衣等之外，还要“斋戒”。 《廉颇蔺相如列传》有“斋戒五日”。 对于 “斋戒”，《现代汉语词典》解释是：“旧时祭祀鬼神时，穿 整洁衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃荤等等），以表示虔诚。”