梦回大唐

梦
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回
大
唐
三百唐诗月下观,
磅礴大气入云端。
河山万里豪情在,
力唤鲲鹏振九天。
唐
唐朝（618年—907年），是中国历史 上最重要的朝代之一，也是公认的中国最 强盛的时代之一。李渊于618年建立了唐 朝，以长安（今陕西西安）为都，后来又 设洛阳为东都。其鼎盛时期的公元7世纪 时，中亚的沙漠地带也受其支配。690年， 武则天改国号为周，迁都洛阳，史称武周， 直到705年唐中宗恢复大唐国号。唐朝在 天宝十四年（755年）安史之乱后日渐衰 落，至907年梁王朱全忠篡位灭亡，共延 续了289年，传了19位皇帝。唐在文化、 政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就， 是当时世界上最强大的国家之一。当时的 东亚邻国包括新罗、渤海国和日本的政治 体制、文化等方面亦受其很大影响。
文学
唐朝文学成就以诗歌最为发达。清人所编《全唐诗》共收录两千两 百多位诗人的四万八千九百多首诗，这还不是全部。唐初诗人以 “初唐四杰”最为著名（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。盛唐时 期诗人可分为以王维、孟浩然为代表的田园派和岑参、王昌龄为代 表的边塞派。其中集大成者为“诗仙”李白和“诗圣”杜甫最为出 名。李白的诗，飘逸洒脱，充满浪漫主义的色彩。而杜甫的诗则更 多体现现实主义之情怀。中唐时期最卓越的诗人是白居易，他的诗 通俗易懂。此外还有元稹、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺等。晚唐 诗人以李商隐和杜牧最为出众，被称为“小李杜”。后世宋、明、 清虽仍有杰出诗人出现，但总体水平都不如唐朝诗人，唐诗成为了 中国古诗不可逾越的巅峰。 散文方面，六朝以来，文坛盛行骈文这种文体形式，骈文讲究声韵、 对偶、典故，辞藻华丽，以四字句和六字句为主。在唐初十分流行， 以初唐四杰最为著名，但这种文体到唐朝时显得形式僵化，内容空 洞，故到了天宝年间，古文逐渐兴起。古文运动在名义上是要恢复 先秦两汉的散文，实际上是要文章更有内容，也就是“文以载道”。 韩愈是唐宋八大家之首，他的散文气势磅礴又思想深刻，号称“文 起八代之衰”；不过唐代的古文运动在韩柳去世后就逐渐衰退，唐 末骈文又再度兴起。传奇是中国的一种古典小说形式，出现在隋朝， 兴盛于唐朝。著名的传奇包括《柳毅传》、《莺莺传》、《南柯太 守传》、《枕中记》和《长恨传》等。有的传奇在后代还被改编为 戏剧和白话小说。唐朝变文在中国文学史上也有重要地位。所谓变 文起初是指佛教僧侣宣传佛教讲唱佛经的底本。最初变文仅限于佛 教经典，后来则开始讲唱其他故事，讲唱的人也不限于僧侣。变文 对传奇和后世的说唱文学都有很大影响。
唐朝经济和文化处于当时世 界先进地位，对外交通比过 去发达，统治者能实行较开 放的对外政策，唐都长安是 当时世界上人口最多，最为 繁华、最为富庶和文明的城 市，为世界各国人民所向往。 特别是当时“西方人的心灵 为神学所缠迷而处于蒙昧黑 暗之中，中国人的思想都是 开放的、兼收并蓄而好探求 的”。
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唐玄宗—李隆基
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唐代的中兴君主，睿宗的第三子。 因谥号为至道大圣大明孝皇帝，故 亦称为明皇。英武有才略，开元时 期文治武功鼎盛，世称为「开元之 治」。天宝后，宠爱杨杨玉环，封 为贵妃，杨玉环父兄均骤贵，势倾 天下。及安禄山反，玄宗出奔，至 马嵬坡，六军不肯前行，谓杨国忠 通于胡人，而有安禄山之反，玄宗 乃令杀国忠。六军又不肯前行，谓 杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂 妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。 玄宗避难奔蜀，后肃宗即位于灵武， 尊为太上皇。在位四十三年。玄宗 喜爱歌舞音乐，曾于梨园教歌舞， 所以后世尊其为伶人之祖师爷。死 后庙号玄宗
开国之君
李渊(566—635)，字叔德，祖籍 陇西成纪(今甘肃秦安西北)，一说 狄道(今甘肃临挑)，一说赵郡(治 今河北赵县)，唐朝的建立者，史 称唐高祖，杰出的政治家、军事 家、统帅。李渊7岁时袭封唐国公， 历任隋千牛备身，谯、陇、歧州 刺史，荣阳、楼烦二郡太守，殿 内少监，卫尉少卿，弘化留守兼 知关右诸军事，有晓卫将军，太 原留守等职。大业十三年(617年)， 起兵反隋。成功地指挥了攻取霍 邑(今山西霍州)之战和长安(今陕 西西安)之战。义宁二年(618年)五 月称帝，立国号唐，建元武德。 先后派兵击灭割据陇西的薛仁杲、 南犯河东的刘武周、据洛阳称帝 的王世充和前来援救王世充的河 北起义军首领窦建德、据江陵(今 属湖北)称梁帝的萧铣、据河北反 唐的刘黑闼和丹阳的辅公祏等， 从而完成了统一全国的大业。武 德九年(626年)八月传位于太子李 世民，为太上皇。卒于贞观九年， 庙号高祖。
天可汗
唐朝第二位皇帝，他 名字的意思是“济世安民”。 平窦建德、王世充之后，始 大量接触文学与书法，有墨 宝传世。即位为帝后，积极 听取群臣的意见、努力学习 文治天下，成功转型为中国 史上最出名的政治家与明君 之一。唐太宗开创了历史上 的“贞观之治”，经过主动 消灭各地割据势力，虚心纳 谏、在国内厉行节约、使百 姓休养生息，终于使得社会 出现了国泰民安的局面。此 举为后来的开元盛世奠定了 重要的基础，将中国传统农 业社会推向鼎盛时期。30年， 击败东突厥，被突厥各部尊 为“天可汗”。641年嫁文成 公主给吐蕃的松赞干布。649 年，命太子李治到金液门代 理国事。李世民于649年7月 驾崩于长安含风殿，享年52 岁，葬于今陕西礼泉东北50 多里的山峰上的昭陵。谥号 为“文皇帝”。
唐初戶等沿襲隋朝制度，武德初，行三等戶制。武德七年（624年）四月，唐朝頒佈均 田令和租庸調。 唐朝廷将一部分官田设为赐田（供贵族、官吏、功臣）、公廨田（供官署）、驿田 （供驛站）、屯田（供军政），而剩余田地实行均田制分配于众。均田令規定政府依 戶籍授田，所授田地分公私两田区，是一种公私折中的制度。人口三歲或以下為黃， 四歲或以上為小，十六岁或以上為中，廿一岁或以上為丁，六十岁或以上為老。丁男 和十八歲以上的中男授田一頃（公田八十亩、私田二十亩），老男和殘障人授田四十 畝。寡妻妾授田卅畝。和尚道士每人授田卅畝，尼姑女冠則有廿畝。奴婢、妇人及耕 牛不受田地。貴族、官吏和勋官則分别按其戚亲近远、品级高低、功勋大小分配适当 的私田。相较隋朝，唐朝对土地的買賣宽松了许多，但仍有嚴格的限制。均田制不仅 有助于确保朝廷财政收入和满足上层贵族官僚对地产的需求，同时它也對唐初生產力 的复苏起到了关键性的作用。 唐朝课役分徭役、正役两种。正役只征收丁男，而徭役亦征中男。徭役有杂徭、色役 两种。杂徭多为地方的临时补修建筑工作。色役多为各类工匠艺活。正役包括税役和 兵役。税役又有按照租庸調制收纳的正税与地税和户税两种辅助税。租庸調法是與均 田制配套實行的賦役制度。租庸調按丁徵收。每丁每年交納粟二石，稱為“租”。根 據各地的不同生產，每年交納絹二丈，錦三兩，或布二丈五尺，麻三斤。稱為“調”。 每丁每年要服徭役廿日，閏月加兩日。如果不想服徭役，每天折納絹三尺或布三尺七 寸五分。稱為“庸”。如果政府額外加役，十五日，免調；卅日，租調全免。額外加 役最多不可超過卅日，這種制度精神在於政府為民置產，其因其產而繳稅，即沒有重 徵累民的問題，又可以防止兼併之風，自然是一種良制，但實行這種制度，必須滿足 特殊條件，社會秩序須要穩定、人口不能大幅流動、戶籍與田籍又須非常清楚。户税 税额根据户内丁男多寡分成九等。唐朝前半叶，户税逐年上升，高宗朝约收户税十五 万余贯，至玄宗朝已高达二百多万贯。因其税收分量之重，逃税情况普遍存在。唐从 隋制，在全国各地建造义仓，每年每亩收纳地税粟（或麦、稻）二升，以备紧急。至 天宝年间，户地二税已占据唐朝税收的很大部分。 武周末年均田制开始形同虚设，政治漸不以往，加上突厥、契丹連年入侵，人民逃避 徭役，逃亡者漸增，大庄园制经济日益发展。安史之乱后，庄园制的形成导致土地兼 并严重，越來越多的自耕農成為地主的佃戶。這種情況導致稅收人口緊缺。據統計， 肅宗上元元年（760年）國家控制的人口一千六百九十九萬零三百八十六，其中納稅人 口只有兩百三十七萬零七百九十九，戶口逃匿者越多，舊有的戶口名籍，則不敷使用。 唐朝的財政陷入崩潰；租庸調制度便無法繼續實行。為解決財政困難，劉晏開始實行 賦稅制度改革，采用“疾足”来回报各地经济风景，以便稳定物价，优化税收。取得 了很好的成效。德宗建中元年（780年），唐朝的財政制度由租庸調法改為兩稅法。兩 稅法沿襲過去地稅和戶稅的形式，按田畝的多少收地稅，按戶等的高低抽戶稅，以征 收实物为主，缗钱为次，且以实物价值折算得额。這樣，官僚、貴族、地主和商人都 要合理納稅，減輕了平民的負擔，也增加了政府的收入，另外因為簡便而且公平，後 代各朝持續沿用。但是，兩稅法有諸如錢重物輕等弊病，只能暂时缓解唐朝的财政收 入，无法解决根本问题。官僚、地主、大商人仍利用特权手段减税、免税、逃税。唐 后期随着物价上升，两税制度对平民的剥削愈来愈严重。唐朝后期，为解决财政拮据 的局面，实行盐铁专卖制度。政府设立盐铁使管理各地的专卖情况。结果导致物价飞 腾，民怨四起，民间贩卖私盐者不在少数。而盐铁专卖制度也是黄巢之乱的直接原因
2013-1-4
唐朝之建筑
第一、规模宏大，规划严整 唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安 市区（明西安城）的8倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。 长安城的规划是中国古代都城中最为严整的。其他府城、衙署等建 筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。 第二、建筑群处理愈趋成熟 隋唐时，不仅加强了城市总体规划。宫殿、陵墓等建筑也加强 了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手 法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所在。唐代帝陵多利用自然地形， 因山为坟，因此比秦汉时的人造巨冢更有气势；陵墓的神道极长， 石雕刚健雄伟，数量也较前加多，墓内壁画尤为生动。 第三、木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化 到了隋唐，大体量的建筑已不再象汉代那样依赖夯土高台外包 小空间木建筑的办法来解决。各构件，特别是斗拱的构件形式及用 料都已规格化，定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速 度，对建筑设计也有促进作用。 第四、设计与施工水平的提高 掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从 事公私房设计与现场指挥，并以此为生。一般房屋都在墙上画图后 按图施工。房屋建成后还要在梁上记下他的名字（见柳宗元的《梓 人传》）。“都料”的名称直到元朝仍在沿用。 第五、砖石建筑有进一步发展 主要是佛塔采用砖石者增多。中国保留下来的唐塔均为砖石塔。 唐时砖石塔有楼阁式、密檐式与单层塔三种。 第六、建筑艺术加工的真实和成熟 唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质 反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、 梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系， 达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实 无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易 找到的特色。
文化
史学
唐朝史学开创了国家正式开馆修史这一风潮。 贞观年间史馆奉诏所修的正史有《晋书》、 《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周 书》、《隋书》六部。加上史家李延寿私撰 的《南史》和《北史》，合计廿四史中有八 部出在唐朝，占总数的三分之一。官修史书 成书较快、收录详尽，丰富国家的历史档案， 但因统治者直接控制修史工作，多少会根据 编书时的政治需求出现删减夸大的行为。此 外，唐朝还有杜佑扩写《政典》的政书《通 典》与刘知几的修史专著《史通》等。杜佑 尤其重视财政经济与典章法令制度，认为历 史多有现实政治中可以采纳效仿之处。刘知 几强调史学家在修史的过程中要有独自创新 的评论见解，是为中国历史理论学的开端。