【杂史】孔孟之道和老庄之学随想

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【杂史】孔孟之道和老庄之学随想
近来有一部大片《孔子》正在热映,据说上座率还不错,这与近年来国学的走红有关吧。

一说起国学,总是令人想起四书五经等儒家的经典著作,其实国学的范围浩瀚淼茫,百家争鸣。

也许是年龄的关系吧,我却独对老庄之学颇感兴趣。

人们总是喜欢将孔孟之道连在一起说,其实孔子和孟子也是有很大区别的,当然,孟子继承了儒家的学说并发扬光大这一点是没有疑问的。

孟子是继孔子之后,儒家学派的又一位代表人物,古代被尊为“亚圣”。

他是战国时期伟大的思想家和教育家。

他三岁丧父,是母亲仉氏把他养成人。

孟母教子的故事,流传至今,“三迁择邻”的故事,说的是孟母为了给孟子选择一个学习和成长的环境,不怕麻烦地搬了三次家。

孟子政治思想的核心是“仁政”,“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。

孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”。

孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”。

“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。

孟子还认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻。

”他还说:国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他。

这一点他比孔子更接近现代的民主思想。

孟子的思想影响深远,他的“民本思想”成为后来改革者的理论依据。

他的人格标准,激励着历代仁人志士不畏权贵,为真理和正义而勇敢抗争。

如果说孔孟之道的儒家思想是积极入世的话,那么,老庄学说则充满了出世、甚至厌世的思想。

老子哲学的中心观念是“道”,他的整个哲学系统都是由他所预设“道”而展开的。

老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是"道"所表现的基本特性和精神。

其中,“无为”的观念,成为其中心思想。

老子的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。

有人认为“无为”就是毫无作为、消极等待,只是听从命运的摆布,这实在是误解了老子的本意。

老子说过:“无为而无不为”。

意思说:’不妄为,就没有什么事情作不成了。

”这里,”无为”乃是一种立身处世的态度和方法,"无不为"是指不妄为所产生的效果。

如果说老子的学说里还有某些昂扬向上的东西的话,庄子则就消极的多了。

例如著名的哲学命题“庄周梦蝶”。

《庄子·齐物论》里说:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!不知周也。

俄然觉,则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。

”译成白话文就是:“从前某天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。

自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。

一会儿梦醒了,却是僵卧在床上的庄周。

不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?”
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。

庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限,则无往而不快乐。

它写得轻灵飘渺,常为哲学家和哲学家所引用。

不是吗?庄周化为蝴蝶,从喧嚣的人生走向逍遥之境,是庄周的大幸;而蝴蝶梦为庄周,
从逍遥之境步入喧嚣的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

这种理论哲学方面运用很广,物与我皆无尽也。

庄周梦蝶的故事为后人所喜爱,诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。

诗人们或隐居山林,或身在田园,过着陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”式的生活,劳作之余手捧《南华》,与庄蝶共舞,尽情陶醉于大自然中。

在他们笔下,庄周梦蝶则脱去了上述忧伤的调子,透露着生活的恬淡与惬意。

蝴蝶梦抒写着诗人们闲适恬淡的思想感情,表达了他们对自由生活的热爱。

我年轻的时候也是崇尚儒家“治国、齐家、平天下”的。

虽然在和平时期做不到建功立业,但作为知识分子也渴望著作等身,在自己的专业领域里能成为楚翘。

随着年龄的增长,往日的雄心随风飘散,环顾周围的社会,世风日下、丑类横行,更是心灰意冷,既然不能进而兼济天下,只能退而独善其身了,这时候的老庄学说,恰巧符合了我此时的心境。

现在我已经进入知天命之年,往日的抱负早已被现实磨蚀的烟消云散,只有潜心研究黄老之术,才能相忘于江湖,陶冶身心,益寿延年!从现代医学和养生的理论来说,老庄的学说有助于保持心理平衡,修养身心,这也许倒是老子和庄子创建学说所始料不及的啊。

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