文学理论教程考研

文学理论教程考研重点笔记

1、文艺学：以~为对象，以揭示~基本规律、介绍相关知识为目的的学科，包括~理论（研究~普遍规律即~的原理、范畴、判断标准等问题的学科；任务：~本质论，~创作论，作品构成论和~接受论）、~批评（对以~作品为中心兼及一切~活动和~现象的理性分析、评价和判断）和~史（~发展与变迁的历史）

2、~活动：人类的一种精神活动，由作品（与现实的差异：艺术描写可以超越事物的本真形态，去创造更具有普遍性的、更深层的意蕴）、作家（作者通过创作~作品以表达他的感受并试图以此唤起读者相应的感受）、世界（~活动所反映的社会生活或社会现实）、读者（之于作品：再创造），具有精神性、审美性、意识形态性构成

3、~理论的性质：从学科归属上看，是文艺学的三个分支之一，以~的普遍规律为其研究范围，以哲学方法论为总的指导，从理论的高度和宏观视野上阐明~的性质、特点和规律，建立起~的基本原理、概念、范畴及相关方法；对象和任务看，以~活动为研究对象，而~活动的结构和发展关系又规定了~理论的任务即~发展论、~创作论、~作品论和~的消费与接受论；学科品格看，具有实践性和自身独特的价值取向（民主、科学、现代的）

4、~理论的基本形态：~哲学，~社会学，~心理学，~符号学，~价值学，~信息学，~文化学；划分依据：~理论认识的客体：~活动的整体；~活动的流动系统：创作--~作品--~接受。~生产--作品价值生成--~消费

5、马义~理论：是马义整体中的有机组成部分，以历史唯物主义和辩证唯物主义为根基；基石：~活动论（马义把文学艺术的创造和欣赏归结为人的生活活动，~艺术活动作为人的精神性的生活活动是人的本质力量的对象化，~是人的能动创造，是一种“人学”），~反映论（马义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把~活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映），艺术生产论（马在考察资经的发展后，主要从经济学的观点来看待~艺术活动的结果。一把艺术生产作为物质生产的比较对象，并不专指某一特定历史时期的艺术现象，二艺术生产是实际的艺术创作过程，三在资本发展时期，一切艺术生产是为资本创造价值，一切艺术品都具有商品的属性），~审美意识形态论（~艺术是社会意识形态的变体，既具有意识形态的性质，又具有审美的性质），艺术交往论（~活动被看成是一个由世界、作家、作品和读者所构成的交往结构），

6、马义对~理解的特点：科学、全面、极具生命力、深刻、独到

7、中国古代文论：“比兴”说“虚静”“神思”“滋味”“物感”“妙悟”“童心”“性灵”“神韵”“出入”

8、德国古典美学和文论：康德：18C德国哲学家、古典唯心主义创始人。著作:《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》。审美判断：无利害感。没有概念的普遍性。没有目的的合目的性。没有概念的必然性；黑格尔：德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者。著作：《精神现象学》《逻辑学》《法哲学原理》《历史哲学》《美学》。审美：美是理念的感性显现；费尔巴哈：德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家。著作：《黑格尔哲学批判》《基督教的本质》《未来哲学原理》。审美：人本主义人类学原则，坚持反映论和审美意识的观点，但没有看到社会实践在人类活动中的作用

9、建设中国当代的文论应注意：以马义为理论指南。有中国特色（以中国土壤；吸收遗产）。具有当代性，体现时代精神0、生

活活动：以生产活动为基础的人类生存、繁衍、发展的活动系统的总称，是一种有意识的生命活动，为人类所独有1、本质力量对象化：通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特性和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。~艺术活动作为人的精神性的生活活动，也是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来2、劳动说：马认为，文学起源于人的生产劳动，最早的文学艺术作品产生于人类的劳动过程，原因：劳动提供了文学活动的前提条件，产生了文学活动的需要，构成了文学描写的主要内容，制约了早期文学的形式3、对话性结构：根据德国哈贝马斯的交往行为理论，任何两个具有语言和行为能力的主体部分都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系，~作为一种语言符号更是主体之间对话与交往的理想之域，围绕着作品这个中心，作者与世界、读者间建立起一种话语伙伴关系，因此~活动是由世界、作者、作品、读者构成的一个对话性结构4、~活动的理论视角：巫术发生说：英国人类学家弗雷泽较早提出，认为~活动的发生起

点是巫术仪式，但此说

未能回答巫术产生的原

因；宗教发生说：德国

批评家赫尔德认为诗歌

情感同宗教神秘情感是

联系在一起的，美学家

格罗塞认为艺术的目的

就是追求情感表达，艺

术也是一种宗教。此说

体现了人类对自然力的

无能为力，转而变成对

超自然力量的崇拜；游

戏发生说：康德最早从

理论上系统阐述游戏

说，认为艺术是“自由

的游戏”，席勒认为艺

术活动是一种以审美外

观为对象的游戏冲动，

谷鲁斯认为艺术活动是

一种“内模仿”的心理

活动。此说认为~源于游

戏，游戏源于人的生理

需要，这使文艺起源问

题沦为生物学解释；劳

动说5、~：广义指文化，

指一切口头或书面语言

行为和作品，包括今天

的~以及政治、哲学、历

史、宗教等一般文化形

态，狭义指~的审美含

义，指具有审美属性的

语言行为及其作品，包

括诗歌、小说、散文、

剧本等6、判断~与非~

的标准：~的语言富有独

特表现力；~总是要呈现

审美形象的世界，这种

审美形象具有想像、虚

构和情感等特性；~传达

完整的意义，本身构成

一个整体；~蕴含着似乎

特殊而无限的意味7、审

美意识形态：与现实社

会生活密切缠绕的审美

表现领域，其集中形态

是文学、音乐、戏剧、

绘画、雕塑等艺术活动

8、~审美意识形态属性：

~的审美表现过程与意

识形态相互浸染、彼此

渗透的状况，表明审美

中浸透了意形，意形巧

借审美传达出来。如果

从目的、方式、态度看，

~的审属表现为无功利

性与功利性，形象性与

理性，情感性与认识性

9、话语：特定社会语境

中人与人间从事沟通的

具体言语行为，即一定

的说话人与受话人间在

特定社会语境中通过文

本而展开的沟通活动0、

话语蕴藉：~活动的蕴蓄

深厚而又余味深长的语

言与意义状况，表明~作

为社会话语实践蕴涵着

丰富的意义生成可能性

1、~话语蕴藉：~作为话

语蕴藉，整个~活动带有

话语蕴藉属性；被创造

出来以供阅读的特定文

本带有话语蕴藉属性2、

话语蕴藉的典范形态：

含蓄：在有限的话语中

隐含或蕴蓄仿佛无限的

意味，使读者从有限中

体味无限；含混：看似

单义而确定的话语蕴蓄

多重不确定意义，令读

者回味无穷；关系：含

蓄突出表达上的“小”

中蓄“大”，含混偏重

阐释上的“一”中生

“多”。一致性：话语

蕴藉特性3、~创造：以

言语为原料的生产活