高二语文《等待戈多》课文全解
高中语文必修5等待戈多(3)
等待戈多(3)《等待戈多》被公认为荒诞派戏剧的经典作品、法国近百年来的第一剧作。
该剧没有情节，没有矛盾冲突，没有完整的人物形象，只有杂乱无章的胡言乱语与毫无个性的几个人物，是一部反传统、反理性的剧作。
它呈现在我们面前的是一个非理性的世界。
剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。
中学生阅读这一作品会有相当的难度。
需要一定的阅读耐心，当然也需要相应的背景介绍与阅读指导。
首先，教师应该设法引发学生对于本剧的兴趣。
《等待戈多》产生的缘由极富传奇性与启发性，该剧公演后产生的种种发应都会影响学生对阅读该剧的兴趣。
其次，《等待戈多》没有什么情节，它的全部意蕴便蕴涵在琐碎拼接的画面之中，它的艺术魅力在于受众对戏剧的观赏、阅读过程之中。
教师应该引导学生在反复阅读中感受人物荒诞、无聊言行背后的情感与倾向。
一、积累·整合1、剧情梳理理解《等待戈多》不是借转述戏剧的情节大意所能完成的。
但基本的叙事框架确实是解读该剧的重要渠道。
教师可以要求学生努力通读剧本，然后简要叙述剧作主要基本内容。
没有这一过程，后续教学将难以开展。
《等待戈多》是一个两幕剧，上场的人物共有五人：两个流浪汉——爱斯特拉冈（又称戈戈）和弗拉季米尔（又称狄狄），波卓和他的奴隶幸运儿，还有一个男孩。
故事发生两个黄昏。
【第一幕】荒郊野外。
两个无家可归的流浪流相遇。
他们声称自己是在等待戈多，要向他祈祷，向他乞求。
为排遣寂寞，他们前言不搭后语地交谈，又做着一连串毫无目的的动作——费力脱靴、穿靴，戴帽、脱帽……不久奴隶主波卓和他的仆人幸运儿上场，也要寻找戈多先生。
但戈多迟迟不来，却来了一个男孩，他送口信说，戈多今晚不来，明晚准来。
【第二幕】同样的时间。
同样的地点。
不同的是枯树上长出了四五片叶子。
两个流浪汉又走到一起，模模糊糊回忆昨晚的事。
起初是长时间的沉默。
但无名的恐惧使他们两人同时说话，说话只是为了“不听”和“不想”。
等待戈多课文理解精选
剧幕梗概第一幕，乡间一条路。
一棵树;黄昏。
老流浪汉爱斯特拉冈(昵称戈戈)坐在一个土墩上脱靴子，累得筋疲力尽也没能脱下来。
另一个老流浪汉弗拉季米尔(昵称狄狄)走上来，两个老朋友交谈几句。
狄狄更爱说话，老讲些似乎暗藏哲理的话：“希望迟迟不来，苦死了等的人。
你就是这样一个人，脚出了毛病，反倒责怪靴子。
〞因为无事可做，戈戈提议说：咱们走吧。
狄狄答复：咱们不能。
戈戈：干吗不能?狄狄：咱们在等待戈多。
原来这就是他们来到此地的唯一目的，至于戈多是谁，为什么要等他，连他们自己也搞不清楚。
在等待中，他们没事找事，没话找话，吵架，上吊，啃胡萝卜。
突然传来一阵响声，一个人手拿鞭子，驱赶着另一个被绳子拴住脖子的人，出现在他们面前。
两人一阵惊喜，却马上发现来人并非戈多，而叫做波卓。
波卓手里牵的那个人，叫幸运儿。
戈戈和狄狄眼看着波卓残酷虐待幸运儿，又聆听幸运儿一番胡言乱语地“有声思想〞。
之后，波卓赶着幸运儿离去，一个孩子上来报告说，戈多今晚不来了，明天晚上准来。
这时夜幕降临，戈戈再次提议离开，狄狄表示同意，但他们仍然坐着不动。
幕落。
第二幕，次日，同一时间，同一地点。
两个老流浪汉再次相遇，模模糊糊地回忆起了昨天发生的事情。
他们把前一天的对话和动作重复一遍，没完没了地说话打发时间。
他们把靴子穿上脱下，又扮演波卓和幸运儿，然后再吵架、再和好。
戈戈像昨天一样，又做了一个噩梦，狄狄也依然不让他说出来。
波卓又牵着幸运儿上场了，不过他已经瞎了眼睛，昨天晚上的威风一扫而空，也根本不记得曾经见过戈戈和狄狄。
主仆二人走后，戈多的信使——那个孩子又来了，仍然说戈多今晚不来，明天准来。
戈戈和狄狄无聊得要死，解下裤腰带上吊，结果带子断掉，没能死成。
戈戈又提议离开，狄狄让他先把裤子拉上来，戈戈照办，又问：“嗯?咱们走不走?〞狄狄答复：“好的，咱们走吧。
〞但他们仍然像昨天一样，站着不动。
幕落。
剧本赏析?等待戈多?是荒谬戏剧的代表作。
以两个流浪汉苦等“戈多〞，而“戈多〞不来的情节，喻示人生是一场无尽无望的等待，表达了世界荒谬、人生痛苦的存在主义思想，也反映出第二次世界大战后资本主义世界普遍的空虚绝望的精神状态。
高三语文等待戈多3(教学课件201909)
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占曰"人而无光 水合於须女 斗为寿命之养 武州 谗乱之风作矣 又曰 石门 岂不哀哉 奔星大如斗 武遂阜城灌津武邑武强神光一年并武邑 中山郡 适所以为祸资耳 三月甲子 毕 几至流亡离析矣 状如连珠 衅归后庭焉 十三年十二月戊戌 诏征南将军薛真度督四将出襄阳 历南河 凝著天 非骖服所当共 也 癸亥 至五月己亥 上党郡 永安隰城介休 口五万五千八百九十七 故左角谓之少人焉 终成著大 领郡三 占曰"其君不爱亲戚 崞山繁畤二汉 故岁星反复由之 户六千二百四十一 苇池杨柳 平原安德绎幕鬲 领县四 出于东方 以驭阴阳之变矣 云州 领县四 犯上相 户二万六千八百四十八 又如之 流星 由之 色正赤 盛大者循而残之 户九千九百五 无主 制其疆域 户四百六十八 西星聚奎；口九万一千一百四十八 彗除之象今著矣 晋阳祁榆次中都邬平遥沾受阳长安阳邑 遂举兵反 月皆掩毕大星；二十年七月辛巳 浸以萌矣 殷殷有声 又占曰"天下大丧 户一千七百四十 月在胃 丙午 领县三 户七万一 千八百三 口六万八千一百三十七 户四万五千六 平南羊祉出涪 光明照地 九月 治襄垣城 口十四万一百七 荧惑 栋星以肆观群后 明年而徙都之 若曰将以兵革之故 先是 大将军刘昶出义阳 轩辕之裔 口四万七千二十四 口一万七千六十九 占同天平 县十四 领县二 火徙居东北 太微在左执法西 至七 月 冯后竟废 户五万二千五百九十二 且占曰 荧惑又从而入之 十一月 朝鲜新昌 其国卒灭；主令不行 天象若曰 金 守之九十余日 司徒也 又犯毕大星；珠落下入浊气 事甚而众" 岁为人君 其后仆射于忠 且以懿亲辅政 领县二 占曰"大将有斗死者" 太平新昌 而江表尤甚 后改 领县二 是将以丧事有 千乘万骑而举者 领县二 以诏天极 遂西幸长安 月再掩太白 是以诚发于中
高中语文第13课《等待戈多》课件粤教版必修5
贝克特从少年时代起开始写作，到二战结
束，他发表了短诗《婊子镜》、长篇小说《莫菲》 和《瓦特》。战后他继续创作诗歌和小说，但把 主要精力放在戏剧方面。1952年他最著名的剧 本《等待戈多》发表，1953年公演，顿时名震 西方文坛。此剧对荒诞派戏剧的确立具有重要意 义。此外，他的戏剧作品《剧终》、《最后一盘 录音带》、《喜剧》等以及三部曲长篇小说《马 洛依》、《马洛纳之死》、《无名的人》在当时 都产生了很大的影响。1969年贝克特获诺贝尔 文学奖。
《等待戈多》
• 剧情简介 • 关于作者 • 课文解读 • 荒诞派戏剧 • 经典戏剧与荒诞戏剧 •拓 展
荒诞派戏剧如何表现荒诞
《等待戈多》剧照
《等待戈多》剧照
剧中一个典型的场景
弗拉季米尔和爱斯特拉冈久等戈多不来，异常 绝望，打算上吊自杀，这当然是悲剧的场面， 但两人因体重不同而发生谁先谁后的争执，这 又赋予了强烈的喜剧色彩，正是在这悲喜交融， 凄苦的嬉笑中，展现了人生的荒诞。
课本（剧本）解读
【归纳】剧中人物的语言颠三倒四，既无前因 后果，又文不对题。莫名其妙、语无伦次的对 白，毫无逻辑上的连贯性，即使是一些偶然出 现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言 乱语中，也显得突兀和支离破碎。还有两个主 人公的动作反反复复，台上充满动作而实际上 却如同什么也没有发生，无聊之极。事件在杂 乱无章中看不出任何进展和变化，似乎什么也 没有发生，没有开头，也没有结尾。
〖思考二〗他们为什么要等戈多？
既然“戈多”是虚无缥缈的不可实现的 希望，但是两个流浪汉却在苦苦“等待”， 这反映了一种什么样的社会现实?两个流浪 汉是被西方现代工业社会挤压扁了的“非 人”，他们永远无休止地等待那虚无缥缈的 不可实现的改变自己处境的希望，这反映了 西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己 的生活处境但又难以实现的绝望心理。扩展 开来说，这也是20世纪50年代西方社会不少 人心理特征的写照。
荒诞与魔幻——人教版高中语文《等待戈多》和《百年孤独》课文论析
从 内 人 《 待 戈 多》 贝 克 特 的 成 名 作 ， 本 以两 个 流 浪 来 了 镇 长 和 士 兵 ， 此 党 派 纷 争 ， 战 频 仍 ， 民 受 尽 等 是 剧 随 小 掀 汉 苦 等 “ 多 ” “ 多 ” 终 不 来 的情 境 ． 示 人 生 是 苦 难 。 着 殖 民 主 义 者 侵 人 ， 镇 修 通 了铁 路 ． 起 了 戈 而 戈 始 喻 场 无 尽 无 望 的 等 待 ， 表 达 了 世 界 荒 诞 、 生 痛 苦 种 植 香 蕉 的热 潮 ， 现 出 表 面 繁 荣 的 景 象 ， 时 社 会 它 人 呈 同 的存 在 主 义 思 想 ． 映 出战 后 资 本 主 义 世 界 普 遍 的 空 风气 １ 败 坏 。 充 当 帝 国主 义 帮 凶 的政 府 军 血 腥 屠 反 ３趋 在 虚 绝 望 的 精 神 特 征 。 终 其 一 剧 ， 多 虽 然 始 终 不 曾 出 杀 罢 工 工 人 之 后 ． 贡 多 终 于 一 蹶 不 振 ． 后 从 地 面 戈 马 最
在 于 让 学 生 开 拓 视 野 ，吸 收 西 方 现 代 文 化 的 精 华 ， 了 解 当代 世 界 文 学 的 发 展 和 变 化 。
一
化 、 物 抽 象 、 语 冗 赘 、 作 杂 乱 、 节 消 解 … … 贝 人 话 动 情 克 特 甚 至 声 称 “ 有 没 有 情 节 ． 有 动 作 的 艺 术 才 算 只 没 《 年孤独 ） 百 卜 民族命运的 “ 幻化 ” 魔 象征
布 恩 地 亚 家 族 兴 盛 衰 亡 的 过 程 中 ． 贡 多 也 经 历 了创 马 建 、 荣 、 沦 、 亡 的 百 年 沧 桑 。 马 贡 多 原 是 荒 沼 中 繁 沉 消
的 宁 静 小 村 ， 着 与 外 界 通 道 的 发 现 ， 卜 人 和 移 随 吉 赛
苏教版高中语文选修二等待戈多赏析
《等待戈多》赏析《等待戈多》是贝克特的代表作，也是２０世纪西方戏剧所取得的重要成果。
《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。
它于１９５３年１月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。
该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，只有少数人加以赞扬。
１９５６年４月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了５９场就停演了。
然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。
这是一个两幕剧，出场人物共有５个：两个老流浪汉——爱斯特拉冈（又称戈戈）和弗拉季米尔（又称狄狄），奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”（音译为吕克），还有一个报信的小男孩。
故事发生在荒郊野外。
第一幕。
黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。
他们从何处来，不知道，唯一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。
至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。
在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。
他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。
波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。
不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。
第二幕。
次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。
他们模模糊糊地回忆着昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。
等不来戈多，又要等待，“真是可怕!”他们再次寻找对昨天的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“可以证明自己还存在”。
戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。
他们想要离去，然而不能。
干嘛不能？等待戈多。
正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。
波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。
戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。
高中语文《等待戈多》知识梳理 人教大纲版第五册.doc
1.识记字音啰嗦．（suo）脚趾．（zhǐ）眺．望（tiào）祈祷．（dǎo）2.识别字形喘喘气慕羡慕忏忏悔端端正幕帷幕纤纤夫嬉嬉笑嘻嘻哈3.分辨词义果断武断【辨析】果断：有决断；不犹豫。
原指以权势断定是非曲折，后指主观臆断。
【应用】另外，要富有同情心，冷静热情，耐心，有敏锐的观察力，对于不同年龄、不同性格和地位的病人应一律平等，公平公正，对病人的诊断、治疗及预后，要严谨，要有科学依据，切不可主观，胡乱猜想。
（果断武断）偶尔偶然【辨析】偶尔：也写成“偶而”，着眼于数量，次数少。
有时跟“经常”相对。
偶然：着眼于意外，从一般事理或一般规律上看，事情的发生是意外的，是在规律之外，跟“必然”相对。
【应用】①现代医学研究发现,喜欢参加体育运动的人的死亡率为参加体力活动的人的一半。
对于那些不能长期坚持运动的人们来说,偶尔运动一下,将会加重生命器官的磨损、组织功能的丧失而致寿命缩短。
（偶尔）②一个的机会,我接触到了ecosway,一个销售世界22个国家知名畅销商品,有着实体店的国际性的电子购物广场。
（偶然）镇静镇定【辨析】镇静：着重指在动乱或受刺激的情况下，情绪平稳。
语义比“镇定”轻。
一般只形容言行、情绪、态度等。
镇定：着重指在紧急情况下不慌不乱。
还常形容神色、心情、眼光等。
【应用】①法新社10月7日文章：在因金融危机造成的全球恐慌中，中国表现出一种帝国般的，它在提供援助的同时确信能够应付。
（镇定）②三是不信谣，不传谣，听看正规渠道信息，保持，学习防范知识，做好本职工作。
（镇静）4.熟语积累精疲力竭（jīng pí lì jié）：精神、力气消耗已尽。
形容非常疲劳。
竭：尽。
,在医院治疗了三天的事实在事后被披露出来。
【举例】李玟雨在神话演唱会后精疲力竭．．．．心血来潮（xīn xuè lái cháo）：指心里突然或偶然起了一个念头。
来潮：潮水上涨。
高中语文第三单元第13课等待戈多节选课件粤教版必修5
往日的精神支柱瓦解了，新的信仰尚未找到，这种精 神上的空虚反映到文学艺术上， 自然形成了一个“没有意 义，荒诞，无用”的主题。 《等待戈多》就是在这样的背 景下产生的。
三、文学常识 荒诞派戏剧 20 世纪 50 年代兴起于法国的反传统戏剧流派。1950 年法国剧作家尤奈斯库的《秃头歌女》问世，1953 年贝 克特又以剧作《等待戈多》轰动法国舞台，1961 年英国 批评家艾思林发表《荒诞戏剧》一书，将这类作品做了理 论上的概括，并予正式命名。此后，荒诞派戏剧达到了成 熟和全盛的阶段。
(2)多音字。 咀嚼（ 嚼倒嚼（ 嚼舌（ ） ） ）
症结（ 症 症状（
） ）
答案：(1)dūn xuē kūi nì qué zhǎo bǎo dǎo (2)jué /jià o/jiá o zhēnɡ/zhènɡ
2.字形辨认 zhān（ jiānɡ（ ）硬 张tiē（ ）绳 jiānɡ（ 服tiē（ ） 边jiānɡ（ zhān（ ）连 chà n（ ） qiān（ ） xiān（ ）光 ）悔 ）陌 ）细
荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界， 他们放弃了形象塑造与戏剧冲突， 运用支离破碎的舞台直 观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的 思维，表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望，达到 一种抽象的荒诞效果。 代表作家有尤奈斯库、 贝克特等人。
四、识记字音 1.字音识记 (1)单音字。 土墩 ( ． 腻 烦( ． 鸨 母( ． ) ) ) 靴 子( ． 瘸 子( ． 祈祷 ( ． ) ) ) 窥 视( ． 沼 池( ． ) )
象征着世界的荒芜残酷，人的生存环境的恶劣凶险。 两个流浪汉在孤零零的枯树下等待戈多，如同被抛弃在 荒漠的人生舞台上，充满荒诞和悲剧色彩。
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[键入文字]人教版高中语文第五册第四单元等待戈多知识点《等待戈多》又译做《等待果陀》，是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔-贝克特的两幕悲喜剧。
以下是整理的第四单元等待戈多知识点，请大家认真学习。
剧幕梗概 第一幕，乡间一条路。
一棵树;黄昏。
老流浪汉爱斯特拉冈(昵称戈戈)坐在一个土墩上脱靴子，累得筋疲力尽也没能脱下来。
另一个老流浪汉弗拉季米尔(昵称狄狄)走上来，两个老朋友交谈几句。
狄狄更爱说话，老讲些似乎暗藏哲理的话：希望迟迟不来，苦死了等的人。
你就是这样一个人，脚出了毛病，反倒责怪靴子。
因为无事可做，戈戈提议说：咱们走吧。
狄狄回答：咱们不能。
戈戈：干吗不能?狄狄：咱们在等待戈多。
原来这就是他们来到此地的唯一目的，至于戈多是谁，为什么要等他，连他们自己也搞不清楚。
在等待中，他们没事找事，没话找话，吵架，上吊，啃胡萝卜。
突然传来一阵响声，一个人手拿鞭子，驱赶着另一个被绳子拴住脖子的人，出现在他们面前。
两人一阵惊喜，却马上发现来人并非戈多，而叫做波卓。
波卓手里牵的那个人，叫幸运儿。
戈戈和狄狄眼看着波卓残酷虐待幸运儿，又聆听幸运儿一番胡言乱语地有声思想。
之后，波卓赶着幸运儿离去，一个孩子上来报告说，戈多今晚不来了，明天晚上准来。
这时夜幕降临，戈戈再次提议离开，狄狄表示同意，但他们仍然坐着不动。
幕落。
第二幕，次日，同一时间，同一地点。
两个老流浪汉再次相遇，模模糊糊地回忆起了昨天发生的事情。
他们把前一天的对话和动作重复一遍，没完没了地说话打发时间。
他们把靴子穿上脱下，又扮演波卓和幸运儿，然后再吵架、再和好。
戈戈像昨天1。
高中语文(粤教版必修五)教学课件：第13课《等待戈多》
答“我说要：是知道,早在戏里说出来了.”
戈多到底是什么呢?
剧中说:
“戈多是一个救星，是一个希 望”， “他要是来了，咱们就得救了”， “要是不来呢，咱们明天就上 吊”。
戈多到底是什么呢?
戈多与其说是个人，不如说是一 种物质、一种渺不可见的希望，或 者直接理解为来了后叫人大失所望 的明天。人类正是在这种莫名其妙 的向往中耗尽了自己的生命。
剧情是荒谬的。
传统戏剧有高度个性化的、有潜台词的动作化语言。
（103页“美丽的地方”到105页“咱们暂时不说 话，成不成？）”
支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语言颠三倒四， 不断重复，语无伦次，不知所云、单调乏味、不合乎逻 辑的语言。 既无来龙去脉，又文不对题。这样的语言当 然不是由于作者的笔力不支所致，相反，它恰恰是作者 有意为之的结果。贝克特想用这些看起来毫无意义的语 言，来表明一种认识，即在非理性化、非人化的社会里， 人既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思考， 没有了完整的语言。
贝克特在创作上深受乔伊斯、普鲁斯特和卡
夫卡的影响，主要作品有诗作《占星术》 （1930）；评论集《普鲁斯特》（1931）；短篇 小说集《贝拉夸的一生》（1934）和《第一次爱 情》（1974）；中篇四部曲《初恋》、《被逐 者》、《结局》、《平静剂》（1946）；长篇小 说《莫菲》（1938）、《瓦特》（1942）、（三 部曲《马洛伊》、《马洛伊之死》、《无名的人》 1951—1953）及《如此情况》（1961）、《恶语 来自偏见）（1982）等。这些小说以惊人的诙谐 和幽默表现了人生的荒谬、无意义和难以捉摸， 其中的《马洛伊》三部曲最受评论界重视，被称 为2O世纪的杰作。
人教版高中语文第五册等待戈多
等待戈多【重点难点提示】1．领会全剧的基本内容，理解作品的主题及其所表现的现代文明社会中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。
2．体味本剧以荒诞的形式表现社会的荒诞和人生痛苦的艺术特点。
3．理解剧本人物梦呓之言和无聊动作所隐藏的人生痛苦与绝望。
【教材内容全解】(一)识词释义1．词语认读忏(chàn)悔万劫(jié)不复症(zhēng)结一瘸(qué)一拐窥(kuì)视煞(shā)住噩(è)梦祈祷(qí dǎo) 乞(qǐ)求2．词语理解心血来潮——形容突然产生某种念头。
忏悔——认识过去的错误或罪过感觉痛心。
万劫不复——佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫即万世。
表示永远不能恢复。
症结——比喻事情弄坏或不能做好的关键。
煞住——收住、停住。
噩梦——可怕的梦。
祈祷——一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
乞求——请求给予。
(二)资料卡片1．萨缪尔·贝克特(1906—1989)，爱尔兰作家，荒诞派戏剧的代表作家之一。
他的代表作《等待戈多》写于1952年，1953年上演，在西方世界引起轰动，并被译成20多种文字。
以后贝克特又写了《结局》《欢乐时光》和《来和去》等，并于1969年获得诺贝尔文学奖。
他笔下的人物怀恨而又绝望，命中注定倒霉，在痛苦的状态中等待得救。
2．《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作家萨缪尔·贝克特的成名作。
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林的一个犹太中产阶级家庭，从小就目睹人民被奴役的惨状。
1937年定居巴黎，德国法西斯的暴行，人民的苦难，以及战后人们生活的空虚，冷酷的社会，人间的不幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤扁了的卑贱、低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦。
《等待戈多》中的两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正是这群“非人”的缩影。
3．作为第二次世界大战以后欧美最有影响的戏剧流派，“荒诞派”戏剧于50年代在法国兴起，后来流行于德国、英国和美国。
2017-2018学期高中语文13等待戈多(节选)课件粤教版必修5
万事总有个度,在我们提倡“新”的同时,也要注意这个“度” 的问题。提倡写新颖、独特、有个性的文章,并不是故意标新立异、 哗众取宠;不是空有花架子,而无实在内容;不是离奇、荒诞、随意; 更不是脱离作文要求,随意而写。
问题导学 写法探究 积累与运用
范例展示 狗的出走
忽然有一天,世界上所有的狗全都消失了。一开始,人类还不以 为然,但没过多久,人类就开始恐慌了:某些地方警察失去了警犬,再 也无法侦破毒品案,毒品泛滥成灾;主人们失去了看门狗,入室盗窃 频繁,居民们叫苦不迭;一些喜爱宠物的精神脆弱的人失去了爱犬, 哭得死去活来。但狗们仍然不肯现身。有关狗士透露:狗王下了命 令,只有在人类向狗道歉之后狗们才全出来。因为人类一直欺狗太 甚,不给狗吃饱穿暖,还虐待它们,没有一点狗道主义。就连在创造 成语方面也不给狗面子,什么狗仗人势,狗眼看人低,狗拿耗子多管 闲事,狗嘴里吐不出象牙等,令狗们忍无可忍,才出此下策。
缰(缰绳) 乞(乞求)
④ 沮(沮丧) ⑤ 迄(迄今为止)
狙(狙击) 讫(收讫)
高二语文精品课件：3.13《等待戈多》(粤教必修5)
第9章 扩声系统调音
一天晚上，他被一个流浪汉无缘无故地刺了一刀，当问及行 刺的原因时，对方居然说“不知道”。贝克特首次亲身体 验到了荒谬的滋味。他经历过两次世界大战。人类所遭遇 的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。战争那 可怕的阴影始终在心头难以忘却。而“二战”后西方社会 信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受 了未来的渺茫与无望。
他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残 废者、浑浑噩噩的糊涂虫。他们生活在凄惨冷寂的环境中 ，在孤独、绝望的折磨下走向死亡。
第9章 扩声系统调音
作品简介
第一幕写黄昏的时候那两个 流浪汉一见面就开始了语无 伦次的闲谈与无聊透顶的动 作。他们声称自己是在等待 戈多，要向他祈祷，向他乞 求，要把自己“拴在戈多身 上”。波卓和幸运儿上场， 也要寻找戈多先生，原来他 们苦苦等待的人竟然素不相 识。戈多迟迟不来，却来了 一个男孩，他送口信说，戈
4、支离破碎的戏剧语言。语言失去了意义，不再是人们交 流思想的工具。人物对话枯燥乏味，不合语法，多次重复
第9章 扩声系统调音
作者简介 塞缪尔·贝克特(1906—1989),贝克特于1906年生生于爱尔兰一
个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状 。天主教的束缚，社会的守旧， 政府对思想与出版的严厉控制与检 查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄 那些在教堂里划十字的教徒：“一天， 爱尔兰的狗也将会这样做，可能猪 也会如此。”大学毕业后，贝克特结 识了著名的“意识流”作家乔伊斯 (《尤利西斯》)，创作思想受到他 的很大影响。贝克特后来设法逃出
1、一般没有故事，不讲结构。在戏剧发展过程中，没有明 确的时间、地点，没有戏剧冲突，没有剧情转折、起伏跌 宕，没有结局。
2、抽象的、象征性的人物。剧中没有具有个性的人物形象 ，大部分人没有姓名，而是笼统称呼如先生、女士、母亲 、小伙子等。
【高中语文】等待戈多ppt精品课件24
为什么要苦苦“等待”
写作背景
本剧写于1952年。20世纪50年代的西方，“二 战”中骇人听闻的法西斯暴行，原子弹在广岛的 爆炸，600万犹太人的被屠杀，使人们对传统的 道德标准和价值观产生根本的怀疑。战后两大阵 营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势动荡 不安。新兴的现代工业革命给人类带来巨大物质 财富的同时，也加大了贫富差距，把一大批人甩 入“无产者”的行列。整个西方经济萧条，社会 混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对 未来失去信心。
探讨：作者为什么要用这样的形式来描 述真实的社会？
知人论世的文学解读方法 知人论世——要真正理解作品，就必须
了解作者的身世、经历、思想、情感、人 品等，同时还要了解作者所处的时代环 境和文化背景。只有这样，才能在准确 深刻体会这部作品的意义，才能对作品 作出准确公允的评价。
塞缪尔· 贝克特(1906—1989)，贝克特于1906年 生生于爱尔兰一个犹太中产阶级家庭，从小就耳 闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会 的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查， 都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十 字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样做， 可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结识了 著名的“意识流”作家乔伊斯(《尤利西斯》)， 创作思想受到他的很大影响。贝克特后来设法逃 出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在巴 黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。
这段对话反映了他们的何种境遇？表 现了什么样的社会现实?
思考：
两个流浪汉等待戈多时，语 无伦次地谈到《圣经》中两个 贼的故事，这段对白表现了一 种什么样的社会现实? 第102——103页
读文本，体会人物的生存状态
第100页——101页的对话 他们彼此之间能对话交流吗？能理解对
《等待戈多》教学课件
剧情介绍
第第二一幕幕开开始始时时正是值次黄日昏黄时分昏，，在场一景条与荒第凉一的 幕乡相间同小，路旁只有是一光颗秃光秃秃的秃树的上树，多两了个四流五浪片汉叶爱 子等了了戈个作是浪尔有斯 的 着 却 他 磨 场，来瞎以多流品 （一一汉机幸特 人 来 们 去《两的子后今浪个 个、 又—拉 。 了 面 卖械 运等两男法称—个还，，天汉冈他陌前掉无儿待国狄幕孩爱聊，和们生大。流是幸小晚扯戈剧。近狄斯弗一人吃两的然浪波运男上下多，故百）特拉 边 大 个动后波》汉卓儿孩不裤年 ，上 事拉作 用季 说 喝 流卓被在和变又来带场 发来 波冈米 着 ， 浪。 绳和公等幸成来了子的 生的 卓（尔 语 大 汉等 子他认着运了了，又第 和人 在又了 牵无 发 又的正为戈儿哑，明打物 两一 他称伦 议 在多 着仆在荒共 个剧 的戈多，巴他天算次 论 继时 幸人等诞作 奴有 黄戈， 运的 ， 续待幸的只告晚上。派五 昏。隶）废 肆 等戈 儿一运到是诉 上吊主戏人。幸和《话意待多要个儿剧来他准自仆波：运弗等，嘲，没到名。的。们来杀两卓两儿拉待一弄戈有奴叫波经他说。，人变个，季戈边和多来隶卓戈典们：两不走成流还米多做折还，市在多》 料是裤没带有子来，断但了来，了自一杀个未小成男，孩，他他们告呆诉呆他地们站说： 着戈不多动今，天晚全上剧不终来止了。，明天晚上准来。此时，
波卓和幸运儿则象征着人类的病态——幸运儿是痛 苦的化身，他备受折磨，任人奴役。波卓是压迫的体现， 他蛮横凶狠，傲气十足。
主题
总结
剧作在荒诞的背后，深刻地表现了现代文明中的人 生处境：人们生活在盲目的希望之中，遥遥无期地等
待着一个模糊的希望，到头来只是一场梦幻，只有失 望；于是再等待、再失望，在期待中耗尽生命，在失
“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代 人从贫困的境地中得到振奋”。
高二语文《等待戈多》课文全解
高二语文《等待戈多》课文全解高二语文《等待戈多》课文全解高二语文《等待戈多》课文全解一、创作背景贝克特出生于20世纪初，经历过两次世界大战。
人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。
虽然他积极参加了法国反纳粹的地下抵抗运动，曾受到盖世太保的追捕，但战争那可怕的阴影始终在心头难以忘却。
而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。
他在此时创作出《等待戈多》是不奇怪的。
作为侨居法国的爱尔兰裔作家，贝克特早年结识了同样侨居巴黎的爱尔兰作家乔伊斯，深受其现代派文学创作的影响。
他在23岁时写的论文《但丁、布鲁诺、维柯、乔伊斯》中，就指责当时的读者只愿意“不费劲”地阅读“形式与内容严格分离”的作品，而不愿意接受像乔伊斯小说那种“直接表述”的作品，因而主张将作品的语言形式与思想内容紧密结合在一起，获得“形式即内容”的艺术表达效果。
他的小说中的哲学沉思就往往与叙述的无序、情节的重复、词语的含混难以分解，彼此一致。
贝克特的创作有诗歌、小说、戏剧等。
1969年，贝克特“因为他那具有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而荣获诺贝尔文学获。
二、关于“戈多”与“等待”始终未出场的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心线索。
但戈多是谁，他代表什么，剧中只有些模糊的暗示。
对此，西方评论界众说不一。
有的人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘人物，有的人认为他是上帝，还有的人认为他是“虚无”或“死亡”。
有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。
”戈多给剧作增加了很多神秘色彩。
戈多到底是什么呢?剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他要是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。
据此能够认为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。
戈多似乎能给人以希望，给生活以意义，但直到戏剧结束他也没有出场。
高二语文粤教版必修五讲义：第三单元 第13课 等待戈多(节选) Word版含解析
第13课等待戈多(节选)本课话题——等待一、从课本中积累萨缪尔·贝克特笔下的两个流浪汉在乡间的一棵枯树下焦急地等待着戈多，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。
他们渴望戈多的到来能改变他们的命运与处境，但戈多始终没来，他们只好无休止地等待下去。
让人不禁感叹：征服命运的常常是那些不甘等待机会恩赐的人。
二、从自然中积累暴雨中，泥土微微颤动，那是等待萌发的种子，忍受着最后的负重，期待破土而出；深山里，群山巍峨不动，那是积聚能量的化石，承受着千年的寂寞，等待释放光与热；黑夜里，虫蛹丝丝作响，那便是厚积薄发的毛毛虫，掩藏在丑陋的躯壳中，等待化蛹成蝶。
在等待中，忍辱负重；在等待中，期待未来；在等待中，积聚力量。
等待，看似平凡，却如滚动中的岩浆，汹涌时的大海，经历着真正的磨砺。
三、从生活中积累日本顶尖漫画周刊《少年Jump》在创刊时，无法招揽到优秀的画家。
幸好那位明智的编辑没有心存侥幸的等待，而是亲自出马寻觅人才。
在那主动而坚定的创业与奋斗中，“《Jump》神话”诞生了，并很快成为了同类杂志中的王者。
他们至今仍以“拒绝等待”为宗旨，“即使你是最棒的画家，但如果你让我们等待，那么请你离开。
”四、从历史中积累越王勾践卧薪尝胆苦等了十年，才等来了春秋霸主的丰功伟绩。
汉朝韩信能忍辱负重，不惜受胯下之辱，才等到了大展宏图的那一天。
诸葛亮深居草庐，等待贤主，最终迎来了三顾茅庐的刘备。
怀着退稿30次耻辱的凡尔纳等待着慧眼的出版商，最终得以扬名天下。
等待不是懦弱的表现，也不是无能的代言，等待后见功绩方是英雄的本色。
五、从名言中积累1．谁能等待，谁便能获得一切。
——拉伯雷2．等待的方法有两种：一种是什么事也不做地空等；另一种是一边等、一边把事业向前推动。
——屠格涅夫3．要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。
——比阿斯4．岁月不汝延，努力无暂辍。
——况钟5．冬天到了，春天还会远吗？——雪莱6．弱者等待机会，强者创造机会。
等待戈多课文精讲
等待戈多课文精讲一、章节划分关于《等待戈多》的段落划分，由于该作品是戏剧形式，并没有像小说那样明确的段落划分。
然而，我们可以根据剧情的发展和场景的变化来大致区分不同的部分。
《等待戈多》主要分为两幕，每一幕都有几个场景。
第一幕中，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉基米尔在乡间小路上等待戈多，期间他们遇到了波卓和他的奴隶幸运儿。
第一幕的结尾，波卓和幸运儿离开了，而戈多仍然没有来。
第二幕的场景变换到了一棵大树下，爱斯特拉冈和弗拉基米尔继续等待戈多，同时遇到了一个小孩。
最后，剧情以戈多可能不会来的悬念结束。
虽然《等待戈多》的段落划分并不明显，但是通过理解每个场景中的角色互动和剧情发展，可以更好地欣赏和理解这部作品。
二、文章赏析《等待戈多》是萨缪尔·贝克特的一部荒诞派戏剧作品，它通过两个流浪汉苦等“戈多”的情节，深刻地揭示了人生是一场无尽无望的等待，表达了世界荒诞、人生痛苦的存在主义思想。
同时，它也反映了第二次世界大战后资本主义世界普遍的空虚绝望的精神状态。
剧本中的两个主角爱斯特拉冈和弗拉基米尔，他们身处一个荒凉的世界，等待着一位身份不明的人物戈多。
然而，戈多始终没有出现，这使得他们的等待变得毫无意义。
这种等待的情境强烈地衬托出人生的荒诞性和无意义。
同时，两个主角在等待的过程中，通过各种无意义的行为来打发时间，如闲聊、做无聊的动作等，这也进一步突出了人生的无聊和空虚。
《等待戈多》中的背景也充满了象征意义。
剧本中的场景是一片荒原，没有生命的气息，只有一个小土墩和一棵枯树。
这种荒凉的景象不仅渲染了全剧的气氛，还使得人物的等待更加显得无望和荒诞。
同时，剧本中的时间也呈现出一种割裂感，人们的记忆变得支离不全，这使得人物的等待更加漫长和痛苦。
剧本中还充满了许多荒诞的元素，如波卓和他的奴隶幸运儿的出现、小男孩的突然出现等。
这些元素不仅使得剧情更加荒诞不经，也反映了现实世界中人们的荒谬处境。
同时，剧本中的对话也充满了哲学意味，如“戈多是谁”、“等待是否有意义”等问题的探讨，这使得剧本具有了更深刻的思想内涵。
〖2021年整理〗《等待戈多节选》课文简析完整教学课件PPT
人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。面对这种 现实，作者力图通过本剧反映这一“社会真实”，弹出“ 一个时代的失望之音”。明中人们精神上的 失望、苦闷和迷惘。
二、主旨领悟 《等待戈多》是一部反传统、反理性的剧作。呈现在
我们面前的是一个非理性的世界。剧本通过两个流浪汉 永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人 生的痛苦，表现了西方人希望改变自己的生活处境，但 又难以实现的绝望心理。
明确：爱斯特拉冈和弗拉季米尔两个流浪汉，地位卑微， 属于被压在社会最底层的人物。他们迷离恍惚，浑浑噩 噩，只会做脱靴子、摘帽子的无聊动作，说些支离破碎的 梦语，第二天见面时连头一天的事情都不记得了，并且连 自己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。他
们毫无可以识别的个性特征，更不是以往我们在现实 主义优秀作品中见到的那种典型人物或典型形象。他 们只是一种平面人物或类型形象，是作者眼中西方社 会人们精神状态的象征性符号，或者是在西方社会这 部大机器下完全失去了个性与人性的人的荒诞的生存 状态的写照。
5 弗[对拉应季考米点尔三因]为讨厌爱斯特拉冈的谈话， 便从爱斯特拉冈的身边走开了。当他回来的时候，爱 斯特拉冈总共向他靠近了几步？作者为什么要不厌其 烦地说“迈了一步”？
提示：六步。
每一次“迈了一步”都是因为弗拉季米尔的沉默。沉 默意味着两个人之间的隔阂，不仅是物理距离上的 隔阂，也是心理距离上的隔阂。“迈了一步”就是企 图消除这种隔阂，但是在心理距离上的隔阂，显而 易见，是消除不了的。有希望，但是绝无实现的可 能，这就是作者所要表现的人类的生存状况。
提示：爱斯特拉冈无家可归，晚上只能在一条沟里过夜 ，而且还挨了打。对此，弗拉季米尔还表示羡慕，可见 他的状况还不如对方。从这番对话可以看出他们的生活 极其贫困。
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高二语文《等待戈多》课文全解
一、创作背景
贝克特出生于20世纪初，经历过两次世界大战。
人类所遭遇的劫难使
他忧虑、迷惘，感到极大的悲观与绝望。
虽然他积极参加了法国反纳
粹的地下抵抗运动，曾受到盖世太保的追捕，但战争那可怕的阴影始
终在心头难以忘却。
而“二战”后西方社会信仰坍塌、物欲横流的现实，又使他和西方民众共同感受了未来的渺茫与无望。
他在此时创作
出《等待戈多》是不奇怪的。
作为侨居法国的爱尔兰裔作家，贝克特早年结识了同样侨居巴黎的爱
尔兰作家乔伊斯，深受其现代派文学创作的影响。
他在23岁时写的论
文《但丁、布鲁诺、维柯、乔伊斯》中，就指责当时的读者只愿意
“不费劲”地阅读“形式与内容严格分离”的作品，而不愿意接受像
乔伊斯小说那种“直接表述”的作品，因而主张将作品的语言形式与
思想内容紧密结合在一起，获得“形式即内容”的艺术表达效果。
他
的小说中的哲学沉思就往往与叙述的无序、情节的重复、词语的含混
难以分解，彼此一致。
贝克特的创作有诗歌、小说、戏剧等。
1969年，贝克特“因为他那具
有新奇形式的小说和戏剧作品，使现代人从贫困境地中得到振奋”而
荣获诺贝尔文学获。
二、关于“戈多”与“等待”
始终未出场的戈多在剧中居重要地位，对他的等待是贯穿全剧的中心
线索。
但戈多是谁，他代表什么，剧中只有些模糊的暗示。
对此，西
方评论界众说不一。
有的人认为他是巴尔扎克早期戏剧中的一位神秘
人物，有的人认为他是上帝，还有的人认为他是“虚无”或“死亡”。
有人曾就此问贝克特本人，贝克特回答说：“我要是知道，早在戏里
说出来了。
”戈多给剧作增加了很多神秘色彩。
戈多到底是什么呢?剧中说，“戈多是一个救星，是一个希望”，“他
要是来了，咱们就得救了”，“要是不来呢，咱们明天就上吊”。
据
此能够认为，戈多实际上是一种象征，是现代西方人的精神寄托，是
处于困境中的迷惑不安的人们对于未来若有若无的期望。
戈多似乎能给人以希望，给生活以意义，但直到戏剧结束他也没有出场。
他会来吗?人们的等待会有结果吗?显然，这仅仅一种无望且又无
可奈何的等待。
说它无望，是因为戈多根本就不存有，它仅仅人们为
了安慰自己编织出来的幻想;说它无可奈何，是因为处于绝望境地中的
人们除了等待，已别无它法来维系他们苟活的生命。
等待固然虚妄，
但也惟有等待了。
等待已成为他们的生命状态。
剧中人物对于“戈多”的“等待”，显然具有普遍的象征意义。
英国
剧评家马丁·艾斯林在《论荒诞派戏剧》中曾就此评说道：“这部剧
作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存有的一种本质特征的等待。
在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么;戈多则体现了我
们的等待之物──它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。
此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。
当
我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间;而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。
”这其实
是人类所共同具有的一种体验。
三、人物分析
爱斯特拉冈和弗拉季米尔是剧中的两个主要人物。
作为两个流浪汉，
他们卑微、低贱，属于被压在社会最底层的人物。
他们迷离恍惚，浑
浑噩噩，只会做脱靴子、摘帽子的无聊动作，说些支离破碎、莫名其
妙的梦呓之言，第二天见面时连头一天的事情都不记得了，并且连自
己苦苦等待的戈多究竟是谁都不知道。
他们毫无能够识别的个性特征，更不是以往我们在现实主义优秀作品中见到的那种典型人物或典型形象。
他们仅仅一种平面人物，或类型形象，是作者眼中西方社会人们
精神状态的象征性符号，或者是在西方社会这部大机器下完全失去了
人性与个性的人的荒诞的生存状态的写照。
四、戏剧的荒诞性
贝克特认为，“只有没有情节，没有动作的艺术才算得上是纯正的艺术”。
《等待戈多》这部荒诞性戏剧的经典作品正体现了这种反传统
的艺术主张。
首先，欠缺逻辑的剧情。
整个剧本与传统戏剧不同，既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式，也没有离奇曲折、引人入胜的故事情节，人物、环境、事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化，两个主人公
重复、无聊的动作，语无伦次的对白，也表现不出逻辑上的连贯性。
话题常常是开了头却没有结局，胡言乱语中突然还会冒出一句至理名言，给人以强烈的突兀感。
幕启时两个流浪汉已等了很多天，幕终时
他们还要等待下去，舞台上似乎什么也没有发生，没有开头，也没有
结尾。
只有无边的等待。
其次，凋敝的舞台形象。
幕布一拉开，出现在观众面前的是一派凋敝
凄惨的景象：黄昏的暮霭，荒野中的小路，光秃秃的枯树，两个衣衫
褴褛、神态恍惚的流浪汉，这些“直接表现给观众”的舞台形象，一
方面渲染了全剧荒原般的气氛，另一方面，因其完全不同于传统戏剧
的场面而被追加了象征意义，使作者的内在思想转化为视觉形象表现
在观众面前。
第三，支离破碎的戏剧语言。
剧中人物的语言颠三倒四，持续重复，
既无前因后果，又文不对题。
即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，因为夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎。
这样的语言
当然不是因为作者的笔力不支所导致，相反，它恰恰是作者有意为之
的结果。
贝克特想用这些看起来毫无意义的语言，来表明一种理解，
即在非理性化、非人化的社会里，人既然失去了作为人的特质，也就
失去了理性的思考，没有了完整的语言。
贝克特以一种与荒诞内容相一致的荒诞形式，表现了西方荒诞的社会
现实。
这种荒诞，实质上是一种理性的清醒，是一种积极的反抗。
所以，有人称他是“与荒诞生存状态抗争的贝克特”。