论孟子义利观现实意义

论孟子义利观现实意义

————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期:

2０15－2016年度第2学期

“大学生传统文化素养”课程考查论文

论文题目：论孟子义利观现实意义

院系:数学与计算机学院

班级：14计算机科学与技术

学号：1403１21３5

姓名：闻坤

任课教师:孙琪

论孟子义利观现实意义

摘要:(概述论文内容，1０0字左右）

孟子的义利观远近闻名，义利之辨便孕育而生，并且多次成为当代辩论赛的主题。我们不必关心其辩论结果，因为没有谁对谁错,谁也没法说出个所以然来,当然,在现实生活中,也没有绝对的利与义，这也是义利之辨一直没结果的原因所在。

关键词:（反映文章内容的词语,3-5个)

义利之辩、相辅相成、随机应变

正文：

众所周知，即使在科技发达的今天,许多历史遗留问题仍未解决前有我国的秦始皇兵马俑之谜，后有英国的泰坦尼克号之谜，正是有太多的谜,促进了人类文明的飞快发展。然而,今天我们来谈一谈一直众说纷纭的孟子义利观,即人们口中的义利之辩。

在一部分的义利之辩中，把孟子的义利观定为重义,轻利，如此理解，只因《孟子》第一篇中孟子说的一句“王何必曰利”，岂不是断章取意之说。在《孟子》中可以看出孟子重义，但轻利并没有明确的说词,而且书中也看不出孟子轻利的思想。所以这给后人留下了无限遐想，也就有了真正的义利之辩,即:先义后利，先利后义。那有人也许又会想到，难道就不能利义并施吗。答案是不能,早在疑似孟子所著的《鱼我所欲也》中就提到:“生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。

二者不可得兼”。做任何事都有先后顺序之分，即使是一件事都能分一系列步骤来完成，只要有时间这个概念,就不可能同时进行的。利与义就可看成是两件事或是一件事的两个步骤,所以也必须有先后顺序,两者相辅相成,但不能并施。

早在先秦时期，在嬴政的暴政下,民不聊生，怨声载道。而且嬴政为了抵御匈奴的入侵,兴民大规模修建城墙，即：今天我们所见的万里长城。耗资伤民，无数百姓陷入水生火热之中，以致众多百姓家庭人丁单薄，大批出现小孩丧父,妇女丧夫,老人丧子等情况。这是最直观的影响，然而,还有隐藏很深的，被众人所忽视的,也是嬴政修建长城的最初目的——防止匈奴入侵，显然已达到。嬴政修建长城后，后来有很长的一段时间没有外患的干扰，可以说太平了一段时间,而且修建长城这个战略也一直为后来的君王所沿用,并在防御敌人上取得了不小的成就。

有人会说，嬴政不懂治民,只会打战，可以说是历史上出了名的暴君。撇开这些偏见不说，就说修建长城这件事来说,概括来说，嬴政实行的不正是孟子的义利观“先利后义”的体现,他为了巩固政权不受匈奴干扰,不惜一切修建长城,甚至不考虑百姓的疾苦,是重利修建长城后,边塞的百姓也几乎不受匈奴的掠夺,财产及人身安全也得到了保障，这是便是义，只不过是利带来的义。

三国时期，一次曹操兴兵南下讨伐刘备，刘备驻小城新野,兵微

将寡，难以抵挡曹操的大军。军师诸葛亮就建议刘备弃城轻装逃往的江夏，如此，可保全刘备和将士的性命,可百姓很有可能会命丧黄泉而刘备当机立断，执意要同军民一起下江夏。虽然在去江夏的途中历经艰难险阻,甚至痛失夫人甘氏，但终究还是顺利到达了江夏。而且此后，刘备深受百姓拥戴,也为后来的称王称霸奠定了基础。

不妨我们仔细再想一想,如果刘备当初真的听了诸葛亮的话，也许不会痛失甘夫人,而且下江夏的路途很可能会畅通无赌，还能保全自己及将士。但刘备坚守仁义，不仅添了诸多麻烦,还差点丧命。前者可以看成是利,后者便可以看成是义。然而刘备选择了先义后利,虽然施义的道路艰辛无比，但却带来大利。

在现代生活中，无不折射出人们的利义观。商人与顾客之间的交易，商人为了生计,赚取物品差价，即不是以原价卖给顾客的。这里体现了先利后义的思想,赚取金钱是利，诚信以物换钱是义。如果要商人先义后利，商人很能会饿死。

贷款签合同时，总是有很多繁琐的程序要走,这使得很多贷款者难以忍受。其实还是可以理解的,只有这一系列的文件和签字,才能保护放贷者的合法权益，才能放心放贷。这也是一种先利后义的体现，保护自己的合法权益是利，诚信放贷是义。

好朋友来了,人们通常的做法就是请好朋友出去吃顿大餐，或是去ＫTV去唱歌之类的,总之，就是不惜花费大量金钱让朋友玩得开

心。这是先义后利的体现,不惜自掏腰包做东道主,也要朋友玩得开心,这是义。同时获得朋友的信任，为自己增加了一条后路,这是利。

一些影视作品中的英雄救美情节,英雄面临着两个选择,一是为了避免引火烧身，视而不见。而是路见不平拔刀相助。前者是利，后者是义。我们熟知结果是英雄选择了第二个，英雄到底是不真的只是路见不平,还是另有他图,我们不必关心，我们只需知道英雄的做法是先义后利，不仅没有引火烧身,还带来了大利。即被救者的感谢或是美人的以身相许,我们只需知道英雄得到了利即可。

纵观古今，利和义是相辅相成的,没有绝对的利和义,不管是先利后义，还是先义后利，只要是对的人运用对的场合,既可不失传统美德,又可保全自身利益,甚至还可能获取更大的利益。反之，秦王一昧的暴政,最终还是导致秦国的覆灭。刘备意气用事，以致百万大军葬生夷陵。大学生为就溺水儿童而跳水施救，却一跳失两命。显然,他们的利和义运用的场合不对，注定会失败。所以,我们没必要非要辨出个利和义的先后顺序，要做的就是灵活运用，随机应变，都会得到人们认可。

参考文献：ﻩ

１．《孟子》

2.《鱼我所欲也》

３.《三国演义》