西方文明史

古希腊著名哲学家：柏拉图，苏格拉底，亚里士多德，泰勒斯。

文艺复兴三杰：拉斐尔，达芬奇，米开朗基罗

17世纪西方科学家：牛顿，伽利略，开普勒，笛卡尔，波意耳。

17世纪：（法国皇家科学院，伦敦皇家学会）科技革命的世纪

大学兴起：欧洲中世纪（博洛尼亚大学）

史学家通常把公元5世纪到公元17世纪称为中世纪

十字军东征：1096到1291年间发动的系列宗教性战争统称，在11到13世纪的十字军运动历时将近200年，共进行了9次东征，伊斯兰世界称为法兰克人入侵。十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。

马歇尔计划：二战（1939年－1945年）以后，1947年6月15日美国国务卿马歇尔提出的有关欧洲复兴方案的名称

希波战争：公元前490年，公元前480年，古代波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊的战争

罗马和平时期（公元前27年）：渥大维为罗马维持了200年的和平作出了无与伦比的贡献

基督教：古罗马时期诞生，最初出现在公元l世纪的巴勒斯坦地区，基督教是“两希”文化的结果，一是“希伯来”文化即犹太教，二是希腊文化极具辩证思维的哲学思想。希腊文化的理性精神，使基督教得以成为一种神学;希伯来文化的宗教精神，使基督教得以成为一种信仰

中世纪：封建制度兴起骑士精神

文艺复兴：发生在14世纪至17（16）世纪的文化运动，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。

文艺复兴为什么在意大利兴起？

1.根本原因--意大利最早出现资本主义萌芽

2.阶级基础--形成中资产阶级

3.文化基础--意大利保有大量古希腊、罗马文化典籍。

4.地理位置：意大利处于丝绸之路的重要路段，较早接受了东方文化。（造纸术，印刷术）

5.人才优势--东罗马帝国灭亡，大批受到东方文化影响，还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校，促使了文艺复兴运动的形成。

文艺复兴相关

核心：人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。产生的根本原因：生产力的发展，资本主义萌芽的出现。

本质：正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动。

启蒙运动：通常是指在18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代

特征：用理性的阳光驱散现实的黑暗，反对专制、教权主义，追求政治民主、

权利平等和个人自由。

影响

1、为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备。

2、为法国大革命做了充分的思想准备。

3、启迪了人们的思想，动摇了封建统治。

4、激励了中日等亚洲国家仁人志士为改造旧社会而斗争。

5、使民主共和的思想深入人心。

6、促进近代科技进步。

原因

1,文艺复兴传播的人文主义进一步发展，促进人思想的解放

2，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量进一步壮大

3，封建制度与资本主义发展矛盾尖锐

4，近代自然科学的兴起

代表人物：伏尔泰，孟德斯鸠，卢梭

19世纪

自然科学：19世纪自然科学的三大发现：（1）进化论英国达尔文《物种起源》《人类起源与性选择》（2）能量守恒与转化定律：德国迈尔，英国焦耳等（3）细胞学说：由德国植物学家施莱登、动物学家施旺共同确立。

文学艺术：1、浪漫主义(文学：法国雨果，美国爱默生；绘画：狄奥多；音乐：贝多芬)

2、现实主义(文学：巴尔扎克，托尔斯泰,契诃夫;绘画：米勒（法）《拾穗者》)

3、印象派（梵高）

历史学家认为19世纪是漫长的，分为三个时代(1.革命时代；2.资本时代；3.帝国主义时代)

社会达尔文主义：斯宾塞提出，“适者生存”

20世纪

第一次世界大战（1914——1918）第二次世界大战（1939——1945）

马歇尔计划：二战以后，1947年6月15日美国国务卿马歇尔提出的有关欧洲复兴方案的名称

现代主义思潮，是20世纪上半期欧美诸多具有反传统特征的文艺流派总称。

西方文明的精髓

首先，西方存在一种强烈对上帝的信仰。上帝创造人类；人类因上帝而存在。启蒙运动虽然实现对这个概想的转换，从“上帝至上”走到“理性、科学”至上，但它没有彻底摒弃上帝主宰人类的思想。而中国思想体系没有“上帝”；人因自己而存在，也因自己所在的关系（或所在集体）而存在。一个好人在于奉献社会，并因此达到一种对自己也对集体的良好存在状态。按这一逻辑，人有自己决定自己是“善”还是“恶”的权利。

其次，西方认为人类是本性邪恶的。这一理论的基本观点是，人类犯罪，为一己之私而损害他人与社会，是一种安排。就自由主义思想而言，人类初始状态的邪恶性是核心理念；至少在个人层面，人类是不具备自身从善或提升能动的。然而，树立自我提升与发展目标是中国思想体系至关重要的观念。而这恰恰是西方没有的。对人性恶的设定，迥然而异于中国思想传统，西方因此决定性地改变了其整个思想体系的走向。政府形式在自由主义体系中占有最重要的地位。它选

择的政府形式正是基于人性恶的假设。这是与中国观念相比，它更容易和法律、自由主义政府结构、以一己作为终端目的的理念构合的理由。法律和政府是抑制人性、保障社会和平的手段。而在中国，政府是人性从善倾向的表达，是实现人整体改善的方式。君是民的道德榜样，不是以命令强加于民或制定律法以约束人性的人。