史竹绀上犹客家门匾

史竹绀上犹客家门匾

上犹客家门匾

史竹绀

客家门匾，杰出的民间工艺形态，指客家人在民居的大门门框上方镶制的一块长方形匾额，多选用与自家姓氏相关，或体现房主理念的词语镌刻其上，有的还配上松、竹、梅和麒麟、龙、凤等吉祥图案。门匾多以四字组成，也有三字匾，一般先描好字框，再用黑墨或黑漆填充，有的也请擅长书法人士直接书写，风格各异。

客家门匾主要分布在赣南地区，尤其集中于上犹县。该地位于赣州市西部，与南康、崇义、湖南桂东等地接壤，山清水秀，物产丰饶，民风淳朴，素有“水电之乡、旅游之乡、茶叶之乡”的美誉。为千年古邑，南唐保大十年(952) 即置县。又为赣南地区纯客家县之一，有丰富的客家文化资源。

客家门匾历史悠久，文化涵容深厚。普遍以为源于汉魏时期的门阀制度。

门阀”，原指古代达官贵人大门外的两根柱子，左边称“阀”，右边称“阅”，常用来榜贴本家功状。因此，“阀阅”又成为显赫人家的标志。客家人在迁徙过程中把崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的传统带到南方，而逐渐完成现在门匾的演变。到了两宋时期，门匾基本定型，明清时期已经很是兴盛。在历史延续中，门匾又不断被赋予新内涵，成为客家人缅怀先祖，激励子孙，贯注开拓进取精神及维系家庭团结、和谐的文化徽标。

客家门匾的内容往往或展示客家人迁徙发展的历史，或叙述先辈的嘉德懿行，或表达屋主的行为准则，主要涉及姓氏郡望、堂号、祖居地、历代名人、古籍名言或居住环境、处事理念等有关信息。大致可作以下分类

第一类，以姓氏来源为题。“冰清玉润” （凌姓 ）; 据史书记载，凌氏先

祖在周

朝王室担任储藏冰块的官员，被称为凌人。“沈根传芳” （叶姓 ）; 叶氏是

春秋时期 叶公的后裔，叶公本姓沈，名诸梁。

第二类，以郡望为题。“颍川流芳” （ 钟、陈、赖等姓 ）; 颍川郡在河

南境内， 钟、陈、赖等姓氏的先祖曾是此地的名门望族。“太原遗风”

（ 王、易等姓 ）; 王、 易等姓氏在山西太原门庭卓然。

至德流芳” （ 吴姓）; “至德”是吴姓堂号之

一，源于

”。

第四类，以先辈名人为题。 1，以字号、誉称为题。“文正遗风” （范

姓）; 取自 北宋政治家、文学家范仲淹的谥号“范文正公”。“紫阳世泽” 是南宋哲学家、教育家朱熹的别号。

2，以出仕、隐居地为题。 姓 ）; 北宋教育家胡瑗主要于苏州、湖州一带讲学。“富春流芳” 严子陵耕钓于富春江江畔。“磻溪世第” （吕姓 ）;

磻溪是吕尚，即姜子牙隐居垂钓 之处。 3，以官号、爵位为题。“越国流芳” （钟姓）; 唐代书法家钟绍京被封为越国 公。“秘书世第” （赖姓 ）; 唐代赖棐中进士后曾任崇文馆校书郎。 4，以任职殿阁、

职务为题。“端明衍庆” （蔡姓 ）; 北宋福建仙游人蔡襄是端明殿学士。“校书世 第”（刘姓 ）; 西汉刘向曾在皇宫天禄阁校对经书。“东观流徽” （黄姓 ）; 汉代黄香曾 在东观读书，后成为一代名臣。 5，以传说为题。“蓝田世泽” （阳姓 ）; 传说汉代阳 伯雍得仙人授于“玉”的种子，在蓝田播种而获得白璧一双，以此做聘礼，娶得贤 妻。“藜光衍庆” （刘姓 ）; 传说刘向在天禄阁校对经书时，太乙星官敲门而入，点 燃青藜杖为他照明。 6，以德行、涵养为题。“梅鹤风标” （林姓） 。北宋林逋隐居

焉 第三类，以堂号为题。 经典《论语》，孔子说 : 泰伯，其可谓至德也己也，三以天下让，民无得而称 诗礼传家” （ 孔姓）; 诗礼”是孔姓堂号之一，为清代康熙皇帝御封。

（ 朱姓）; “紫阳” 苏湖流芳” （ 胡 （ 严姓）; 东汉名士

西湖种梅养鹤，终身未仕。“百忍成金” （张姓）; 唐代张公艺九代同堂，皇帝询问

其和睦相处之道，张于纸上写下一百个“忍”字。“卧雪高风”（袁姓）;

东汉袁安，遇雪天因不愿打扰他人而在家卧床受冻，人称贤人，为官后又为政清明。“夜读传芳” （欧阳）; 北宋欧阳修，家境贫寒，但立志读书，夜以继日，后来显文名，著政声。7，以才华功绩为题。“飞鸿舞鹤” （钟姓）; 三国钟繇善书，有“飞鸿舞鹤”之美誉。“云台光辉” （邓姓）; 东汉邓禹，为建立东汉政权立下大功，画像被

置于云台之上。“夺席遗风” （戴姓）; 东汉戴凭

光武帝令百官比赛解读经为博士，

多数门匾显示的家族品格、门风等足于垂范后世。将这种积极作用加以利用，

纳入 道德规范教育，意义深远。三，注重艺术性 : 门匾融书法、绘画甚至镌

刻为于 体，且多为当地民间艺人书法、美术的精品之作。

书，赢者可以夺取输者席位，结果戴凭夺得五十多席。

8，以言论、著作为题。 三省传家” （曾姓）; “吾日三省其身 : 为人谋而不忠乎 , 与朋友交而不信乎 , 传不习 乎, ”为曾子名言。“四知传家” （杨姓）; 东汉杨震，用 天知、地知、你知、我

知”的道理拒绝贿赂。“金鉴流芳” （ 张姓）; “金鉴”， 千秋金鉴录》的简称。 群臣为唐玄宗祝寿，多献奇珍异宝，唯张九龄献上自己编写的《千秋金鉴

录》，受 到皇帝嘉奖。

第五类，祥瑞祝福之语为题。表达愿望或祝福，如“如意吉祥”，“燕喜麟

祥”，或自足自励，如“安居乐业”，“修身齐家”，或赞誉盛世，如“风淳

云 瑞”。这类

门匾不太限制于某个姓氏，是通用的题语。

作为内涵丰富的文化类型之一，客家门匾自有其特殊价值 ，富有历史意识 :

作为人类创造的精神财富，能反映史实，是研究家族史、客家迁徙史和民族史

的珍 贵资料。每一块门匾都是一部微型族谱，蕴含不少历史信息。同时其内容多取

材历 史典故、名人事迹、先贤哲言，文化底蕴厚重。二，饱含家族理念 : 普化意识强， 各种年龄层次的人大都通晓家庭门匾包含的旨意，有普遍认同感 ; 唤起同宗的归属 感，缓和社会矛盾，能把同宗同谱人的思想感情连接在一起 ; 能教育、影响后代。