黑龙江省牡丹江市一中2019~2020学年高三下学期线上线下教学检测语文试题

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4.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.奇幻 视为 承载 临水登山
B.奇妙 看成 附着 临水登山
C.奇妙 视为 附着 跋山涉水
D.奇幻 看成 承载 跋山涉水
5.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.普通游客也可以感受到白鹤梁水下博物馆的友好
B.白鹤梁水下博物馆对普通游客也非常友好
D.古人看到石梁在枯水期时便会露出水面,引发了登石梁以留下吟咏诗文或图案的兴趣。
第II卷(非选择题)
请点击修改第II卷的文字说明
评卷人
得分
二、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
中国古代海洋小说的产生和发展,从时间的向度来看,有着悠久的历史;从内容和品质的纬度来看,却并不是呈现为鲜明的向前发展和进步性,而是出现经常性回复或几种形态并存的倾向。
阅读下面的文字,完成下列小题。
这几年不少城市的夜景是越来越美了,提档升级后的照明和灯光秀让城市夜色______,映照着也反映着市民活跃的夜生活。不过,就夜生活而言,( )。过去,这“里子”的基本上是灯红酒绿的娱乐场所,但随着市民对文化生活需要的日益提升,城市夜色中渐渐亮起了一盏又一盏安静的、不灭的书灯。
白鹤梁上的题刻,包含了年代信息和水文位置,可以被当代科学研究的参考和数据库。此外,白鹤梁所的还有文化气质和文人趣味。石梁露出水面,在枯水期时看到,古人引发了古人登石梁以留下吟咏诗文或图案的兴趣。水涨之时,这些题刻便随着石梁一并再次淹没水中。白鹤梁题刻中的诗文图案,多出自历代前往观光的名人雅士之手,充分展现了中国古人的文人趣味。
书房和美术馆在本质上是______,都照亮了城市的文化空间,都丰富了市民在夜晚的精神文化生活。城市里有习惯昼伏夜出的人群,大学校园里也有因为各种原因很难入睡的师生,这是客观事实;开放不打烊的书房、图书馆、美术馆,并非鼓励熬夜,而是使那些有需求的人可以多一个选择,不至于让他们去泡吧、去看夜场电影,或躲进宿舍卫生间看书,或睁着眼睛在床上_______。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.流光溢彩 质地 同类 目不交睫
B.流光溢彩 成色 同类 辗转反侧
C.熠熠生辉 质地 相同 目不交睫
D.熠熠生辉 成色 相同 辗转反侧
2.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.夜景只能是“面子”,那些能够容纳夜生活的24小时不打烊场所就是“里子”
中国海洋小说最初是以对“海洋之神”的想象和描述的形式出现的。庄子的《秋水》就描述了一个“北海若”的海神形象。在被誉为“中国海洋小说之祖”的《山海经》中,海神形成了一个群体,成为各个海域的统治神。这是先民对海洋充满敬畏的体现,先民觉得海洋神圣、怪异、神秘,绝非人类所能接近。于是,海洋就成了神话的一部分。神话叙事是中国古代海洋文学叙事中的一个极其重要的模式,其形态美学则是变异、想象和一定程度纪实的融合,因此艺术风格瑰丽,奇幻。
B.而是给那些人可以多了一个选择需求,让他们不去泡吧、去看夜场电影
C.而是多了一个选择,对那些有需求的人不至于只能去泡吧、去看夜场电影
D.而是给那些有需求的人多一个选择,让他们不至于只能去泡吧、去看夜场电影
阅读下面的文字,完成下面小题。
“乘一道91米长的电梯,下到长江水下40米处的江心”,这听上去很,但正是世界首批水下博物馆之一——重庆白鹤梁水下博物馆为来访者创造的奇异体验。不同于墨西哥坎昆水下雕塑博物馆、西班牙大西洋博物馆等需要靠潜水才能接近的水下博物馆,( ),能给人以别具一格的审美体验。
船的出现改变了古人对海洋的认识,从而也改变了他们的海洋思维。人类坐着船进入海洋,从事海上贸易、海洋探险和海上劳动,撩起了大海神秘的面纱,使大海还原了它本来的面目,对海洋的敬畏之感骤然下降。反映在海洋文学叙事上,那就是奇幻和瑰丽的想象性虚拟构建逐渐被实际内容取代,整个叙事思维大势从空中落到了大地。于是神话叙事的精髓一部分演化为《搜神记》《博物志》等笔记体叙事,而大部分则随着海洋神秘感的消失而渐渐消散。
C.白鹤梁水下博物馆在迎接普通游客时最为友好
D.白鹤梁水下博物馆的友好更能被普通游客感受到
6.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.石梁露出水面,古人在枯水期时看到,引发了登石梁以留下吟咏诗文或图案的兴趣。
B.古人看到石梁在枯水期时便会露出水面,萌发了登石梁以留下吟咏诗文或图案的兴趣。
C.石梁露出水面,古人在枯水期时看到,萌发了登石梁以留下吟咏诗文或图案的兴趣。
黑龙江省牡丹江市一中2019-2020学年高三下学期线上线下教学检测语文试题
考试范围:xxx;考试时间:100分钟;命题人:xxx
题号






总分
得分
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题)
请点击修改第I卷的文字说明
评卷人
得分
一、选择题
B.那些能够容纳夜生活的24小时不打烊场所就像是“里子”,夜景像是“面子”
C.夜景更像是“面子”,那些能够容纳夜生活的24小时不打烊场所才是“里子”
D.夜景就是“面子”,那些Fra bibliotek够容纳夜生活的24小时不打烊场所才更像“里子”
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.而是让那些有需求的人多一个选择,不至于让他们去泡吧、去看夜场电影
海洋小说从神话叙事发展到笔记体叙事,反映出古人对海洋认识的深化,同时也表露出他们海洋思维的模糊和矛盾。因为这些对海洋的笔记性叙写,虽然已经淡化了神话色彩,却仍然是以“变异海洋”而不是“真实海洋”为特征。可是随着驾船技术的娴熟化,尤其是到了明朝,人类终于较大规模地进入海洋,郑和七下西洋的海洋实践活动,完全打破了原先由《山海经》等神话叙事书写的海洋世界格局,海洋的神秘和神圣最终被彻底地消解了,代之而起的是人类有了像在陆地上一样的主人的感觉。因此这个时候的海洋小说里,对海洋和岛人的占有、欺凌之类的题材大幅度增加了。
海洋就这样随着海洋活动日趋世俗化,成了现实空间的一部分,再也没有任何奇异可言。可是这个时候以及以后的海洋小说,却并不是完全都变成了现实主义的。综观这个时候的海洋小说作品,除了仍然有相当数量的叙事继续着“笔记海洋”的文学品质外,还继承了《山海经》的“海洋想象”和“海洋圣洁”传统,并将之发扬光大为“海洋神圣——海洋宗教”的神道叙事,这就是中国海洋小说特有的神、魔和海洋相结合的神魔小说。明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会,海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象,人们对海洋的理解进入了文学象征的层次。《西游记》是这方面伟大的代表。
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