论唐僧的领导艺术

引言

领导科学是以领导活动为研究对象的科学，其基本任务就是科学揭示领导工作中合乎规律性的东西，从而形成关于领导活动的科学理论。领导科学研究的应当是领导活动中各种因素之间的内在的、本质的、必然的联系。根据当前我国各级各类领导活动的实际情况，我们把领导定义为：领导是由特定要素构成的统一体，是领导者影响、率领和引导被领导者在一定的客观环境条件下实现双方共同的价值观和目标的社会活动过程。按照这个定义，我们把领导看作是领导者、被领导者、领导环境相互之间的作用过程。学习领导科学在我们生活中是有重要性和必要性的，通过学习领导科学，我们可以把握领导的特点和规律，并且对领导的本质可以更进一步深入的理解和把握。通过学习领导科学，可以应用领导科学的思想武装自己，才能不断使自己所领导的工作坚持正确的政治方向并更加科学化，才能在社会主义现代化建设的领导岗位上作出更大的贡献。本文通过学习研究中国四大名著《西游记》中唐僧在西天取经中所运用的领导艺术，来探讨唐僧作为领导者所取得的成功以及他作为领导的局限性。

一、领导学相关概念解读

本文阐述的是领导艺术，那么首先我们要先了解领导艺术的相关概念，这里主要对领导，领导的分类以及领导艺术的特征作注释。

（一）领导艺术概念注释

1、领导

领导是领导者为实现组织的目标而运用权利向其下属施加影响力的一种行为或行为过程。领导工作包括五个必不可少的要素，领导者、被领导者、作用对象（即客观环境）、职权和领导行为①。

在本文中，唐僧即为团队的领导者，行使领导权力。

2、领导的分类

在了解了领导的定义之后我们还要知道领导有哪些种类，弄清楚领导的划分依据。

领导可以根据不同的标准分类：根据领域不同可分为政治领导，业务领导，行政领导。根据层次不同可分为高层领导，中层领导，基层领导。根据领导的方式可分为独裁式领导，协商式领导，参与式领导。根据产生的方式：正式领导和非正式领导②。

3、领导艺术特征

本文研究领导艺术，下面介绍领导艺术具备哪些特征：首先是随机性，领导艺术是领导者思考和处理事件的变通能力，其没有固定的模式可套，没有规范的程序可循，没有统一的尺度可依。它必须依据不同的时间，地点和条件，机智灵活的处理事件。其次是经验性，领导艺术应来源于一个人的阅历和经念，不是单纯从书本中就能得到的，经验是带有个人的烙印，渗透着或明或暗的个人感情色彩。再次是多变性：领导艺术是生动活泼，丰富多彩，千变万化，无穷无尽的，对于同一事件的处理，由于领导人的经历，学识，思维方式，出发点等方面存在差异，所以处理的方式和技巧变不相同。最后是创造性，领导艺术应是显示领导者生机勃勃的创造力，它不因循守旧，拘泥古法，而是善于随机应变，因人因事因地制宜，因势利导，在千差万别的事物面前，在复杂多变的情况下，在艰难曲折的环境中，充分发挥想象力，周密的思考力，灵活的应变力，大胆的策划，创造性地提出解决的办法。

（二）研究领导艺术的作用与意义

学习领导艺术在我们生活中是有重要性和必要性的，通过学习领导艺术，我们可以把握领导的特点和规律，并且对领导的本质可以更进一步深入的理解和把握。通过学习领导艺术，可以应用领导科学的思想武装自己，才能不断使自己所领导的工作坚持正确的政治方向并更加科学化，才能在社会主义现代化建设的领导岗位上作出更大的贡献。

在理解了领导艺术的相关概念之后，结合唐僧取经的过程，我来分析一下唐僧在西天取经的路上是如何运用高超的领导艺术最终带领团队达成最终目标的。

二、唐僧的领导艺术特色

唐僧，即吴承恩小说《西游记》中的唐三藏。这个小说中的唐僧，是根据历史上的玄奘法师，加工演绎而成的。这个唐僧，看过《西游记》的人很多人并不很喜欢他，尤其是崇拜英雄的少年。因为他的形象和英雄实在相差太远，他没什么武艺，碰到危险时，只会叫徒儿来搭救，或者念救苦救难观世音菩萨的名号；他常常是非不分对妖魔鬼怪存恻隐之心而对孙悟空却十分严厉；他固执、古板，身上没有什么喜剧色彩。

大徒弟孙悟空，有七十二般变化，当年在花果山拉起队伍造反，自立为王，最后被招安。他做过齐天大圣一个筋头十万八千里，大闹龙宫、地宫和天宫，惹得天上的神仙不得安宁，最后被如来佛降服，判了五百年有期徒刑，压在五行山下。

二徒弟猪八戒，曾经是掌管天庭水师的天篷元帅，也就是说是海军司令，因为酒后对嫦娥姐姐进行性骚扰惹怒了玉帝，流放到民间。

三徒弟沙和尚，当初是玉帝身边的卷帘大将，也就是说相当于人世间皇帝最亲信的警卫部队御林军的高级军官，因为失手打碎了玉帝心爱的琉璃灯，被放逐到流沙河，在那里兴风作怪。

四徒弟，也就是驮着唐僧走到西天的小龙马，是西海龙王的三太子，因为忤逆不孝，纵火烧了宫殿上的明珠，被父亲告发，犯了天条，被流放。

（一）高超的驾驭能力

由上面的简介可知，唐僧的四个徒弟都不是省油的灯。可以说当初没一个人是好好学习、好好工作、好好生活的良民，而是桀骜不驯不怕闯祸的主，可唐僧率领这四个劳改释放人员，组成一个取经团队，完成了去西天取回真经的重大政治任务，而且在取经途中，四个曾经犯过罪的徒弟洗心革面、兢兢业业，不但洗清了自己身上的罪

孽，而且修成正果，被佛祖论功行赏，封为各种级别的佛、使者、罗汉等等，重新进入高级干部序列。什么叫好领导？实践证明唐僧就是好领导。因为他领导的团队不但顺利完成事前的工作计划，而且使团队中的每一个人在工作中得到提升，这种提升包括业务能力、个人品德、协作精神。一个看上去平庸的唐僧，为什么能领导四个本事高强的部下呢？这就说明唐僧具有一种超越简单的业务能力的领导才能，我暂且把这种能力叫“无能之能”。

具备这种“无能之能”的人，他们的文才、武艺未必出众，但必须具备驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能，还要能掌握使他脱离草根、及时提升层次的政治资源。我们都知道，汉朝的开国皇帝高祖刘邦，年轻时是个在乡里偷鸡摸狗、惹是生非的无赖，连他的父亲都很头痛，让他向二哥学习，做一个老老实实干活养家的好农民，他看上去文武都无所长，得了江山后，他自己也承认，讲运筹帷幄之中，决胜于千里之外的计谋，他不如张良；稳固后方、保境安民，为军队做好后勤保障他不如萧何；率领千军万马攻城拔寨他不如韩信。韩信带兵，多多益善，可刘邦能将韩信、张良、萧何这样各有出众长处的人领导好，他就能得江山。而项羽比他更能打仗，也更有人格魅力，可是靠个人的能耐是不行的，最后只能是四面楚歌、自刎乌江。

将《西游记》和另外两部中国古代优秀的小说《三国演义》、《水浒传》比较，我们可以发现一个很有意思的共同点，这三部小说中的老大，即领导者，个人的文才武艺都不如部下。比如说刘备，武艺显然远不如关羽、张飞，谋略也不如诸葛亮，看上去很窝囊，一到危急时刻就痛哭流涕，演一曲“悲情秀”；这宋江也是这样的，他作为郓城县的押司，一个不入流的小吏，流落江湖时常常被小毛贼轻易抓获。可他们和唐僧一样，都具备一种驾驭各类英豪的能力，充分利用各种资源的艺术，所以才能成就大事。

（二）领导权威稳固

具体分析起来，唐僧的取经团队，和刘备的桃园结义团队、宋江的梁山团队相比较，有同有异。相同之处就是他们都领导着本领高强的手下，不同之处是三个团队的结构不一样，三位领导权威的来源不一样。唐僧具备得到权威部门充分认可的政治优势，这是他成为合格领导一大外在因素。

唐僧的权威来源和刘备、宋江相比，更具有优势。刘备是一个卖草鞋的小商贩，他和另外两个来自最基层的关羽、张飞桃园结义，组成一个团队后，才开始有了做大事的本钱。这样的公司可以算是合伙公司，刘、关、张三人都有份，刘备的老大地位，