人教版高中历史-必修三课件-百家争鸣
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形 成
关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、名、 法、阴阳、纵横、农、杂 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面。
产生的原因
探究
问题 我们该如何对待孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
孟子的思想 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
在伦理观上主张“性本善” 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
荀子的思想
施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” 提出“君舟民水”(民本) 主张“性恶论” 唯物论思想：天行有常，制天命而用之
为我国传统文化的主流思想。
• 孔子在联合国教科文组织评选的影响世界 进程的十大文化名人中位居榜首。
• 世界上75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人 类要在21世纪生存下去，必须回到2500年 前，从孔子那里寻找智慧。”
• 孔子的思想在1993年9月被全球主要宗教的 代表人作为人类和平共存的基本原则写入 《走向全球伦理宣言》。
战国 事物包含对立的两方面；追求精神自由；
法家 韩非 战国 主张法治、权术、树立君主权威；变法革新
古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
• 法家的法治思想——“依法治国”
• 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
儒家：这是品德问题，主张思想教育这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟；
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
仁者爱人，民贵君轻
（儒家）
万物虚无，祸福相倚
（道家）
兼爱非攻，节用尚俭
（墨家）
以法为教，今必胜昔
（法家）
天时不如地利，地利不如人和 （儒家）
（2）教育思想
• 主要贡献在于： 以“有教无类”的思想创
办私学。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
• 此外：在教学方法、学习态度与学 习方法方面孔子都提出许多对后世 的教育产生深远影响的主张。
（3）编订整理出“六经”
• 教学方法：因材施教、启发式教 学
• 学习态度：“知之为知之，不知 为不知”“三人行，必有我师 焉”“学而不厌，诲人不倦”等。
型建筑。 氏族墓地。
圣府大门
知识巩固
学派 人物 时代
主要思想
儒家 墨家 道家
孔子 孟子 荀子 墨子 老子 庄子
春秋 提倡“仁”“克己复礼”；“因材施教”，学思结合
战国
“仁政”；“民贵君轻”；性善说
施政用“仁义”和“王道”；君民舟水关系；“性恶 论”
战国 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
春秋
世界万物本原为“道”； “无为而治”，回到“小国 寡民”；万物不停运动、转化；
孟子和荀子的贡献
体味儒家思想
• 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。
• 恻隐之心， 人皆有之。 • 不以仁政，不能平治天下。 • 民为贵，社稷次之，君为轻。
• 人无有不善。 • 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能
移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想比较
孔子 孟子
荀子
同 仁的思想 爱人
仁政
仁义
政治思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近 性善论 性恶论
老子名言
• 道生一，一生二，二生三，三生万物
（1）“道”是老子思想的核心，“道”是世界的 根本
• 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
（2）朴素的辩证法思想
• 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会， 顺应时势和民心。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行 为，建立君主专制的中央集权国家。
孔子
A、“仁”(核 （1）政治思想 心)
B、民本思想
在这些关于仁的言论中，哪一个最能代表孔子 的“仁”？
• 子曰：克己复礼以为仁。 • 子曰：仁远乎哉，我欲那仁么，怎斯么仁去至矣。 • 子曰：仁者爱人。 实践“仁”呢？ • 子曰：能行王者于天下，为仁矣。
（3）老子的理想社会是“小国寡民”
庄子故事
逍遥的人生 态度
昔者庄周梦为蝴蝶……俄 然觉……不知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？
—— 《庄子·齐物论》
周庄梦蝶图
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”
子曰：恭宽、信、敏、惠。
子曰：己所不欲，勿施与人。
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动。 孔 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉? 庙
——
子曰：不学礼，无以立。
杏
子曰：兴于诗，立于礼。
坛
子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”强调 “礼” 是一种外在的规范， 的实质是什 “仁”是一种内在的修养。 么？
D．对社会发展的影响重大而深远
2. 战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权具
有积极意义的思想是（ ）
A、“兼爱”、“非攻”
B、“法不阿贵”
C、“民贵君轻”
D、“以法为本”
3.孔子“有教无类”思想的进步性，主要是
A
A．扩大教育对象的范围 B．通过教育选拔治国良才
C．弘扬优秀民族文化 D．协调社会人际关系
• 学习方法：“温故而知新，可以 为师矣！”
如何看待孔子的“仁”和“德” ？
• （1）主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴 隶主的统治。
A、提高劳动人民的身份
（2）具有进步性： 地位，促进生产的展。
B、有助于调解社会人 际关系，促进社会稳定
(3)在阶级社会里是无法实现的．
孔子的影响
开创儒家学说，儒家思想后来成 为我国封建社会的正统思想，也成
政治上：西周的奴隶制走向解体，封建制度兴起。 社会转型的关键时期。
经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，
推动礼封乐建崩经坏济发展。
天下大乱
阶级关系上： “士”阶层的活跃和受重用。
思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。
针对群雄争霸、社会动荡的政治格局，各派提出怎样的治 国思想：
儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作 用，实行仁政。
3. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是 （ ） A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻
4、百家争鸣局面产生的根本原因是 B
A、社会大变革
B、生产力的发展
C、文化教育的发展
D、言论自由
14、“不义而富且贵，于我如浮云。”这名话体现的思想观念
主要是（ A ）
A.重义轻利 B.人性本善 C.民贵君轻 D.尊王贱霸
讲义选择题参考答案：
1、C 2、 B 3、 A 4、A 5、D 6、A 7、C 8、D
9、C 10、C 11、 B
孔庙
至圣林
孔府
孔林
位“称于天，孔下是庙第孔东一子孔 家 用 是侧家嫡子 族 墓 目，系”及 的 ， 前有长之其 专 也 世 期居住的府界第上，延也时 是中国封建最社久会、官面 衙与内宅合积一最的大典的
守株待兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了 法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
韩非子名言
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央。 圣人执要，四方来效。
以上言论反映了韩非的 治国主张是什么？
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何 遏制学生上课说话的现象？
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义 市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主 义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地 加强社会主义道德建设，以德治国。”
1.下列关于“百家争鸣’，的表述，不正确的是
A．是当时社会大变革的产物
B．各派相互洁难批驳，彼此水火不容
B
C．是中国历史上第一次思想解放运动
关于“百家争鸣”
春秋战国时期，代表 社会各阶级、阶层利益的 思想家纷纷著书立说，产 生了儒、道、墨、名、 法、阴阳、纵横、农、杂 等各家思想流派，他们针 对当时社会上和学术上的 各种问题，展开讨论，争 相发表不同的见解，形成 了“百家争鸣”的局面。
产生的原因
探究
问题 我们该如何对待孔子的思想？
孔子思想是我国传统文化 的主体内容，应加以批判的 继承，特别是对当今社会的 有效成分，应予以借鉴。
孟子的思想 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想
在伦理观上主张“性本善” 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”
荀子的思想
施政用“仁义”和“王道”，“以德服人” 提出“君舟民水”(民本) 主张“性恶论” 唯物论思想：天行有常，制天命而用之
为我国传统文化的主流思想。
• 孔子在联合国教科文组织评选的影响世界 进程的十大文化名人中位居榜首。
• 世界上75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人 类要在21世纪生存下去，必须回到2500年 前，从孔子那里寻找智慧。”
• 孔子的思想在1993年9月被全球主要宗教的 代表人作为人类和平共存的基本原则写入 《走向全球伦理宣言》。
战国 事物包含对立的两方面；追求精神自由；
法家 韩非 战国 主张法治、权术、树立君主权威；变法革新
古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
• 法家的法治思想——“依法治国”
• 孔子的教育思想——全民教育、素质教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反 对战争
“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
儒家：这是品德问题，主张思想教育这是无意识的，主张顺应自然， 等学生自我觉悟；
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
仁者爱人，民贵君轻
（儒家）
万物虚无，祸福相倚
（道家）
兼爱非攻，节用尚俭
（墨家）
以法为教，今必胜昔
（法家）
天时不如地利，地利不如人和 （儒家）
（2）教育思想
• 主要贡献在于： 以“有教无类”的思想创
办私学。
打破了教育被奴隶主贵族垄断的局面
• 此外：在教学方法、学习态度与学 习方法方面孔子都提出许多对后世 的教育产生深远影响的主张。
（3）编订整理出“六经”
• 教学方法：因材施教、启发式教 学
• 学习态度：“知之为知之，不知 为不知”“三人行，必有我师 焉”“学而不厌，诲人不倦”等。
型建筑。 氏族墓地。
圣府大门
知识巩固
学派 人物 时代
主要思想
儒家 墨家 道家
孔子 孟子 荀子 墨子 老子 庄子
春秋 提倡“仁”“克己复礼”；“因材施教”，学思结合
战国
“仁政”；“民贵君轻”；性善说
施政用“仁义”和“王道”；君民舟水关系；“性恶 论”
战国 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭
春秋
世界万物本原为“道”； “无为而治”，回到“小国 寡民”；万物不停运动、转化；
孟子和荀子的贡献
体味儒家思想
• 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。
• 恻隐之心， 人皆有之。 • 不以仁政，不能平治天下。 • 民为贵，社稷次之，君为轻。
• 人无有不善。 • 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能
移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想比较
孔子 孟子
荀子
同 仁的思想 爱人
仁政
仁义
政治思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近 性善论 性恶论
老子名言
• 道生一，一生二，二生三，三生万物
（1）“道”是老子思想的核心，“道”是世界的 根本
• 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
（2）朴素的辩证法思想
• 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会， 顺应时势和民心。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行 为，建立君主专制的中央集权国家。
孔子
A、“仁”(核 （1）政治思想 心)
B、民本思想
在这些关于仁的言论中，哪一个最能代表孔子 的“仁”？
• 子曰：克己复礼以为仁。 • 子曰：仁远乎哉，我欲那仁么，怎斯么仁去至矣。 • 子曰：仁者爱人。 实践“仁”呢？ • 子曰：能行王者于天下，为仁矣。
（3）老子的理想社会是“小国寡民”
庄子故事
逍遥的人生 态度
昔者庄周梦为蝴蝶……俄 然觉……不知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？
—— 《庄子·齐物论》
周庄梦蝶图
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”
子曰：恭宽、信、敏、惠。
子曰：己所不欲，勿施与人。
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动。 孔 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉? 庙
——
子曰：不学礼，无以立。
杏
子曰：兴于诗，立于礼。
坛
子曰：人而不仁，如礼何？
“礼”强调 “礼” 是一种外在的规范， 的实质是什 “仁”是一种内在的修养。 么？
D．对社会发展的影响重大而深远
2. 战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特权具
有积极意义的思想是（ ）
A、“兼爱”、“非攻”
B、“法不阿贵”
C、“民贵君轻”
D、“以法为本”
3.孔子“有教无类”思想的进步性，主要是
A
A．扩大教育对象的范围 B．通过教育选拔治国良才
C．弘扬优秀民族文化 D．协调社会人际关系
• 学习方法：“温故而知新，可以 为师矣！”
如何看待孔子的“仁”和“德” ？
• （1）主观目的： 缓和阶级矛盾，维护奴 隶主的统治。
A、提高劳动人民的身份
（2）具有进步性： 地位，促进生产的展。
B、有助于调解社会人 际关系，促进社会稳定
(3)在阶级社会里是无法实现的．
孔子的影响
开创儒家学说，儒家思想后来成 为我国封建社会的正统思想，也成
政治上：西周的奴隶制走向解体，封建制度兴起。 社会转型的关键时期。
经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，
推动礼封乐建崩经坏济发展。
天下大乱
阶级关系上： “士”阶层的活跃和受重用。
思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。
针对群雄争霸、社会动荡的政治格局，各派提出怎样的治 国思想：
儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作 用，实行仁政。
3. 孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是 （ ） A、克己复礼 B、宽刑薄赋 C、仁 D、民贵君轻
4、百家争鸣局面产生的根本原因是 B
A、社会大变革
B、生产力的发展
C、文化教育的发展
D、言论自由
14、“不义而富且贵，于我如浮云。”这名话体现的思想观念
主要是（ A ）
A.重义轻利 B.人性本善 C.民贵君轻 D.尊王贱霸
讲义选择题参考答案：
1、C 2、 B 3、 A 4、A 5、D 6、A 7、C 8、D
9、C 10、C 11、 B
孔庙
至圣林
孔府
孔林
位“称于天，孔下是庙第孔东一子孔 家 用 是侧家嫡子 族 墓 目，系”及 的 ， 前有长之其 专 也 世 期居住的府界第上，延也时 是中国封建最社久会、官面 衙与内宅合积一最的大典的
守株待兔
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了 法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
韩非子名言
世异则事异，事异则备变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央。 圣人执要，四方来效。
以上言论反映了韩非的 治国主张是什么？
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何 遏制学生上课说话的现象？
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义 市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主 义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地 加强社会主义道德建设，以德治国。”
1.下列关于“百家争鸣’，的表述，不正确的是
A．是当时社会大变革的产物
B．各派相互洁难批驳，彼此水火不容
B
C．是中国历史上第一次思想解放运动