弗洛伊德主义

浅析弗洛伊德主义
政治与行政学院2012级2班
201203140226 刘丹
摘要：弗洛伊德主义即“精神分析学说”，是现代西方哲学中影响最大、流传最广的派别之一。

是十九世纪末二十世纪初由奥地利精神病学家和心理学家西格蒙德·弗洛伊德创立的。

弗洛伊德的精神分析学说的出现绝非偶然，是十九世纪末二十世纪初科学和哲学发展的必然的合理的继承，也是这个时代文明发展的产物。

它是一个庞大的理论体系，主要由无意识学说等部分构成。

它不仅仅限于心理学范围，还广泛应用于人类社会生活和文化历史各个领域，社会文明观等文化哲学正是其广泛性的体现，从而又使它成为一种哲学理论。

关键词：弗洛伊德主义、精神分析学说、无意识、社会文明观
一、弗洛伊德主义的产生
为什么弗洛伊德会在十九世纪末二十世纪初提出“精神分析学说”呢？波林曾经说过：“如果弗洛伊德幼时窒息在摇篮中，也一定会有另一个弗洛伊德出来。

”这就说明弗洛伊德的精神分析学说的出现绝非偶然，有它产生的历史必然性。

首先，精神分析学说是西方人道主义影响和发展的产物。

作为对启蒙-理性的人道主义的反省，西方国家在十九世纪二十世纪初提出了新精神哲学的人道主义，它在社会生活领域充分肯定
人的价值和尊严。

古代的医生往往把精神病或心理失常说成“恶魔附体”，并对病人施以暴行，比如很多精神病患者被活活烧死。

与其他医学家相比，弗洛伊德更重视精神病的心理基础，因此开始了他漫长和富有成效的探索研究。

他充分利用了催眠术的优点了解精神病人的心理，但由于催眠术存在一定的缺点，迫使他放弃使用而改用自由联想法，使病人处于常规状态下，结果是更为有效和科学。

正是由于西方人道主义强调人的价值使弗洛伊德转变了对精神病的治疗和研究角度，最终取得了良好的效果。

第二，两次世界大战对弗洛伊德主义的产生和传播尤其是传播起了重要作用。

两次世界大战的爆发，暴露了某些人以强凌弱、称霸世界的野心，从而使人们对用理性和科学建立起来的现代社会文明产生了怀疑。

经济危机和精神危机的双重袭来，特别是社会生产和生活的变化，引起了人们在精神和心理上的不平衡，从而不仅削弱了人的理性信念，而且在一些具有忧患意识的资产阶级思想家那里形成了非理性主义的认识和心理基础，这对弗洛伊德主义的产生提供了依据。

战争中精神病患者的大量增加更是加快了弗洛伊德主义的传播进程。

第三，弗洛伊德主义是现代自然科学发展成果在心理学上的特写。

达尔文的进化论指明人类是从动物进化而来，无疑具有动物的属性，这对弗洛伊德“本能学说”的产生提供了有力的论证；能量守恒与转换定律产生后，赫尔姆霍茨把它用于心理学研究，提出了“心理能”概念，弗洛伊德的“lieido”这个概念就是受
到“心理能”概念的影响。

第四，弗洛伊德主义是现代人本主义哲学以及现代文学影响的产物。

受歌德论自然的散文影响，弗洛伊德觉得自己有责任研究人这个糊涂的东西，研究人的精神，他决定从医学角度去揭开古希腊人提出的“斯芬克斯之谜”。

而且他的许多思想观点的提出和表达都来源于文学名著，如俄狄浦斯情结就是来源于古希腊悲剧《俄狄浦斯王》。

可以看出，弗洛伊德主义是在一定社会历史背景下产生的，也是弗洛伊德长期医疗实践的医疗总结。

二、精神分析学说的基本原理之一——无意识学说
无意识学说是弗洛伊德精神分析学说全部理论的基础和核心。

他把人的精神活动分为三个结构：无意识、前意识和意识。

1.三者概念的界定
根据现代心理学的观点，所谓意识，是人所特有的对客观事实的反映，是人有目的的自觉反映；主要表现在认识活动上，即“意识到”的活动上，具有社会性、自觉性、语言性等特点。

而无意识并不是没有意识，它是潜藏在人的心理深处的心理活动，有时称为潜意识；因为在通常情况下人们察觉不到，又称为隐意识；但它总在不断活动着，并且通过一定方式蹦出来，所以又称下意识。

2．无意识的内容和特点
（1）它是一种精神活动，是人的精神活动的主要部分。

（2）它是各种本能欲望及其各种相关联的情感者意向的贮存库。

如生存本能、性本能、死亡本能等。

在《无意识》中有这样的描述：“当我们提到本能冲动时，真正与它的意思相当，并能表达它的术语就是无意识。

”这就说明了无意识是各种本能冲动。

（3）它具有强烈的心理能量，具有冲动性、活跃性、爆发性的特点。

由于无意识产生得早，因而无意识具有一股冲劲，它什么也不怕，它的原始性导致了它同时具有冲动性。

虽然无意识在人的心理结构中处于最低层，但它的动力最足，也只有它才能从人的神经系统中获取不竭的能量，它的活跃性能够让意识围绕某一中心运动，使它自身具有一定的能动性。

（4）它是人的行为的内部驱动能量。

人的行为是有意识的行为，但是单用意识并不能解释所有的行为，因为无意识是人的行为的总源泉。

3.三者的关系
弗洛伊德的冰山理论对三者所处的地位作了清楚的比喻：他说人的心理就像大海中的冰山，意识只不过是显露在海面的我们看到的部分，而隐藏在海洋下面巨大的山体则是无意识，而水底和水面相当于浪花的部分就是前意识。

这就是三者的关系。

4.无意识的表现
（1）精神病人的活动。

精神病人的活动基本是无意识活动，他们的行为受无意识活动指导。

所以治疗精神病人不能仅仅从生理上、机体上研究，要与他们以前的精神活动联系起来。

（2）婴幼儿的行为。

人的存在存在各种本能欲望，在婴幼儿时期并没有发展起来，在这个时期就是一种无意识行为。

如婴幼儿随地大小便。

（3）成人中一些大量“误失”行为。

口误、笔误、误置、遗忘的出现都是无意识在作怪。

比如某个主持人在宣布一项活动开幕时却说成闭幕；在手上的东西却怎么也找不到；应该记住的东西反而没记住等等都与无意识有关。

（4）做梦。

梦是没有意义的东西，是每一个人都出现过的精神活动，它是愿望的达成，并且直接或间接地实现。

都是无意识的一种表现。

三．精神分析学说的应用——社会文明观
弗洛伊德的精神分析学说不仅仅限于心理学范围，在他理论活动的后期，他把精神分析学说广泛应用于人类社会生活和文化历史各个领域，从一个新的视角解释人类历史，试图揭示人类文明的基础和命运，因而形成了精神分析学说的社会文明观。

弗洛伊德在界定了什么是社会文明的基础上，着重探讨了人的本能与社会文明的冲突以及如何建立社会文明。

（一）社会文明的含义
弗洛伊德说文明只不过是人类对自然之防卫以及人际关系的调整所累积而成的结果、制度之总和。

也就是指物质文明和精神文明。

这样，弗洛伊德就把文明看作是人类“防御”自然和“调节”人际关系所取得的结果、所造成制度的总和，意即文明是人
类活动的产物，它涉及人类活动的两个方面：第一，人与自然的关系。

在弗洛伊德关于文明的定义里把这种关系称之为人对自然的防卫关系，以保护人类的生存和种族延续；第二，人与人的关系，即人类内部的关系。

而这种关系又被称之为人际关系的调整关系，以保证人类内部的联合。

这两方面积累便构成文化。

（二）本能与社会文明的冲突
弗洛伊德认为文明的发展不仅要限制人类的性本能，还要限制人类的进攻性本能，而为了限制进攻性本能，文明就必须运用一切可能和力量，进而出现了种种方法和社会禁令。

由此可以看出，他认为文明的发展是历代参加社会生活的每个人继续为公共利益而牺牲其本能的享乐的结果。

（三）如何建立社会文明
本能和文明的冲突构成了人类发展的主题。

当本能冲破文明，就会破坏社会和谐；当死本能的欲望强烈时，就会出现如战争之类的攻击。

因此，弗洛伊德认为必须用理性文明控制本能，战胜本能冲动。

要使人类健康生活和实现社会的发展，就需要对人的生理本能进行压抑和限制，对人的生理本能的适当限制是调整人们之间的关系，促进社会发展所不可缺少的条件。

人类必须通过各种规章制度等对人的自私进行约束，防止其无节制地膨胀和蔓延，才能使社会进入良性运行轨道。

社会的发展也必须通过各种激励和制约机制，对人的好逸恶劳等天性进行制约，把人们的积极性和创造性充分调动和激发出来，为社会创造更多的财富，从
而推动文明的不断向前发展。

弗洛伊德主义从诞生到发展，在全世界尤其是西方世界造成了极为广泛而深远的影响。

现在，弗洛伊德主义在我国也得到了一定程度的流传，造成了不可忽视的影响。

因此，我们要对弗洛伊德主义进行正确的评价，取其精华，取其糟粕。

精神分析学说的可取之处在于它对医学和心理学有着十分重大的贡献，但是，从哲学角度看，它又是唯心主义的。

因此，我们要肯定弗洛伊德主义具有创造性的一面，同时又要批判它的唯心主义哲学倾向。

[1]马抗美，现代西方哲学评介[M],中国政法大学出版社，2003：47-49
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[3]彭敏，方江南.略论弗洛伊德精神分析中的"无意识"理论[M].山西：山西高等学校社会科学学报，2009，21（7）。