儒家经典选读

儒家经典选读——安贫乐道
生活中。

我们常说，做人要知足常乐，安贫乐道。

那么，什么是“道”？又何谓“安贫乐道”呢？
所谓“道”，原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。

即旧时士大夫所主张的为人处世之道。

“安贫乐道”这个词最初出自《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。

”意思是安于贫穷的境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。

形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。

千百年来，在人们观念中，金银钱财似乎是世俗至极的东西，甚至文人们常说，商人身上有有股“铜臭味”。

提起“重利”的商人，士大夫们眼里心里流露出的都是浓浓的鄙视。

可是生为红尘中的俗人，哪能不沾一点烟火气呢？一方面文人们“视钱财如粪土”，一方面却又不断岌岌追求金银、权势。

如此矛盾的性格，看上去格格不入的两种态度，若是倒退两千年，孔子又会做出怎样的选择呢？
孔子说“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也” （《论语·里仁》）。

在他看来，追求富贵、憎恶贫贱是人的本性，是一种正常的心态。

而孔子之后的儒家很少有人敢如此旗帜鲜明地肯定追求富贵了，特别是宋明理学因受到后世帝王的尊崇而成为占统治地位的思想后，理学家们提倡的“存天理，灭人欲”，“克私欲”以“致良知”等思想成为社会主流意识，追求富贵则被认为是唯利是图、追名逐利，为君子所不齿。

君子安贫、君子不言利，则受到普遍推崇。

于是本来正常的心态遭压抑，进而被扭曲，追求富贵变得遮遮掩掩；本来可光明正大去做的事变得鬼鬼祟祟，方法和手段也不阳光了。

时至今日，大多数人还是习惯地将求取富贵之心深深掩藏，羞于言说，而行动上却在全力以赴，这是不正常的。

长期口是心非，必然损害健康人格，社会上口是心非的人多了，必然妨害健康的风气。

富贵可以追求，但必须坚守基本的准则。

孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

”（《论语·述而》）孔子又说：“不义而富且贵，于我如浮云。

”（《论语·述而》）孔子主张“见利思义”，“义然后取”。

可见，“义”是孔子衡量富贵是否可求的基本准则，见到利就要想到是否符合“义”，如果符合“义”，即使当马夫，他认为也可以去做。

如果不符合“义”，他会决然放弃。

孔子辞官游学十四年，终生穷困，既不取不义之财，也不为无道之官。

俗话说：“君子爱财，取之有道。

”今天，人们追求富贵，只要是符合道德规范、遵纪守法的，就应理直气壮地追求，如果是损人利己、损公肥私的不义之财则应坚决拒绝。

现实生活中矿难频发、假冒伪劣产品坑人夺命、贪污受贿等等，这些丑恶现象之所以发生，是因为在有些人头脑中私利压倒了一切，追求富贵失去理性、欲壑难填，于是坑蒙拐骗、祸国殃民。

在义和利发生矛盾，“二者不可得兼”时，孔子主张守义弃利。

他非常赞赏颜回的安贫乐道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（《论语·雍也》）赞美之情溢于言表。

是啊，一般人不堪忍受的贫困生活，颜回却过得快乐不改，怎不叫人钦佩？“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《论语·述而》）在不义的富贵和“道”之间，孔子自然会选择“道”，他认为追求“道”的人，不应以“恶衣恶食”为耻，因为心中有“道”，贫穷的日子比不义的富贵生活更快乐。

子路就因不以“恶衣恶食”为耻受到孔子的赞扬：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？…不忮不求，何用不臧？‟”（《论语·子罕》）意思是穿着破旧的棉袍，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不觉耻辱的，大概只有仲由吧？不嫉妒，不贪求，有何不好呢？孔子是非常重视人格修养和精神追求的，他说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！”（《论语·卫灵公》）就是说君子要守义，行礼，谦逊，诚信。

这些是做人的根本，一个人心存道义，有坚定的信念和崇高的追求，就抵得住诱惑，经得起磨难，做到“富贵不淫，
贫贱不移，威武不屈”。

当今社会，就有不少求富心切的人，梦想一日成名，一夜暴富，心浮气躁，急功近利，投机取巧，欺世盗名，人格可以不要，肉体、情感、灵魂都可以出卖。

风气使然，安贫乐道者少了，淡泊宁静者少了，精神家园将荒芜。

孔子的“安贫乐道”的思想影响了一代又一代的华夏子孙。

在他之后，出现了大批推崇“安贫乐道”的文人，留下了大量的名言名篇。

东晋·陶渊明《五柳先生传》：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

后燕·王欢：安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。

唐·刘禹锡《陋室铭》：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”
反观当今社会，收受贿赂，以权谋私，钱权交易，官商勾结等等现象不胜枚举。

对比两千米钱的古人，我们是否该感到汗颜呢？
常言道：君子爱财，取之有道。

愿在座每一位都能坚持自己内心的信仰，把握住自己内心的操守，明白自己内心真正想要追求的东西。

真真正正做一个“安贫乐道”的谦谦君子！。