孔子与儒家文化PPT课件
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为中华民族建立了道德观和价值观， 濡染着每一个炎黄子孙。
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3
一、孔子其人：
1、孔子的身世： 父亲：叔梁纥（鲁国有名的武士，66岁） 母亲：顔正在（未满20岁） 字、名的由来：因父母曾为生子而祷于尼
丘山，故名丘，字仲尼。
.
4
2、孔子的经历:
委吏(会计)、乘田（管理畜牧）、 讲学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、 周游列国14年、晚年致力于教育、编著文集
.
7
2003中国曲阜国际孔子文化节
大型活动之一——祭山大典，在孔子诞 生地尼山隆重举行。 （9月27日上午9 时30分）
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8
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9
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10
2004年祭孔仪式 ，始为官方行为。 图为曲阜市长朗诵祭孔文
.
11
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12
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13
孔府
孔府即衍圣公府，有“天下第一家”
之称。孔府是我国历史上延续时间最长 的封建贵族庄园，也是中国封建社会官
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Leabharlann Baidu
26
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27
4、孔子整理的文献
1、《诗》：将读诗与做人联系起来。 2、《书》：体会先王如何治理国家政事。 3、《礼》：《仪礼》与《周礼》、《礼记》 合称三礼。要求学生认真学习和实践。 4、《乐》：认为音乐是道德教化的内容。 5、《易》：用力甚勤，爱不释手。 6、《春秋》：编撰整理。
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28
二、儒家思想的体系核心：
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21
万古长春坊
.
22
至圣林坊
.
23
二林门
.
24
.
25
颜回
颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。 字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说 他“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰 过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不 悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”， “回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸 早死。汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代 因之。唐贞观二年（６２８年）诏称“先师”。 开元二十七年（７３９年）追封“兖国公”。明 嘉靖九年（１５３０年）改称“复圣”。在曲阜 城内建有复圣庙，俗称颜庙。。
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31
五常：
仁义礼智恭宽信敏惠——《论语》 仁义礼智信——五常出于《春秋繁露》 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——三纲出 于《白虎通义》 “三纲五常”连用——宋代朱熹
.
32
.
33
礼：敬神等仪式、礼仪、制度、秩序、法
律。
智：指知道、了解、见解、知识、聪明、
智慧等。
信：指待人处事的诚实不欺，言行一
致。
.
18
.
19
“太和元气”是赞誉孔子的学术思想如同太 空天体，循环往复、永恒长存。
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20
孔林
亦称宣圣林、至圣林，位于曲阜城北约1.1公里 处，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上最大 的家族墓地。有坟冢10万余座，历代石仪85对， 墓碑400通，乔木42000余株，已延续2400余年， 林内树株经历代种植、保护，松柏苍郁，古木参天， 形成了一人造大园林。孔林现有林墙周长5591米， 总面积183.33公顷。
己欲立而立人，己欲 达而达人。
“仁远乎哉？我欲仁， 斯仁至矣！”
概括：
积极进取，见贤思齐， 推己及人，温良恭俭 让，孝亲爱国，忠实 诚信，见义勇为，见 得思义，见危授命， 杀身成仁，为大众谋 福利，具有高尚道德 情操的人。
.
30
实现仁的途径：
（1）“孝悌”：是根本。属家庭层面，做 到
父父子子。 （2）忠信：属社会层面，做到君君臣臣。
（1）社会理想：恢复周礼，希望回到
“礼乐征伐”的西周时代使社会归于一 种秩序竟井然，长幼尊卑各得其所的状
态。
（2）思想核心：
“仁”，规范人的行为思想。
“礼”，规范社会秩序。
什么是“仁”？——是人们追求目标
和应当达到的思想境界，是为人处事的
最高道德规范。
.
29
表现：
克己复礼、爱人、
恭宽信敏惠
己所不欲，勿施于人
衙合一的典型建筑。占地16公顷有厅、 堂、楼、房463间，三路布局，九进院 落，中路前为官衙，后为内宅，最后是 花园。
.
14
孔子去世后，子孙一直依庙居住， 孔府始建 于宋宝元年（1038年）。明洪武十年（1377年） 太祖朱元璋诏令衍圣公设置官司署，特命在阙里 故宅以东重建府第。
主要职责是奉祀孔子、护卫孔子林庙， 宋以后陆续增加了管理孔氏族人管理先贤 先儒后裔等职责。
孔府为中国第一批重点文物保护单位， 1994年列入世界文化遗产名录。
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15
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16
孔庙
孔庙即至圣庙，是中国古代封建王朝祭 祀孔子的礼制庙宇。位于曲阜城正中，是
一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势 雄伟的古代建筑群，被古建筑学专家称为
世界建筑史上“唯一的孤例”，与北京故 宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。
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34
（3）为政的思想：
.
35
（4）教育思想：
打破氏族等级界限，提出“有教无类”，使教 育在一定程度上向群众开放。 教育方法：因材施教、循循善诱、启发式、 学习方法和态度： 不迷信： 鄙视学稼、学圃
1961年列入世界文化遗产名录。
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17
周敬王 四十二年（公元前478年），即孔子逝世 的第二年，以其故居三间为庙，内设孔子的衣冠礼 器，岁时奉祀。隋时开始扩建，至唐代，北宋，明 弘治年间奠定现有规模。清雍正八年（1730年）火 后重建。占地21.8公顷，南北长约1公里，仿皇宫 之制，三路布局，九进院落，贯穿在一条南北中轴 线上，左右对称排列，有建筑104座，466间，古 树1250株。院内苍松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画 栋，金碧辉煌。各类碑刻2000余块，为中国罕见的 大型碑林之一。
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5
3、孔子的地位
.
6
（4）过去一百年的认知：
从“尊崇”到“批判”，再到“客观审视、 合理扬弃”的脉络。“五四”时期，曾受到“新 文化”领军人士的猛烈批判和攻击。“文化大革 命”中，“批孔”运动使孔子在中国人心中的地 位降到了历史最低点。
“文革”后，“批孔”运动被否定，中国人 对孔子的态度也渐趋正面。有人认为，从八九十 年代儒学成为显学、祭孔仪式恢复，到民间教育 中出现的“亲子读经”等现象，孔子思想的地位 在提高。
孔子与儒家文化
1
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一、孔子其人
（公元前551--公 元前479），名丘， 字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑（今山东 曲阜市东南）人。
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2
中国古代著名的思想家、教育家和 儒家学派的创始人。孔子推行“礼”， 倡导“仁”，思想体系以德治主义为核 心。由于孔子的卓越贡献和思想影响深 远，他被后人尊称为“至圣先师”、 “万世师表”。
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一、孔子其人：
1、孔子的身世： 父亲：叔梁纥（鲁国有名的武士，66岁） 母亲：顔正在（未满20岁） 字、名的由来：因父母曾为生子而祷于尼
丘山，故名丘，字仲尼。
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2、孔子的经历:
委吏(会计)、乘田（管理畜牧）、 讲学、从政（中都宰、司寇、摄行相事）、 周游列国14年、晚年致力于教育、编著文集
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2003中国曲阜国际孔子文化节
大型活动之一——祭山大典，在孔子诞 生地尼山隆重举行。 （9月27日上午9 时30分）
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2004年祭孔仪式 ，始为官方行为。 图为曲阜市长朗诵祭孔文
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孔府
孔府即衍圣公府，有“天下第一家”
之称。孔府是我国历史上延续时间最长 的封建贵族庄园，也是中国封建社会官
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4、孔子整理的文献
1、《诗》：将读诗与做人联系起来。 2、《书》：体会先王如何治理国家政事。 3、《礼》：《仪礼》与《周礼》、《礼记》 合称三礼。要求学生认真学习和实践。 4、《乐》：认为音乐是道德教化的内容。 5、《易》：用力甚勤，爱不释手。 6、《春秋》：编撰整理。
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二、儒家思想的体系核心：
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21
万古长春坊
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22
至圣林坊
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23
二林门
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颜回
颜回：（前521～前481年）春秋末鲁国人。 字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说 他“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回 也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰 过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不 悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”， “回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸 早死。汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代 因之。唐贞观二年（６２８年）诏称“先师”。 开元二十七年（７３９年）追封“兖国公”。明 嘉靖九年（１５３０年）改称“复圣”。在曲阜 城内建有复圣庙，俗称颜庙。。
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五常：
仁义礼智恭宽信敏惠——《论语》 仁义礼智信——五常出于《春秋繁露》 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——三纲出 于《白虎通义》 “三纲五常”连用——宋代朱熹
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礼：敬神等仪式、礼仪、制度、秩序、法
律。
智：指知道、了解、见解、知识、聪明、
智慧等。
信：指待人处事的诚实不欺，言行一
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“太和元气”是赞誉孔子的学术思想如同太 空天体，循环往复、永恒长存。
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孔林
亦称宣圣林、至圣林，位于曲阜城北约1.1公里 处，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上最大 的家族墓地。有坟冢10万余座，历代石仪85对， 墓碑400通，乔木42000余株，已延续2400余年， 林内树株经历代种植、保护，松柏苍郁，古木参天， 形成了一人造大园林。孔林现有林墙周长5591米， 总面积183.33公顷。
己欲立而立人，己欲 达而达人。
“仁远乎哉？我欲仁， 斯仁至矣！”
概括：
积极进取，见贤思齐， 推己及人，温良恭俭 让，孝亲爱国，忠实 诚信，见义勇为，见 得思义，见危授命， 杀身成仁，为大众谋 福利，具有高尚道德 情操的人。
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实现仁的途径：
（1）“孝悌”：是根本。属家庭层面，做 到
父父子子。 （2）忠信：属社会层面，做到君君臣臣。
（1）社会理想：恢复周礼，希望回到
“礼乐征伐”的西周时代使社会归于一 种秩序竟井然，长幼尊卑各得其所的状
态。
（2）思想核心：
“仁”，规范人的行为思想。
“礼”，规范社会秩序。
什么是“仁”？——是人们追求目标
和应当达到的思想境界，是为人处事的
最高道德规范。
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克己复礼、爱人、
恭宽信敏惠
己所不欲，勿施于人
衙合一的典型建筑。占地16公顷有厅、 堂、楼、房463间，三路布局，九进院 落，中路前为官衙，后为内宅，最后是 花园。
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孔子去世后，子孙一直依庙居住， 孔府始建 于宋宝元年（1038年）。明洪武十年（1377年） 太祖朱元璋诏令衍圣公设置官司署，特命在阙里 故宅以东重建府第。
主要职责是奉祀孔子、护卫孔子林庙， 宋以后陆续增加了管理孔氏族人管理先贤 先儒后裔等职责。
孔府为中国第一批重点文物保护单位， 1994年列入世界文化遗产名录。
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孔庙
孔庙即至圣庙，是中国古代封建王朝祭 祀孔子的礼制庙宇。位于曲阜城正中，是
一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势 雄伟的古代建筑群，被古建筑学专家称为
世界建筑史上“唯一的孤例”，与北京故 宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。
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（3）为政的思想：
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（4）教育思想：
打破氏族等级界限，提出“有教无类”，使教 育在一定程度上向群众开放。 教育方法：因材施教、循循善诱、启发式、 学习方法和态度： 不迷信： 鄙视学稼、学圃
1961年列入世界文化遗产名录。
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周敬王 四十二年（公元前478年），即孔子逝世 的第二年，以其故居三间为庙，内设孔子的衣冠礼 器，岁时奉祀。隋时开始扩建，至唐代，北宋，明 弘治年间奠定现有规模。清雍正八年（1730年）火 后重建。占地21.8公顷，南北长约1公里，仿皇宫 之制，三路布局，九进院落，贯穿在一条南北中轴 线上，左右对称排列，有建筑104座，466间，古 树1250株。院内苍松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画 栋，金碧辉煌。各类碑刻2000余块，为中国罕见的 大型碑林之一。
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3、孔子的地位
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（4）过去一百年的认知：
从“尊崇”到“批判”，再到“客观审视、 合理扬弃”的脉络。“五四”时期，曾受到“新 文化”领军人士的猛烈批判和攻击。“文化大革 命”中，“批孔”运动使孔子在中国人心中的地 位降到了历史最低点。
“文革”后，“批孔”运动被否定，中国人 对孔子的态度也渐趋正面。有人认为，从八九十 年代儒学成为显学、祭孔仪式恢复，到民间教育 中出现的“亲子读经”等现象，孔子思想的地位 在提高。
孔子与儒家文化
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一、孔子其人
（公元前551--公 元前479），名丘， 字仲尼，春秋末期 鲁国陬邑（今山东 曲阜市东南）人。
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中国古代著名的思想家、教育家和 儒家学派的创始人。孔子推行“礼”， 倡导“仁”，思想体系以德治主义为核 心。由于孔子的卓越贡献和思想影响深 远，他被后人尊称为“至圣先师”、 “万世师表”。