樱花与日本武士道精神

三月花人交映时，共作嫣然漫天舞——论樱花与日本武士道精神“霪雨霏霏下，樱花色衰香也消，悲叹春去了。

此景此情映我身，风华正茂终也调。

”一首和歌咏尽了樱花短暂之繁华，也道出了日本人对世事无常的感慨。

樱花，作为日本广为世界所知的象征，以它花开的惊为天人与凋落的轰轰烈烈深深给予世人神秘难解的震撼。

神秘难解的，不是花朵，而是流传已久的灿烂背后一直难以揭开面纱的日本之魂——武士道。

日本武士道，一直是世界各国学者难以诠释的谜团，以它一反世人“渴生”愿望的背道而驰而成为大和民族的标志。

武士道，兴起于藤原氏专权政治背景下的日本，随着以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展，日本各地庄园兴起，庄园主为了领土和安全成立了专门负责保卫工作的武士团，随着武士势力的加强，11世纪初期开始这种武装集团超越了庄园范围，武士道自此兴起。

武士道基于义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信条，是一个武士基本的信条。

而在此之中最引人注意的，不同于中国传统儒学“仁义礼智信”的，便是日本特有的观念——崇死。

武士道的核心目的在于对君主的绝对忠诚或是武士个人尊严的维护，在当时这样的绝对忠诚在当时的环境下是必须的——只有集体才能维护个人的生存，而这种集体需要绝对的忠诚才得以维护。

这种忠诚的极致表达便是赴死，将生命也交予集体，意为已经尽责或自我剖白，是一种气节与荣誉。

正因为以这样的死亡为傲，形成了日本人对面对死亡的淡然与乐观，面对离去也就变得果决、毫不犹豫。

从容为生，从容赴死，这样的从容使得日本武士“生死无差”，形成了类似佛教的生死观——有常与无常。

樱花正是符合了这种日本武士道的精神。

首先，樱花的辉煌在于万千花朵同时绽放的绚丽与气势。

由于日本的岛国环境，自古以来常有自然灾害，使得日本人民在面对困难时自发的凝聚，而日本武士道中忠君思想更是强调了这种极度忠于团体的行为。

一枝独秀难为春，樱花齐放时的满树繁华正与日本武士不惜集体牺牲以求得一个团体的荣耀相呼应，或是胜利时的气势，或是败北时的悲壮。

与此同时由于樱花本身具有的一种凄美气质，花开匆匆、花落无声，极好的象征了日本武士道中的“无常”，符合了日本武士阴柔宁静的气质。

樱花的最美的便是花落时的景象，清爽干净，毫无留恋。

这种毁灭的美更是与日本武士以死为傲的态度相一致。

樱花与日本武士道的一致性注定了樱花成为日本精神的象征。

日本的武士道使得日本人在生活中表现出一种庄重与淡然，也在展示表现出无畏无惧的勇气。

却也因为自身对死的坦然与日本人极强的本土意识，加之军国主义的错误误导，使得日本人漠视了生命本身，在二战中带给世界各国人民毁灭性的伤害。