浅谈文化革新观

浅谈文化革新观

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——题记

革新这件事，一在革，删刈旧的已僵化的条框；一在新，创造新的未出现的观点。中国自古革新多不到位，到现在，很多文化革新仍不尽如人意。

在这一点，日本比我们做的就好得多。他们的文化轻薄如纸，却偏偏能用同一张纸画出千万迥然相异的图案。即使有时候，纸张被画得山穷水尽，他们也肯于四处伸手，借去一张加以革新。但大多数时候，都是从我们这儿拿。

前一阵子我玩了光荣公司的《三国无双·六》，只说一个剧情就足以证明日本人的革新观：本是乐不思蜀昏庸孱弱的刘禅，被光荣公司解构成一个心怀悲悯厌烦战争的爱民之君。这样的革新使蜀汉悲剧的缘由从刘禅的个人无能变为生不逢时：仁君难立乱世。这一设计既在我们的意料之外，仔细一想，又在情理之中，甚至有种希望历史照此剧本重新演绎的冲动。当然，日本人对我们历史的演绎毫无心理压力，但不得不说，他们对自己神话、历史的演绎也同样毫不留情。仅我所知的丰臣秀吉就有四五种形象：暴君、明主、严父、孝子……无一不是挑战传统。

反观我们，有厚重如青砖铜鼎的历史文化，很大一部分却长久封存，即使偶有革新，也不过是扫开一些灰尘，加上几滴墨痕，厚重依然厚重，生气丝毫不显不足。

究其原因，不排除在我们的心中，如砖的历史难以翻转，更不要说雕花镂空；而他们如纸的文化在本国人心中不甚沉重，远达不到根深蒂固的程度，所以涂个鸦、画个图的都较为容易。但绝不是仅此而已。

我们中国，背靠高原前望瀚海，厚重严肃的精神早已根植于心。从千年的封建制度追溯到万年的农耕文明，处处秉承着本分踏实的内涵。革新一词于我们，远不如固本更加铭心。

你可以说，尊重传统是中国式审美，我们为什么要学习别人轻浮的革新观？我同意这一观点，十分赞同。但我的观点和尊重传统毫不矛盾，下面我就要讲这个问题。

我的革新观，不是全然学习别人如何革新，更不是全然学习别人如何轻浮地革新。诸如浮夸穿越的垃圾文学，正是我所憎恶的。那是轻浮，是不负责，如果丝丝入扣无碍正史，大可权供我们赏玩，不过也仅能权供赏玩。相反，如果更改了历史的面貌，改了历史人物的性格，并且毫不负责，不标注是想象意淫之作，这与日本篡改历史教科书又有何异？

我的革新观，是为了让更多人重视传统而革新。在我们的社会，人们对传统的重视程度，用薄如蝉翼来形容再恰当没有。日本人对他们传统的革新建立在完全了解的基础之上（当然也因为他们的历史轻薄，较易了然），而我们的很多人对我们自己的传统都是一知半解，绝达不到通透的程度。以这样半吊子的水平妄谈革新，绝对是空中楼阁舍本逐末。但即便如此，我们也依然需要革新。

我们的革新不是一下子就进行全民革新，来一个全民解构风潮。那是彻彻底底的又一轮文化大革命，纯粹是在瞎折腾。我们的革新是让一些通透的人来学习革新的精神和方法，以他们深厚的文化底蕴来自如翻转传统文化的厚重青砖，雕花刻印，抛光存精，这样加工过的传统既不违背本来面貌，又能焕发夺目光彩，吸引更多人了解传统，学习传统，让更多人通达。而新的力量又能加快传统的革新，拓宽革新的形式、观点、风格，循环往复，总能让全民都对传统产生兴趣，等到全民通透之时，也就到了全民革新之日。可以想见，那时我们革新观与革新文化之繁荣，绝对是日本拍马难追的。毕竟我中华历史厚重，人口众多，百家争鸣，人才齐出，这些硬件是他们永不具备的，是世界任何国家都永不具备的。

能力越大，责任越大。我们有优良的传统，有绵长的文化，有厚重的积淀，这也给我们当今中国人带来了沉甸甸的责任。我以为，复兴传统的责任，与创造历史的责任，同样沉重，同样光荣。

文法学院张志强