陌生化理论浅析
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第２ ５卷 第 ４期
２１ ０ １年 ８月
河 南财 政 税 务 高 等 专 科 学 校 学 报
Ｊ ｕ ａ ｆＨｅ ａ ｏ ｌｇ ｆＦ ｎ ｎ ｅ＆ Ｔ ｘ ｔ ｎ ｏ ｒ ｌ ｎ ｎ Ｃ ｌ ｅｏ ｉａ ｃ ｎ ｏ ｅ ａａｉ ｏ
Ｖ０ ＿ ５． ｌ２ Ｎｏ． ４ Ａｕｇ ２ １ ． ０１
是越过词语关 注词语 以外 的东 西 ， 是关注 词语本身 的种 而
种 特 点 和 巧 妙 运 用 。例 如 ， 诗 歌 的 语 言 和 结 构 方 面 ， 在 可 以通 过 语 言 的 “ 滞 ” 受 阻 而 突 出 语 言 声 音 的 功 能 ， 北 停 或 如
岛的《 回答》 告诉 你吧 ， 界／ “ 世 我——不——相——信 ！ 作 ” 者将 “ 世界” 作为挑 战、 批判 的对 象 ， 拉长 了的“ … 不 ” 从 我
的神态 ， 传达 出抒情主人公 决绝 的态度 和战斗 的勇气。诗
歌 也 通 过词 语 的 排列 组合 而 体 现 出韵 律 （ 格 律 诗 中 十 分 在 常 见 ） 还 通 过 词 语 的 含 混 和 多 义 性 营 造 出 远 远 丰 富 于 字 ， 面含义的审美意境（ 哲理诗 或朦胧诗 等） 如 。总 之 ， 歌 是 诗
借 助 “ 生 化 ”的 手 法 和 语 言 创 造 出 新 颖 、 奇 的 艺 术 形 陌 新
象， 使读 者关 注表达本 身 （ 语言美 、 形式 美 ） 而非作 品以外 的东西 。这 在中国古 代优 秀 的诗歌作 品中也多 有体现 ， 在
诗歌 中 ， 字 、 仄 、 韵 、 针 、 文 等艺 术手 法 的运 用 ， 炼 平 叠 顶 回
陌 生 化 理 论 浅 析
魏 向 阳
（ 河南 财 政税务 高 等专科 学 校 文化 传播 系 ， 南 郑州 ４ ６ ） 河 ５４４ １ ［ 摘 要 ］‘ ‘ 陌生化 ” 论是 俄 国形 式主 义的核 心概 念 ， 理 也是俄 国形式 主 义 最重要 的理论 贡 献之 一 ， 至
今仍 对文 艺 的不断创 新发 展 具有 重要 的指 导意 义 。对 陌生化理 论 的基本 内容 及其 艺 术效 果有 理性 把握 ，
言的陌生 化。俄 国形 式 主义者 认 为语 言是 文学 作 品的媒 介， 是文学性得 以表现的物 质载体 。俄 国形式 主义 者研究
的起 点 是 语 言 ， 且 成 果 最 丰 硕 的 部 分 也 在 语 言 方 面 （ 而 尤
其是诗歌语 言） 。什 克 洛 夫斯 基 在 比较 散 文 语 言 和 诗 歌 语
感 受 而直 接 进 入 认 知 ， 们 也 就 习惯 于 用 认 知 来 接 受 它 。 我 这样一来 ， 当事 物 摆 在 我 们 面 前 时 ， 们 就 会 对 它 视 而 不 我 见 、 视 无 睹 ， 们 也 不 再 对 面 前 的 事 物 有 什 么感 觉 ， 不 熟 我 更 会 产 生 审美 体 验 。 文学 作 品是 语 言 的艺 术 ， 以 文 学 陌 生 化 的 前 提 是 语 所
使诗歌语 言本身 具有 了出人意 料的新 奇之感 ， 而打破 了 从
《 作为程序的艺术》 一文 中提 出的“ 陌生化” 理论 ， 西方文 是
论 发 展史 上 的 重要 里程 碑 ， 誉 为 西 方 现 代 文 论 的开 端 。 被
陌生 化又被译 作 “ 常化…‘ 反 奇异 化 ” 反熟 悉化 ” ， “ 等
意 即使 人 感 到惊 奇 、 颖 和 陌 生 。文 学 的 陌 生 化 就 是 把 日 新 常生 活 中熟 悉 的事 物变 得 陌 生 ， 文 化 和 思 想 中熟 悉 的 对 把 象变 得 陌 生 ， 以前 文 学 作 品 中 出 现 过 的熟 悉 的 形 象 变 得 把 陌生 。 与 陌生 化 相 对 应 的是 自动 化 、 械 化 。什 克 洛 夫 斯 机
“ …‘ ” 四 个 音 节 中 ， 们 可 以看 到作 者 咬牙 切 齿 说 话 相 信 这 我
基认 为 ， 日常生活 中， 论动作 或言谈 ， 旦成为 习惯就 在 无 一 会带有机 械性 、 自动 化 了。因为 根据 人们 的认 知规 律 ， 当 事物经过我们无数次重 复和感受 以后 ， 就会 越过对 事物 的
们关 注的对 象 ， 如果人 们 的表 情 、 肢体 语言 都足 以表 达 自
己 的情 感 ， 交 流 时 甚 至 可 以不 用 语 言 。诗 歌 语 言 是 对 日 在 常 用 语 的 拉 长 、 缩 、 曲 、 形 ， 对 日常 语 言 人 为 施 加 压 扭 变 是 暴 力 后 的 结 果 ， 就 是 对 日常 语 言 的 陌生 化 。 它 会 使 普 通 也 词语在诗歌 中变 得引人 注 目， 得 读者 在欣赏 诗歌 时 ， 使 不
音都是无 意识 发 出 的， 自觉 念 出的 ， 不 就像 一块块 巧 克力
从 自动 化 机 器 中 抛 出 来 。这 是 因 为 日常 用 语 的 主 要 功 能 是 为 了 表 达情 感 、 行 思 想 交 流 ， 语 在 交 流 时 并 不 是 人 进 词
、
陌Βιβλιοθήκη Baidu生 化 理 论 的基 本 内容
是 正确理 解 陌生化 理论 的 实际价值 并进 而推 动 文 艺创 新 的基础 。
［ 关键 词 ］ 陌生化 ； 式主 义 ； 美效果 形 审 ［ 中图分类 号 ］０ １
一
［ 文献标 识码 】 Ａ
［ 文章编 号 ］ ０ ８— ７ ３ ２ １ ）４— ０ ９— ４ １０ ５ ９ （ ０ １ ０ ０ ８ ０
俄 国形式 主义 源 自俄 国形 式 主义代 表 人物 之一 什克
洛 夫 斯基 于 １ １ ９４年 出 版 的 一 本 当 时 并 不 起 眼 的 小 册 子
《 词语的复活》 它标 志着 对 ２ ， Ｏ世纪 西方文 艺理 论产 生重
大影 响 的 形式 主 义 思 潮 的 开 始 。 １ １ 什 克 洛 夫 斯 基 在 ９ ６年
２１ ０ １年 ８月
河 南财 政 税 务 高 等 专 科 学 校 学 报
Ｊ ｕ ａ ｆＨｅ ａ ｏ ｌｇ ｆＦ ｎ ｎ ｅ＆ Ｔ ｘ ｔ ｎ ｏ ｒ ｌ ｎ ｎ Ｃ ｌ ｅｏ ｉａ ｃ ｎ ｏ ｅ ａａｉ ｏ
Ｖ０ ＿ ５． ｌ２ Ｎｏ． ４ Ａｕｇ ２ １ ． ０１
是越过词语关 注词语 以外 的东 西 ， 是关注 词语本身 的种 而
种 特 点 和 巧 妙 运 用 。例 如 ， 诗 歌 的 语 言 和 结 构 方 面 ， 在 可 以通 过 语 言 的 “ 滞 ” 受 阻 而 突 出 语 言 声 音 的 功 能 ， 北 停 或 如
岛的《 回答》 告诉 你吧 ， 界／ “ 世 我——不——相——信 ！ 作 ” 者将 “ 世界” 作为挑 战、 批判 的对 象 ， 拉长 了的“ … 不 ” 从 我
的神态 ， 传达 出抒情主人公 决绝 的态度 和战斗 的勇气。诗
歌 也 通 过词 语 的 排列 组合 而 体 现 出韵 律 （ 格 律 诗 中 十 分 在 常 见 ） 还 通 过 词 语 的 含 混 和 多 义 性 营 造 出 远 远 丰 富 于 字 ， 面含义的审美意境（ 哲理诗 或朦胧诗 等） 如 。总 之 ， 歌 是 诗
借 助 “ 生 化 ”的 手 法 和 语 言 创 造 出 新 颖 、 奇 的 艺 术 形 陌 新
象， 使读 者关 注表达本 身 （ 语言美 、 形式 美 ） 而非作 品以外 的东西 。这 在中国古 代优 秀 的诗歌作 品中也多 有体现 ， 在
诗歌 中 ， 字 、 仄 、 韵 、 针 、 文 等艺 术手 法 的运 用 ， 炼 平 叠 顶 回
陌 生 化 理 论 浅 析
魏 向 阳
（ 河南 财 政税务 高 等专科 学 校 文化 传播 系 ， 南 郑州 ４ ６ ） 河 ５４４ １ ［ 摘 要 ］‘ ‘ 陌生化 ” 论是 俄 国形 式主 义的核 心概 念 ， 理 也是俄 国形式 主 义 最重要 的理论 贡 献之 一 ， 至
今仍 对文 艺 的不断创 新发 展 具有 重要 的指 导意 义 。对 陌生化理 论 的基本 内容 及其 艺 术效 果有 理性 把握 ，
言的陌生 化。俄 国形 式 主义者 认 为语 言是 文学 作 品的媒 介， 是文学性得 以表现的物 质载体 。俄 国形式 主义 者研究
的起 点 是 语 言 ， 且 成 果 最 丰 硕 的 部 分 也 在 语 言 方 面 （ 而 尤
其是诗歌语 言） 。什 克 洛 夫斯 基 在 比较 散 文 语 言 和 诗 歌 语
感 受 而直 接 进 入 认 知 ， 们 也 就 习惯 于 用 认 知 来 接 受 它 。 我 这样一来 ， 当事 物 摆 在 我 们 面 前 时 ， 们 就 会 对 它 视 而 不 我 见 、 视 无 睹 ， 们 也 不 再 对 面 前 的 事 物 有 什 么感 觉 ， 不 熟 我 更 会 产 生 审美 体 验 。 文学 作 品是 语 言 的艺 术 ， 以 文 学 陌 生 化 的 前 提 是 语 所
使诗歌语 言本身 具有 了出人意 料的新 奇之感 ， 而打破 了 从
《 作为程序的艺术》 一文 中提 出的“ 陌生化” 理论 ， 西方文 是
论 发 展史 上 的 重要 里程 碑 ， 誉 为 西 方 现 代 文 论 的开 端 。 被
陌生 化又被译 作 “ 常化…‘ 反 奇异 化 ” 反熟 悉化 ” ， “ 等
意 即使 人 感 到惊 奇 、 颖 和 陌 生 。文 学 的 陌 生 化 就 是 把 日 新 常生 活 中熟 悉 的事 物变 得 陌 生 ， 文 化 和 思 想 中熟 悉 的 对 把 象变 得 陌 生 ， 以前 文 学 作 品 中 出 现 过 的熟 悉 的 形 象 变 得 把 陌生 。 与 陌生 化 相 对 应 的是 自动 化 、 械 化 。什 克 洛 夫 斯 机
“ …‘ ” 四 个 音 节 中 ， 们 可 以看 到作 者 咬牙 切 齿 说 话 相 信 这 我
基认 为 ， 日常生活 中， 论动作 或言谈 ， 旦成为 习惯就 在 无 一 会带有机 械性 、 自动 化 了。因为 根据 人们 的认 知规 律 ， 当 事物经过我们无数次重 复和感受 以后 ， 就会 越过对 事物 的
们关 注的对 象 ， 如果人 们 的表 情 、 肢体 语言 都足 以表 达 自
己 的情 感 ， 交 流 时 甚 至 可 以不 用 语 言 。诗 歌 语 言 是 对 日 在 常 用 语 的 拉 长 、 缩 、 曲 、 形 ， 对 日常 语 言 人 为 施 加 压 扭 变 是 暴 力 后 的 结 果 ， 就 是 对 日常 语 言 的 陌生 化 。 它 会 使 普 通 也 词语在诗歌 中变 得引人 注 目， 得 读者 在欣赏 诗歌 时 ， 使 不
音都是无 意识 发 出 的， 自觉 念 出的 ， 不 就像 一块块 巧 克力
从 自动 化 机 器 中 抛 出 来 。这 是 因 为 日常 用 语 的 主 要 功 能 是 为 了 表 达情 感 、 行 思 想 交 流 ， 语 在 交 流 时 并 不 是 人 进 词
、
陌Βιβλιοθήκη Baidu生 化 理 论 的基 本 内容
是 正确理 解 陌生化 理论 的 实际价值 并进 而推 动 文 艺创 新 的基础 。
［ 关键 词 ］ 陌生化 ； 式主 义 ； 美效果 形 审 ［ 中图分类 号 ］０ １
一
［ 文献标 识码 】 Ａ
［ 文章编 号 ］ ０ ８— ７ ３ ２ １ ）４— ０ ９— ４ １０ ５ ９ （ ０ １ ０ ０ ８ ０
俄 国形式 主义 源 自俄 国形 式 主义代 表 人物 之一 什克
洛 夫 斯基 于 １ １ ９４年 出 版 的 一 本 当 时 并 不 起 眼 的 小 册 子
《 词语的复活》 它标 志着 对 ２ ， Ｏ世纪 西方文 艺理 论产 生重
大影 响 的 形式 主 义 思 潮 的 开 始 。 １ １ 什 克 洛 夫 斯 基 在 ９ ６年