《中国文学史》袁行霈：《先秦文学》屈原与楚辞

第三节 《离骚》
一、《离骚》解题
1．题解：“离骚”二字，历来颇多不同解释： 司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“《离骚》者，犹离忧也。” 班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧也，谓已遭忧作辞也。 ”（按，离同罹wk.baidu.com） 王逸《楚辞章句》：“离，剥也；骚，愁也。” 前人的说法，似乎大同小异，我们不妨集而广之，理解为因遭受祸 患而抒发忧愁愤懑之情，想不致有大错。若要选择一家之言呢，我看班 固的解释比较切合诗的内容。
1、屈原的生平 ：
屈原，名平，字 原又名正则，字灵 均。战国时楚国人 。 （ 约 生 于 前 340 年 ， 死 于 前 278 年 。）
屈原生年之谜
❖ 关于屈原的生卒年，众说纷纭，屈原在《离骚》中说生于寅 年寅月寅日，但先秦的历法并不很准确，且有夏历、周因混 用之乱，（学习《诗·七月》时已有所了解）故后人都是用 自己的方法推算的。
二、《离骚》的写作年代
关于《离骚》的写作时间，历来说法不一，至今悬而未决。 司马迁《史记·屈原贾生列传》载，屈原任楚怀王左右时，上官 大夫“心害其能”，屡谗之，“王怒而疏屈平。屈平嫉王听之不聪 也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而 作《离骚》。”但其《报任安书》又云：“屈原放逐，乃赋《离骚 》。” 从诗的内容看，《离骚》当作于诗人晚年。其理由如下：第一 ，诗人于顷襄王时被流放东南，诗中记述的地方风物如“沅湘”， “苍梧”、“九嶷”等皆在江南。第二，古人七十称老，诗中有“ 老冉冉其将至今”、“恐年岁之不吾与”等语。第三，诗中多处流 露出屡受挫折产生的悲愤情绪和决死之辞，如“虽九死其犹来悔” ，“伏清白的死直今”、“宁溘死以流亡兮”、“吾将从彭威之所 居”种种情形和被逐江南后，痛感政坏国危而自己难近君侧的心情 是相合的。
代文献，利用考古出土资料，解千古疑案，为国内外学术界所推重。
《屈骚探幽》，赵逵夫著，巴蜀书社，深入而全面的《离骚》研究
力作，又有注译。
《楚辞诗学》，杨义著，人民文学出版社。挖掘楚文化背景，深入
探究诗人心灵世界，颇多理论创新。
第一节 屈原生平与楚辞来源
一、屈原和他的时代 1、屈原所处的时代 2、屈原生平
❖ 郭末若推出屈原生于前340年，卒于前278年。浦江清推出 屈原生于前339年，卒年同上。（此二说生年只差一年，卒 年相同，现在倾向性的意义是郭说。）
❖ 胡念贻推出屈原生于产前353年。卒年同上。 ❖ 林庚、吴小如认为屈原生于前335年，卒于前296年。
2、屈原的思想 忠君爱国，坚持理想。 勇于斗争，不屈不挠。 主张修明法度，选贤任能，联齐抗秦，振 兴祖国，进而统一中国。
屈原的作品
据《汉书·艺文志》载，屈原作品共25篇，但 没交代具体篇名；根据东汉王逸的《楚辞章句》， 这25篇分别是：《离骚》、《九歌》（十一篇：东 皇太一，云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命 、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂）、《天问》、 《九章》（惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美 人、惜往日、桔颂、悲回风）、《远游》、《卜居 》、《渔父》 。
“楚人信巫鬼，重淫祀”。民间祭祀时，必使巫 觋（男巫）“作歌乐鼓舞以乐诸神”，充满了原始 的宗教气氛。如《楚辞》中的《九歌》，就是根据 楚国各地民间祭神的歌曲加工创作的。《离骚》中 的巫咸降神，《招魂》中巫阳下招，以及《楚辞》 中凡属诗人自我形象的塑造和高贵品质的象征，如 峨冠博带、荷衣蕙纕，乃至丰富的神话故事，都是 受巫风影响而带有原始宗教色彩的具体表现。
“楚辞”的含义
❖ “楚辞”之名，首见于《史记·酷吏列传·张汤 传》： “……庄助使人言买臣，买臣以楚辞与 助俱幸。”
❖ 历来文献言“楚辞”，其义大略有三： 1、指战国时代产生于楚地的一种新诗体。 2、指屈宋等作家的骚体作品。 3、指诗歌总集《楚辞》
第二节 屈原的生平及其作品
一、屈原的生平和 思想
《山带阁注楚辞》，清蒋骥注，中华书局版。 《楚辞校注》，闻一多校注，古籍出版社。综合前人研究成果，有
独到见解。
《楚辞注疏长编》，游国恩主编，中华书局。这套书共分《离骚
纂义》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》五编。
《楚辞选》，马茂元选注，人民文学出版社为楚辞入门之善本。 《屈原和他的时代》，赵逵夫著，人民文学出版社。博采慎辨古
二、楚辞及其含义 1、楚辞的特点 2、楚辞产生的社会文化背景 3、楚辞的含义
楚辞的特点
❖ “兮”字的运用。除《天问》、《卜居》、 《远游》外，楚辞作品均用“兮”字。
❖ 特殊的句式。不计语气词“兮”，楚辞的典 型句式有六字句与五字句两种，节奏分别为 “三三”和“三二”。前者主要见于《离 骚》、《九章》，后者主要见于《九歌》。
❖ 鲜明的地域特色。 ❖ 浓郁的浪漫主义色彩。
二．楚国民歌和地方音乐是“楚辞”产生的直接
源头。
早在周初，江、汉、汝水之间的民歌如《诗经》中的《汉广》 （周南）、《江有汜》（召南）等都产生于楚国，其他一些文献也 保留了不少楚国的民歌，如：
《论语·微子》中的《接舆歌》：“凤兮凤兮！何德之衰？往者 不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
《中国文学史》
第五章
屈原与楚辞
第五章 屈原与楚辞
本章重点：
❖ 楚辞的概念及特点 ❖ 屈原创作情况 ❖ 《离骚》的思想与艺术 ❖ 屈原诗歌的艺术成就
一般了解：
❖ 屈原生平 ❖ 屈原在文学史上的地位与
影响 ❖ 宋玉等人的创作
《楚辞》参考书
《楚辞补注》，宋洪兴祖补注，先录王逸注（《楚辞章句》），又
采取晋郭璞一派方法，增加了许多新奇的材料。
四、战国晚期楚国的国内国际形势，是屈原作
品产生的社会政治背景
战国后期，七雄逐鹿，秦、齐、楚呈西、东、南鼎足三 强，连横与合纵两大势力此消彼长，时有“横成则秦帝，纵成 则楚王”之说。楚国内部以屈原为代表的革新派难敌亲秦的保 守贵族集团的明枪暗箭、内外夹攻而成为逐臣被挤出了国家政 治中心。这不只是屈原和以他为代表的政治集团的悲剧，也是 楚国的历史悲剧。这种情形，为成就屈原的楚辞提供了深广而 又十分残酷的社会政治背景。当时的纵横家游说诸侯，推波助 澜加速了楚国内部矛盾的分化。记录其游说活动和说辞的散文 ，汪洋恣肆，对楚辞的产生和发展不无启发。
《孟子·离娄上·沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧 浪之水浊兮，可以濯我足。”
刘向《说苑·善说》载，鄂君子晳驾舟出游，水手抱桨而歌，子 晳不懂越国土语，便找人译为楚歌形式，此即《越人歌》。鄂君子 晳为楚康王（前559-前545在位）弟。若此事可信，则此歌出现在 公元前六世纪中叶。
三．楚国民间巫风的影响