中国古典文献学练习9 附答案 给学生

练习九

一、填空题

1，孔门第子及后中，_______文献整理尤其突出，传《毛诗》、《春秋公羊传》、《谷梁传》均传自其手。

2，后汉熹平年间刊刻之熹平_______，堪称文献传播之大事。

3，佛教大典_______的编纂，自宋至清，前后近20次。而明前编纂基本未完整保存。

4，明末清初顾炎武积三十年之功撰成的_______为重要的文献考据著作。

5，西晋太康年间发掘的“汲冢周书”中，重要的有_______、_______等。

6，电子文献以_______、_______、_______、视频等相结合的多媒体形态，且以更大容量、更便捷的方式为我们提供服务。

7，中国古代目录学萌芽于_______，而正式兴起于_______。

8，_______因其将书页鳞次栉比地相连，看似龙鳞，故又称“龙鳞装”

9，_______为成书时最初文字记录，保持书籍的本来面目，因此为校勘之最可靠依据。它又有_______与_______之别，后者更能代表文献原貌。

10，做好辑佚一般需要具备相当的_______知识、_______知识和_______知识。

11，“标点”一词最早出现于_______。

12，对古代文献的注释，古代通称_______。

二、名词解释

1，古籍；2，文献通考；3，底本；4，章句；5，甲骨文字诂林

三、文献标点

1，夏五月郑伯克段于鄢克之者何杀之也杀之则曷为谓之克大郑伯之恶也曷为大郑伯之恶母欲立之己杀之如勿与而已矣段者何郑伯之弟也何以不称弟当国也其地何当国也齐人杀无知何以不地在内也在内虽当国不地也不当国虽在外亦不地也（《春秋公羊传·隐公元年》）

2，或问韩非作说难之书而卒死乎说难敢问何反也曰说难盖其所以死乎曰何也曰君子以礼动以义止合则进否则退确乎不忧其不合也夫说人而忧其不合则亦无所不至矣或曰说之不合非忧邪曰说不由道忧也由道而不合非忧也（《法言·问明》）

四、文献翻译

1，凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固，四维张则君令行。故省刑之要，在禁文巧；守国之度，在饰四维；顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。（《管子·牧民》）2，骊姬以君命命申生曰：“今夕君梦齐姜，必速祠而归福。”申生许诺，乃祭于曲沃，归福于绛。公田，骊姬受福，乃寘鸩于酒，寘堇于肉。公至，召申生献，公祭之地，地坟。申生恐而出。骊姬与犬肉，犬毙；饮小臣酒，亦毙。（《国语·晋语二》）

五、简述题

1，试简述校勘中轻改古书之危害。

2，试以一种古籍为例说明文献版本的重要性。

练习九参考答案

一、填空

1，子夏2，石经3，大藏经4，日知录5，竹书纪年；穆天子传6，文字；图像；声音7，先秦；西汉（汉代）8，旋风装9，稿本；初稿；定稿10，古典文献；特定专业；历史文化11，宋代12，训诂

二、名词解释

1，“古籍”是古书的雅称，收入列朝公私书目属于经、史、子、集的各种著作，在今天都可称为古籍。

2，元朝马端临积二十余年功力著成《文献通考》，为一部著名的典章制度通史。与杜佑《通典》、郑樵《通志》并称为“三通”。

3，对校中，将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。首先需选择一种版本作为底本，再用其他版本逐字逐句比较，把各本异同记录下来。底本选择为校勘之起点。其选择标准，张之洞归纳为三：一曰旧本，二曰足本，三曰精本（善本）。

4，文献的一种训释方式。《后汉书·桓谭传》：“博学多通，遍习五经，解诂训大义，不为章句。”李贤注：“章句谓离章辨句，委曲枝派也。”章句往往较传注为繁琐。

5，《甲骨文字诂林》为于省吾主编之汇集甲骨文考释资料的大型工具书，堪称集大成之作，书前列部首检字表，使用方便。由中华书局1996年出版。

三、文献标点

1，夏五月，郑伯克段于鄢。克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内虽当国不地也，不当国虽在外亦不地也。

2，或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难，敢问何反也？”曰：“说难盖其所以死乎？”曰：“何也？”曰：“君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合，则亦无所不至矣！”或曰：“说之不合，非忧邪？”曰：“说不由道，忧也；由道而不合，非忧也。”

四、文献翻译

翻译能够语句通顺，忠实原文，前后贯联即可。参考答案略。

五、简述题

1，校勘之成果最好以校勘记等形式，而不宜径改文献。因文献版本流传情况复杂，对文献理解的分歧等，致文献疑误之处往往比比皆是，如确非文献讹误而轻率改动，则会导致错上加错，乃至使文献面目全非。陈垣《校勘学释例》论理校法曰：“所谓理校法也，遇无古本可据，或数本互异，而无所适从之时，则

须用此法。此法须通识为之，否则卤莽灭裂，以不误为误，而纠纷愈甚矣。故最高妙者此法，最危险者亦此法。”

2，重视版本是我国学术的优秀传统之一。由于种种原因造成不同版本在内容和形式上都存在或多或少的差异。读书能获得好的版本，意义十分重大。张之洞《书目答问》曰：“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”《四部丛刊》编辑者则称：“版本之学，为考据之先河。一字千金，于经史尤关紧要。兹编所采录者，皆再三考证，择善而从。……若仅以时代先后论之，则不免于盲人道黑白矣。兹编于此类，颇用苦心，非泛泛侈言存古也。”以精益求精的态度选择版本，是出版高质量文献的保证，也是文史研究者高质量研究的基础。具体作品可举《诗经》、《楚辞》、《史记》等任一种熟悉的文献。