郭沫若《凤凰涅盘》赏析教案

凤凰涅槃
一、重点难点
1．重点：《凤凰涅槃》的结构和语言。

2．难点：凤凰的象征意义。

二、背景材料
1．郭沫若（1892~1978），原名郭开贞，曾用名郭鼎堂、麦克昂等。

四川乐山人。

现代诗人、戏剧家、历史学家、古文字学家，卓越的社会活动家。

青少年时代聪慧好学，博览群书，忧国忧民，熟读《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》等名著，深受古典文学的熏陶，对梁启超、章太炎等人的政论文尤其感兴趣。

“戊戌变法”的“新学”激起他的爱国热忱，辛亥革命的失败更引发他的悲哀。

他积极参加反帝爱国运动。

1914年赴日本留学。

“五四”运动前后，弃医从文，积极投身于革命文化活动，与成仿吾、郁达夫等组成新文学团体“创造社”。

1921年出版了在我国现代诗歌史上有重要意义的诗集《女神》。

1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。

1927年参加南昌起义。

其后，在白色恐怖下被迫再次东渡日本，从事古文字和古代历史的研究，获得可贵的成果。

“七·七”事变后回国，积极从事抗日救亡活动，写下了《屈原》、《虎符》等历史剧和《沸羹集》、《天地玄黄》、《今昔蒲剑》以及《战声集》、《蜩螗集》等诗文。

2．《凤凰涅槃》写于1920年1月20日。

由于受五·四运动
的感召，诗人在1919年的下半年到1920年的上半年，“个人的郁积，民族的郁积，在这时找出了喷火口，也找出了喷火的方式”（《沸羹集·序·我的诗》）。

他以火山爆发式的情感写出一系列浪漫主义诗作，后集成《女神》。

本篇为该集中最重要的作品。

三、内容分析
《凤凰涅槃》是首抒情长诗，全诗分为《序曲》、《凤歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》、《凤凰更生歌》等六章。

序曲为凤凰准备自焚的场面。

写凤凰生存环境的失去，梧桐枯槁，醴泉消歇，平原无生气。

在痛苦和绝望中，凤凰为了追求更生和永恒而自焚。

这一场景，其实是中国黑暗社会的象征，也是叛逆精神的概括。

《凤歌》、《凰歌》、《凤凰同歌》、《群鸟歌》写凤凰自焚的场面。

《凤歌》是一首刚性的悲愤之诗，表现了对黑暗的旧世界的批判。

《凰歌》是一首哀愁的深情之曲，表现了屈辱者内心的不平。

《凤凰同歌》是凤与凰的合唱，表现出坚定的叛逆精神。

《群鸟歌》以群鸟的丑恶渺小和凤凰的崇高与庄严进行对比，突出了凤凰的崇尚伟大。

《凤凰更生歌》为凤凰更生的场面。

在经历了一场大火之后凤凰获得了光明、新鲜、净朗、华美、芬芳、和谐、欢乐、热诚、雄浑、生动、自由、永恒。

两个美的精灵在欢唱，在舞蹈，情节出现了高潮。

凤凰的更生，也象征冷酷、黑暗、腥秽的旧中国将在血与火的斗争洗礼中获得自我再造和更生。

四、艺术特点
1．浪漫主义的艺术手法。

《凤凰涅槃》开辟了中国新诗浪漫主义的创作道路。

全诗熔中外神话题材于一炉，用象征手法，表现了个性的张扬，抒发作者的爱国主义感情。

从凤凰的形象中，可引申出多重象征意义：既诅咒旧中国的毁灭，预言新中国的诞生，又塑造了一个焚毁旧我，创造新我的青年知识分子的形象，还蕴含了弃旧图新的深刻哲理。

2．民族化的自由体。

《凤凰涅槃》的形式，吸取了外国自由诗的优点，也融合了我国古典诗歌的特点，体现了自由化、民族化的特点。

全诗没有固定的格律，每一节诗或押韵、或不押韵、或换韵、或一韵到底，都不固定；组成诗节的行数，每行诗的顿数，也都不固定。

然而，“自由”却不散乱，仍有某种“规律”使其统一。

在节奏方面，每诗节都力求在节奏变化中保持和谐。

《序曲》第三节共八行，节奏由二顿和三顿的反复交替构成，这交替是有变化的，从“2、3、2、3”的交替变为“2、2、3、3”的交替。

在统一中有变化，在变化中有和谐。

不仅这一节诗如此，整个《序曲》，整篇《凤凰涅槃》都是如此。

在押韵方面，以《女神》为代表的“五四”自由体诗是押韵的，《凤凰涅槃》也继承了我国古典诗歌的押韵的传统。

采用偶句押韵，
不少诗节是一韵到底，并力求使韵脚与内容配合恰当。

正因为《凤凰涅槃》在形式上是自由不散乱，努力从节奏、韵律上求得统一，使得全诗抑扬顿挫、回环往复、音韵和谐，具有很强的音乐性。

3．井然有序的结构。

《凤凰涅槃》是首抒情长诗。

它始终热情澎湃，气势磅礴，故事的展开又井然有序，这恐怕要归功于它的结构艺术。

全诗分为《序曲》、《凤歌》、《凰歌》、《群鸟歌》、《凤凰更生歌》五个诗章。

这五个诗章组成三个场面：《序曲》为第一个场面，即凤凰准备自焚的场面，是全诗情节的开端；《凤歌》、《凰歌》、《群鸟歌》为第二个场面，是凤凰自焚的场面，描写凤凰悲壮的歌舞。

以群鸟的丑恶、渺小来衬托凤凰的崇高与庄严，是情节的发展；《凤凰更生歌》为第三个场面，写凤凰更生。

两个美的精灵在欢唱、在舞蹈，是情节的高潮。

这三个场面的联系很自然。

第一个场面最后的“凤又舞、凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬”，领起第二个场面的三个诗章；第三个场面一开始先安排题为《鸡鸣》的三节诗，表示“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”，而后才出现《凤凰和鸣》，高唱自我更生与宇宙更生的欢歌，使第二个场面与第三个场面衔接得天衣无缝。

五、参考资料
1．公木《新诗鉴赏辞典》，上海辞出版社，1991年版。

2．胡忆肖、江少川《大学语文》，华中理工大学出版社，1997年7月版。

练习
1．分析凤与凰形象的象征意义？
《凤凰涅槃》开辟了中国新诗浪漫主义的创作道路。

全诗熔中外神话题材于一炉，用象征手法，表现了个性的张扬，抒发高度的爱国主义感情和崇高的理想主义精神。

从凤凰的形象中，可引申出多重象征意义：既诅咒旧中国的毁灭，预言新中国的诞生，又塑造了一个焚毁旧我、创造新我的青年知识分子的形象。

2．本诗在结构和语言上有什么特点？
（1）结构严谨，衔接自然。

《凤凰涅槃》是首抒情长诗，故事的展开又井然有序。

五个诗章组成三个场面：《序曲》为第一个场面，即凤凰准备自焚的场面，是全诗情节的开端；《凤歌》、《凰歌》、《群鸟歌》为第二个场面，是凤凰自焚的场面，描写凤凰悲壮的歌舞。

以群鸟的丑恶、渺小来衬托凤凰的崇高与庄严，是情节的发展；《凤凰更生歌》为第三个场面，是凤凰更生的场面。

两个美的精灵在欢唱、在舞蹈，是情节的高潮。

这三个场面的联系很自然。

第一个场面最后的“凤又舞、凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬”，领起第二个场面的三个诗章。

第三个场面一开始先安排题为《鸡鸣》的三节诗，表示“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”，而后才出现《凤凰和鸣》，高唱自我更生
与宇宙更生的欢歌，使第二个场面与第三个场面衔接得天衣无缝。

（2）语言有节奏感，“自由”而有“规律”。

全诗没有固定的格律，每一节诗或押韵、或不押韵、或换韵、或一韵到底，都不固定；组成诗节的行数，线诗行的顿数，也都不固定。

然而，“自由”却不散乱，仍有某种“规律”使其统一。

在节奏方面，每诗节都力求在节奏变化中保持和谐。

《序曲》第三节共八行，节奏由二顿和三顿的反复交替构成，这交替是有变化的，从“2、3、2、3”的交替变为“2、2、3、3”的交替。

在统一中有变化，在变化中有和谐。

不仅这一节诗如此，整个《序曲》，整篇《凤凰涅槃》都是如此。

在押韵方面，《凤凰涅槃》也继承了我国古典诗歌的传统，而且押韵的方式，也是向我国古典诗歌学习的。

采用偶数句押韵，不少诗节是一韵到底，并力求使韵脚与内容配合恰当。

《凤凰涅槃》在形式上是自由不散乱，语言抑扬顿挫、回环往复、音韵和谐，具有很强的节奏感。

3．为什么说《凤凰涅槃》开辟了中国新诗的创作道路？
《凤凰涅槃》开辟了中国新诗的创作道路。

全诗熔中外神话题材于一炉，用创造性想象、象征手法表现了个性的张扬，展现了诗人美好的理想，抒发了深厚的爱国主义感情。

《凤凰涅槃》的形式，吸取了外国自由体的优点，也融合了我国古典诗歌的特点，体现了新诗自由化的民族化的特点。

既“自
由”又有“规律”，语言有节奏感和音乐美。

所以说《凤凰涅槃》开辟了中国新诗的创作道路。