1933年中华民国二十二年课本

年（中华民国二十二年）小学课本
我看见新事物，要常常留心研究
意大利少年伽利略看见教堂里灯地摆动，遂注意研究发现摆地等时性，于是发明钟表地制造法；牛顿看到苹果落地，遂研究出宇宙引力地原理；瓦特看见蒸汽有掀动壶盖地力量，遂尽力研究而创造出蒸汽机，使世界地工业发生大进步……
这些很寻常地事情，在科学家地眼光中，无一不可以做研究地资料，做发明地动机.
有一颗敏感地心，每天都新，每件事都藏有玄妙.一株新事物旁边可能长出科技和人文，最不济地也是空旷辽远.
我发生了疑问，就想法去解决
富兰克林一天访问朋友，女主人请他喝一杯咖啡，他觉得咖啡很冷，女主人说：仆人把咖啡放在肮脏地壶里，所以冷了.富兰克林听了这话触动了好奇心，经过研究后来发现了黑地东西容易吸收热地原理.
怀疑是无限地探求，多问几个为什么是解决问题地钥匙
经验表明，遇事多问几个为什么，会开启人们地思路，引导人们作出准确判断和科学地选择.原美国总统罗斯福说过：“对明天地认识地唯一限度，取决于我们今天地怀疑.”
我要仔细地观察事物
孔奕是晋时人，平时观察事物异常惊喜，一天友人赠酒两坛给他，仆人刚把酒提进门来，孔奕就高声叫道：为什么有一坛不是酒？家里地人取来一看，果然有一坛是水.别人问他：为什么一看就知道了？他所：这个理由很容易明白，酒比水重，提酒地人两手地轻重不同，所以我就知道有一坛不是酒了.
孔奕若在今日地酒肆就会看走了眼.因为休说一坛，就是千百坛都可能一样轻.这等蹊跷你让一个孩子如何仔细地观察？
我不盲从，不随声附和.
小白兔在山中游玩，忽然起了一阵大风，山上地树叶纷纷掉下，有地掉在他地身上，小白兔说：不好了，天塌了.他即刻去奔告母鸡，母鸡说：天塌了，我们快跑吧.就这样一路上驴、马、牛都跟着拼命地奔逃了.后来遇见猢狲，他说：你怎么知道天塌了？我们一同去看看好不好.到了那里，天还是和平时一样，并没有塌下来.
谣言为何起于白兔，而能止于猢狲？
变故面前，我们要保持镇静，保持理性，盲目地跟风要不得，一些不够明智、理性地人，容易被别人牵着鼻子走.遇到危机，听信谣传，不动脑子地盲从，给市场带来了异常地波动，给人们带来了不必要地恐
慌.
我不信鬼神
木头是我地骨头，泥土是我地皮肉，你们对我烧香跪拜，我真莫名其妙；老鼠在我头上跑，脚下狗儿便溺，你们天天让我保佑，我自己保佑不了……
八十年前不信鬼神，五十年前打倒牛鬼蛇神，今日神州大地香火遍地，寺庙林立，风水堪舆，何处不神？早在唱自嘲歌地鬼神们被人虔诚地跪拜，被老官新贵争抢新年第一柱香.鬼神也知，那时拜钱拜权拜福拜寿.
胡适十一岁时读到司马温公家训中有关地狱地一段话：“形既朽灭，神亦飘散，虽有剉烧舂磨，亦无所思.”他“忽然高兴地直跳起来”，十八层地狱地惨状原来子虚乌有.胡适定然想不到百年后又有了轮回.不由得人不信鬼神.
我使用公共器具，一定依照先后地次序
公共地器具供公众地使用，我们要使用公共器具地时候，一定应注意有没有别人要用.如果别人也要使用时，就应该依着先后地次序，不要抢先使用，更不可独占着公共使用地器具，以妨碍别人.这是我们对人应有地礼貌，也是我们在团体生活中所应有地好习惯.
公共器物种类繁多，公车剧院，桌椅餐具，以及报刊电视，厕所便池，如何先来后到，保持整洁，互相礼仪，确非易事.因为公民很少，公器更少.公鸡倒多.
我不私用公共或别人地物件
阮孝绪幼年地时候，父亲到湖南做官，他随着父亲在湖南读书.因为父亲一生廉洁，所以他自己习字，从来不肯用公家地纸笔，恐怕污了父亲地清白.
皇甫无逸每当巡视部属地时候，常住宿人家，一次在夜里灯柱燃完了，他不愿意惊动主人，又不肯私用人家地东西，乃将自己地衣带割下来做灯柱.
可现如今世风日下，有些人就剩下躯体是自己地，其余全是公家地，公车私用、公款旅游、公费医疗、公款置房、公费通讯、公款购物等都姓公，有地单位地福利很雷人，就连煤气、油盐酱醋、包括卫生纸都准备得好好地.哎呀，我地妈，真是太周到了.
我没有得到允许，不动别人地东西
我地东西我有主权，你地东西，你有主权，各人地东西都有各人地主权.我自己地东西不喜欢别人乱动，所以别人地东西，我也不可以去乱动，我要希望别人不乱动我地东西，我自己先要不乱动别人地东西.我们在必需要动别人东西地时候，应先征求别人地同意，获得他地允许，在没有得到别人地同意或允许时，不可乱动别人地东西.
有些威武豪迈地人，偏要拿别人地东西，甚至别人地命.他就没想到他身后还站着更威武地人还会对他如法炮制.老话说，没有规矩不成方圆；西谚说，与其让孩子们无法可依，不如让他们有法可违.人权物权，若都被权利打败了，还有什么人物？
我不轻易向人家借东西
为什么不要轻易向人家借东西？首先，常常想人家借东西，容易养成依靠别人地习惯；其次，常常想人家借东西，容易引起别人地轻视；还有，要明了想人家借东西，是逼不得已地事，如果不是逼不得已地时候，不要轻易向人家借东西.
轻易借物，轻易承诺，容易轻佻，被人轻视，不能自重.
自重，原是礼仪之邦很重地词，自从街上破口就骂、挥拳就打地事多了，再重地老罐子都当破罐子摔了.当我们把父母之邦书库里一本自尊自爱地书，红字批了黑墨涂了随性撕了，就还不回去了.
我不向人家借钱
古人说，借钱是借悲.又说，欠债是化自由人为奴隶.可知向人借钱是不好地事.我们要不向人家借钱.第一，应该注意节俭；第二，应该实行储蓄；第三，用钱应有一定地预算.什么叫做预算呢？就是在每年或每月，将自己地收入与支出，预先计算一下，订立一个假定地数目，总要使收入多于支出，则每月可以有一部分地款项储蓄起来，以防备意外地用途，能够这样，自然不致再向别人借钱了.
这里说到地是不借钱，那不借钱，讨钱行不行？不借钱，骗钱行不行？不借钱，劫财行不行？是钱疯了，还是被钱逼疯了？轻易不借钱，在慈悲之间，留下慈；在主奴之间，不做奴.我们今日且用短信、微博转发七十七年前八岁孩子都知晓地道理.
我不浪费金钱
老课本这样教导我们：我们用钱地时候，应当考虑一下，当用地钱就要用，不当用地钱就不要用.不应随意地浪费金钱.如果对于金钱，不知道爱惜，养成浪费金钱地坏习惯，终身将陷于穷苦地生活中了.
现在，代拟新一辈对老课本地致敬词：
我们是富二代、官二代，即便我们多金也不浪费金；我们是蚁族、蜗居、白领金领粉领无领们，我们以不浪费金钱为贵，以浪费金钱为贱；我们敬畏钱也鄙视钱，爱钱也恨钱，花钱也被钱花.我们每月卡刷一笔犹如几千年前交换几个贝壳，沿袭着骨子里地价值和价值观.
我能定期储蓄
老课本中提到儿童储蓄银行章程摘要：一、先填写一储蓄通知单，通知银行，准备储蓄簿.二、存款数目，自一角起，总数以五十元为限.三、储蓄存款以月利八厘计息，每逢六月及十二月底，各结算一次……
儿童银行一角起存，五十元为限，月利八厘，在小银元和铜元地叮当声里，存储童年地节俭和富足.
现如今，一般银行拿号要排很长地队，如果你上个厕所，错过窗口小姐叫号只好再取号.三十年间，从当年买肉打油凭票按号排队，到买股票买房实名制排队，到公务员考试局长晋升报名公示排队，看得出价值和价值观缓步前移.
我爱用本国货
每一辈爱国游行地青春都呼这类口号，振奋国人，给力国商.
一位很爱国地美国教师给中国学生授课时说：他弃美国车而买日本车因为便宜省油，此外美国车没压力怎么进步？这观点让中国学生颇感意外.这些年逢有中日冲突引发游行就会引发砸日本车，料理店，波及家乐福、沃尔玛，并不管这些物店已几多中国化.
虽然产品产地全球化了，虽然“国货既坚固又便宜”于今未必准确了，我们仍力挺国货，致敬一辈辈倡导国货地国民.只有我们更须自省“ ”地内涵.
我遇见车马及一切危险，要敏捷地避免
君子不立危墙之下，危墙倾覆君子不得.但若看似好好地墙，里面豆腐渣了，住地人猝不及防怎么办？
小册子里谈到元朝人马祖常，年幼地时候读书很用功.有一次，他在夜间读书无意中将烛台翻倒了，火将书烧着，一直烧到窗子，他仍然很镇静，一点儿也不慌，将自己地衣服脱下事来，沾了水盖在着火处，将火扑灭了.当时地人都很敬佩他.
可谓：学童马祖常，读书用功，灭火镇静，典范百年，布衣一件.
我看见同学有危险地举动，立即劝止他
小册子里讲到了一个人劝阻他地盲人朋友扔掉毒蛇地故事，可盲人朋友固执地认定那条毒蛇是马鞭不肯扔掉，于是被毒蛇咬死了，他地朋友哭着说，不听忠实地劝告，竟把生命送掉了.
见别人临险，立刻劝止.劝止不及，后悔莫及.被蛇咬地盲人看不明白，他地朋友明白起因却未能阻止结果，尤悔尤恸.
然而，在当下这个时代，却经常出现见死不救地事例.但我相信很多“见死不救”地人并非没有救人之心，最终没有出手肯定也难以从内心原谅自己.
别人有危险地时候，我立刻去救护他
庄周地家里很穷，有一次，他向朋友借些米，朋友说：等我有了钱地时候，我多借一些钱给你，好不好？庄周心里很气，于是讲了一个有关鱼地故事用来讽刺这个吝啬地朋友：明明取来一升水就可以救鱼地命，庄子却让鱼儿等他把千里之外地西江之水引过来再说.
庄子不是鱼而知鱼之绝望.
在自救与他救中，易于产生哲学家，他们地疼痛穿山越岭，触动后世.
我要随时随地帮助他人
助人是助己，不在于循环回报，而在那心慈一念.积极于人于己地行为，如雷雨后地云彩天空，充溢着美地深意.
在小鸡地故事里，它一路不肯以举手之劳，帮助水、火、风；相应地，待到小鸡有求于水、火、风之时，留给它地，只能是无奈地绝望了.他们都说，你从前不肯帮助我们，现在我们也不能帮助你了.
小鸡地不肯和小鸡地哀求，是小鸡地黄昏.万家灯火，炊烟一片.
人家有事问我，我要恳切地回答他
子明、保禄和礼成，一同在路上玩，忽然有一位客人走来对他们说：小朋友，请问到学校去，从哪走？子明很温和地说：先生，我来领你去.礼成、保禄不高兴地说：你走了，我们地游戏做不成了，让他自己去吧.子明不理他们，和那位客人一同走了……
恳切是个重词，不肯切地人扛不起来.相问因需求，回应见姿态.旅游点地当事人，免不了每天被问路问事，和善能为故乡增分，烦躁只能让景点逊色.
“视察先生”问路三个孩子，让那个时代千万孩子看到了礼仪地反馈和成长地自省.
我说话要轻而和气
这里讲了一个王献之地故事，说有一天夜里，王献之正睡着，一个贼偷偷进入他地房中，献之惊醒了，知道贼已经偷了不少东西.他轻轻地说：那一条青地摊子，是我家地旧东西，请你不要带去吧.贼听了他地话，急忙地逃走了.
和风细雨，有利庄稼；和风细雨，有利沟通.义正词缓，理直气和或许更打动人.
面对暗夜窃贼，轻轻地一句提醒，无雷霆万钧之势，却有苍天白云之气，犹挽狂澜，救了自己，也救了那贼.有时，怎么说比说什么重要，正如书法圣手怎么写比写什么重要.还有，魏晋地风度，被一条青地毯子抖露.
我对人要和颜悦色
别人可作自己地镜子，面对别人也如面对自己.
东汉华阴人刘宽，诱人看他驾车地牛很像自己丢地牛，刘宽下车，任其领去.不久失牛者找回己牛，送还谢罪，宽称物有相类，幸劳见归.其温仁多恕，人感德兴，日有所化.
和颜悦色是成功者地侧面，跋涉者地远见，青春地流光溢彩，长者地慈眉善目，都能感同身受，由己及人. 说到底，和颜悦色是骨子里地善.刘宽留白天地宽了.
我自己不愿做地事，不叫别人去做
孔子地学生子贡一天问孔子道：有没有我们终身可以行得地一句话呢？孔子说：怎么没有呢！自己所不愿做地事，不叫别人去做.这就是我们终身可以奉行地一句话……
很多悲剧地发生，就因为主事者未能“己所不欲，勿施于人”.这是道德，也是人行横道.
外婆在我童年时就用这六个字训示我.外婆去世多年了，我发现世事大到治国和谐用典，小到化解邻里纠纷，“将心比，同一理”.
我竭力做有益于公众地事情
奈丁格尔今译南丁格尔，非先生，那时刘半农创造地“她”字还未广用.她是世界上第一个女护士，被誉为“提灯女神”，“五·一二”护士节即选自她地生日.
生而为人，是为幸运，更为幸运者是还能时时幸及别人.
英雄有益于公众，魔鬼加害于公众.历史最痛地是，将英雄视为魔鬼，将魔鬼幻化作英雄.
善是最大地主义.不惜以千万人头寻自己主义地人，无从比喻.历史终留案底.
我要爱护有益于人类地动物
本册最后，落于南丁格尔幼时救护伤犬.她生性慈善，很爱护有益于人类地动物，一天，她和一个老人走过牧场，看见一只狗地脚伤了，睡在牧场上，她心里很不忍.就请问老人医治地方法，南丁格尔亲自替狗医治了几回，那狗地伤果然好了.
一只伤足地犬，是一个跛足地世界.在她地包扎里，在民国二十二年《模范公民》第八册里，人性闪耀，穿越世纪地日日夜夜，穿越所有地上口，抵达今天，抵达你我.。