湖湘建筑特色

以大房子为中心的总体布局
哈尼族大房子平面示意图
府第式建筑
在广大的湘中、湘南地区，居民以汉人为主。明清两代的砖木结构府第式建筑，为湖湘建筑 文化的代表。这些建筑群落，一方面，从建造规制上，严格遵循着儒家礼法传统，反映出高 下有等、内外有别、长幼有序；另一方面从营造装饰上，则又不失湘人的浪漫情怀。
湘中、湘南地区砖木结构的大宅院，以正屋为主体，中轴对称，厢房、杂屋均衡展开，内部又有大大小小的小 庭院，共同组合成一个庞大的建筑院落。中为尊，东为贵，西次之，后为卑，形成规制森严的建筑格局。湖湘建 筑装饰，多采用华美的木雕、精致的石刻和富于文人气息的壁画和题壁书法，传达出湖湘古民居与众不同的艺术 气息和温馨浪漫的情怀。 这些深宅大院重视正屋厅堂，有的多达数百间。装饰上多采用木雕、石雕和壁画等，显得富贵堂皇。大院讲究 几进几横，多以天井为中心营造小院，院中有院，院中套院，以亭廊相连，辅以廊房、轿厅、花厅、书楼、花园、 佛堂、戏台，有的受西洋文化的影响，还在西厢或边角处建造“西洋厅”，专供家人与外籍人士休闲娱乐。院落都 有设计精到的给水排水系统，各种设施，一应俱全，足不出户便可自给自足、自娱自乐。抗日战争期间，日寇曾 围攻湘中体仁堂，用小钢炮轰击，因外围高墙坚固结实，攻而不破。后围困数十日，因院内粮水供养完备，竟安 然无恙，日寇被迫无功而退。
庄园式
湘中南多大户望族，聚族而成，自然形成村落，一个村落往往就是一个家族。如湘中地区的曾国藩富厚堂，戴 海还柏荫堂，以及曾被称为中国第二大地主的刘敏吾庄园。又如湘南桂阳的阳山村何氏家族、永兴县板梁的刘 氏家族等。 湘中的大庄园相对集中。双峰的三塘铺、甘棠铺、青树坪方圆十公里左右，就集中着40多座大型的庄园。体仁 堂、柏荫堂、韦伯堂是其中的代表。韦伯堂建筑历经家族12代，从明至清末一直在修建、改造、扩充，最终形 成占地近600亩的规模。最厚的一扇大门厚达80多厘米，可以想见当年的建造之坚固。体仁堂规模更是浩大，为 了保证用砖的质量，竟仿照朱元璋修建南京城墙的做法，砖头上刻有工匠姓名和制造年款。
“府第式的最早形制”潮州许驸马府 许驸马府的主人许珏出身于潮州一个显宦家族，其曾祖父许申于北宋 大中祥符二年（1010年）真宗南巡东封，召试第一，赐进士及第，任 韶州知州、刑部郎中；祖父许因曾为英宗皇帝太子时的老师；而其父 许闻诲也曾官至卫尉寺丞通议大夫。许珏初以祖荫得为宋仁宗近卫武 官，授左班殿直，后出任宾州知州和广南西路兵马都监，屯广南防边 （统管广东、广西和云南），并封武功大夫。宋元佑六年（1092年）， 许珏被哲宗罢任谪戍儋州，时德安郡主已逝潮州。如今在潮州桥东的 洗马桥，仍保存有许驸马及皇姬郡主赵氏的合葬墓。 许驸马府始建于北宋治平元年至四年（1064-1067年），距今已有940 多年的历史了，虽然历经数代，多次修建，但仍保存着宋代建筑的基 础格局，被专家认为是现存潮汕“府第式”民居的最初形制。它坐北 向南，占地2450平方米，其中建筑面积约1800平方米，方正规矩，结 构严谨，是一座四合院式的宅院。其中主体建筑三进五间，面阔41.8 米、进深48.2米，五柱穿斗式梁架，夯土墙，高门槛，竹编的灰墙以 及雕饰简单的梁柱，线条流畅、古朴大方。前座建有抱厅房，中厅东 西围屋则带有护厝，形成独厅、独院、独天井的格局，而第一进与第 三进之间还建有通廊，后面则建有横贯全宅的后包御书楼。整组建筑 群装饰手法简朴、生动，具有宋代住宅建筑的传统特点，是岭南、乃 至全国罕见的宋代建筑。 据说也就是从许驸马府开始，这种带护厝的“府第式”民居逐渐在潮 汕地区流行开来，后经元、明、清而渐趋稳定与成熟，如潮州明崇祯 年间所建的黄尚书府，就是与许驸马府建设格局十分相似的“府第式” 民居。而这一格局到了清代末期，也最终演绎成潮汕地区“驷马拖车” 式的建筑模式。如今许驸马府已被列为全国重点文物保护单位，并开 始了大规模的修缮，也许不久它就将以潮汕古民居的经典之作重新展 现在游人面前。
特色建筑
岳麓书院 简介
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓山下，湖南大学校园之中，为我国著名的“四大书院”之一。 岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的国家4A级风景名胜岳麓山风景区。北宋开宝九年（公元976年），潭州 太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年 （公元1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名 为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。
巢居干栏
河姆渡干栏木构
建筑呈西北──东南走向的朝向布局 根据河姆渡遗址第一次考古发掘的建筑遗迹平面图分析，3幢建筑均呈西北——东南的走向。从朝向看，座东北，朝 西南，这样建筑的朝向与现在的座北朝南方向选择有很大差别，对采光、通风、取暖、避寒都不利，从河姆渡文化 的生产力水平看，与原始居民丰富的生产、生活经验成反差，这种特殊朝向选择需要对干栏式建筑本身特点进行探 讨。河姆渡遗址两次考古发掘均未有完整的建筑遗迹出现，因为从建筑技术和材料看，干栏式建筑非常容易倒饵， 据民族学资料，云南傣族同类建筑使用最长年限为15年。由于砍伐、加工上的困难，估计倒坍后的建筑构件又被河 姆渡人用于建新屋的材料，只有入土的木桩较多留存下来。推测当时的建筑还未开窗，而门的位置与傣族的干栏式 建筑一样是开在山墙面的，具有出入、通风、采光、排除烟尘的诸多功用。干栏式建筑西北——东南走向，门的朝 向向南偏东10度左右，这个朝向在江浙地区冬季日照时间最长而夏季最短，避开了夏季的炎热，增加了冬季的采光 时间。所以对长坡檐，无窗户的干栏式建筑，这个朝向选择是非常符合实际的。迄今当地的建筑仍继承了这个合理 的朝向选择，门户向南偏东5～10度是最好的朝向。当然这是通过实践和生活积累得来的。
至今作为国家重点文物保护单位的岳麓书院仍然在进行高等教育。书院是湖南大学人文社会科学研究基地，国 学研究基地，湖南省湖湘文化研究基地，拥有一支学历职称年龄结构合理、研究特色和研究成就突出的科研队伍。现 有专职教师23人，其中教授18人，副教授5人，博士生导师9人。书院现有历史学、哲学学科博士学位授予专业3个， 硕士授予专业9个，其中博士学位授予专业：专门史（中国思想文化史）、中国古代史、中国哲学。拥有历史学一级 学科（涵盖专门史、中国古代史、中国近现代史、历史文献学、史学理论与史学史、考古学与博物馆学6个二级学科） 硕士学位授予权和中国哲学学科硕士学位授予权。建有中国书院博物馆。其专门史为湖南省重点学科。2009年开始， 岳麓书院面向全国招收历史学本科生，使书院的人才培养体系更加完善。 如今的岳麓书院宋明理学、中国书院史、湖湘文化史、中国礼制史的研究水平在国内外处于领先地位。并致力于建成 在国内外具有较高学术地位的中国传统文化研究基地、中国书院研究基地、中外文化交流中心。
曾国藩富厚堂
街衢式建筑 湘南民居建筑以分栋相衔的街衢式建筑群最有特色，如桂阳阳山村何氏家族、永兴板梁村的刘 氏家族等。阳山村的何氏家族建筑群，与四清湖万华岩风景区连成一体，南望罗坦坪天兵岩， 仅咫尺之遥。三面环山，一面傍水，外看不显山不露水。原有150栋大宅院，现存完好的尚有65 栋，建筑面积18000平方米以上，现存的二层楼有13000平方米左右。现在有居民480多人住在 里面，都是何姓。何氏建筑群分横巷8排，竖巷道5条，青石板铺路。每房都有厅堂，厅堂里有 匾额，供奉先祖的神龛用木雕装饰，前有屏风（有的已毁），独自成家。外墙饰有石雕或壁画， 尚保存完好。 板梁刘氏则是与街衢式布局稍有不同的部落式建筑群体，由三个建筑板块组成群落，原有房屋 1347间，现存约1000间。第一板块是祭祀与公学用房，第二板块是民居，第三板块是学堂、演 武场等公共设施。与其他的建筑群落一样，很注意建筑选址。这片建筑群的背后是一座不太高 的小山，前面是一条弯弯的小溪，蓝天白云映衬着鳞次栉比的风火墙。古人把建筑选址称之为 风水，实际上就是选择一片最适合于居住的地方，让自己的生存空间与大自然和谐统一起来。
发展历史
北宋开宝九年(公元976年)潭州太守朱洞创建岳麓书院于岳麓山抱黄洞下，初设“讲堂五间斋序五十二 间”。由此奠定了书院讲学部分的基础。咸平二年(公元999年)州守李允则扩建，书院建筑的讲学、藏 书、供祀三个组成部分的基本规制形成。北宋大中祥符八年(公元1015年)宋真宗召见山长(即院长)周式， 并颁书赐额，“于是书院之称闻天下”。 南宋乾道元年(公元1165年)安抚使刘珙因旧址复建，保持了原有规制。刘珙延请张栻主持教事。随后 朱熹自闽专程来访，与张栻论学，首开书院会讲先河。至绍兴五年朱熹出任湖南安抚使，书院“更建 于爽垲之地，规制一新”。其时，“学徒千余人，食田五十顷”。谚曰：“‘道林三百众，书院一千 徒’”，书院规模有了很大发展。 清代两百多年间，修建更密，志载大小修建活动达数十次之多，且多有朴学大师掌院，传书院经 世致用之风。其中较为突出或有所创建的：康熙七年(公元1668年)巡抚周召南倡修，基本承明遗制。 康熙廿三年(公元1684年)巡抚丁思孔再修，次年得康熙御书“学达性天”额及十三经等赐书十六种， 便成现存书院中轴后部规制。乾隆年间对环境风景建设又多有所创。院长罗典辟院旁隙地为园池，栽 花木，标以“八景”。清代最后一次大规模修建是在同治七年(公元1868年)，巡抚刘昆重振书院，留 下书院的最后形制规模，现存书院古建亦多经此次重修或重建。 清光绪廿八年(公元1902年)清政府实行“新政”，改革学制，诏谕各省“于省城市改设大学堂”， 因此次年废书院，改为湖南高等学堂。学堂仍以此为校舍，仅将“东西斋舍悉改新式”，而自大门以 上，讲堂，文昌阁、藏书楼及周程朱张等祠堂，保留不变。
湖湘建筑特色
建筑中的湖湘文化特色
论及“湖湘文化”，也许人们较多关注的，是独领风骚的湖湘学术，光耀千秋的湖湘伟人以及奇甲天下的湖湘山水。 其实，行走三湘四水，在那青山碧水间白墙黑瓦的古建筑里，在那新年的爆竹声中印刷出的喜庆年画上，在那传承 了数百年的木雕绝活中，同样跳跃着湖湘文化灵动的身影。 湖湘大地的建筑历史可以追溯到遥远的新石器时代。灃县彭头山聚落遗址的发现告诉我们，八九千年前，古老的湘 人已经进入定居时代。在不同的历史时期，形成了颇具特色的建筑文化。以岳麓书院，衡山南岳庙等为代表的湖湘 古建筑，有134处列为国家省市文物保护单位。民居建筑群之中，尚有湘中地区的体仁堂、柏荫堂、韦柏堂，湘南 的阳山何氏、板梁刘氏等古民居尚未列入其内。 湖湘建筑尤以自上古沿续至今的干栏式建筑和明清时期府第式、庄园式和街衢式建筑，最具特色，尽显了湘人浪漫 的建筑情怀与和谐的人文理想。
特色建筑类型
干栏式建筑 府第式建筑 庄园式 街衢式建筑
特色建筑
建筑群 岳麓书院 四大书院 衡山南岳庙
目录
湖湘民居
特色建筑类型
干栏式建筑
建筑特点 是抬高房屋地板，以适应南方地区特殊的生存环境（潮湿，多虫），同时亦可利用下部空间。这对于后 来楼阁的发明、并最终导致阁楼和二层楼房的形成有直接的启示。河姆渡干栏式建筑是中国最早的木构 建筑，其梁架用榫卯衔接、地板用企口板密接，工艺技术相当成熟。
分布 干栏式建筑主要集中在湘西南、湘西北广大的少数民族地区。这类建筑适应当地山高林密、气候湿热、地形复 杂、资源丰富、取材与营造方便的特征，一楼架空，二楼居人，俗称“吊脚楼”。或依山成村，或临水成院，形成 一个个气势恢宏又充满灵秀神韵的建筑群体，完美地融入自然山水之中。
干栏溯源 • • 干栏建筑的雏形——巢居干栏 居住文化之源——河姆渡干栏木构
书院八景 竹林翠冬 碧沼观鱼 桃坞烘霞 桐荫别径 柳塘烟晓 曲径鸣泉 风荷晚香 花墩坐月
竹林翠冬
碧沼观鱼
桐荫别径
wenku.baidu.com坞烘霞
柳塘烟晓
风荷晚香
曲径鸣泉
花墩坐月
岳麓书院中的建筑技术应用
一.柱梁（抬梁）式与穿斗式相结合的木架构形式 中国古代建筑的主要特点之一是房屋多为木构架建筑。砖石结构建筑就全国范围和历史发展而言，始终未能穴量使用。 这种房屋以木构架为房屋骨架，承屋顶或瞄}层之重；墙壁是围护结构，只承担自重。古代木构架的主要形式有三种， 既梁柱式，穿逗（也称穿斗）式与密梁平顶式。 前两种是用于坡屋顶房屋的构架，其中柱梁式使用得最广，历代官式建筑均是此式，华中、华北、西北、东北也都用 此式来建屋：穿逗式流行于华东、华南、西南，但这些地区的寺观、重要建筑仍多用柱梁式。后一种的密梁平顶式流行 于新疆、西藏、内蒙古。 而岳麓书院中的木架形式大多属于柱梁式木架构形式。其做法是在柱子上抬起大梁，梁上承载童柱，童柱上再抬起上一 层的大梁，梁上再承载童柱，如此层层叠起，所以又叫“叠梁式”（如图1.1 1.2）。 其特点是：用材粗壮，因而建筑风格厚重雄壮，柱距较大，内部空间宽阔，其缺点是耗材过多。 书院中仍有少部分建筑（大多为院 门檐）使用的是穿斗式木架构形式， 其做法是用较薄的枋穿过柱子，叫 做“穿枋”，瓜柱（童柱）骑跨在 穿枋上，叫“骑马瓜柱”。由柱、 瓜柱、穿枋构成屋架，檩子直接落 在柱和瓜柱之上（如图1.3 1.4）。 其特点是：用材较小，节省材料， 建筑风格轻巧；结构整体性强，抗 风抗震能力好。其缺点是屋架中柱 间跨度不大，柱网较密，内部空间 受到限制（所以在书院中一般只有 过门处使用穿斗式木架构形式）。