大雁南飞的遐想

大雁南飞的遐想
大雁南飞的遐想

大雁“人”字形南飞的遐想

--------送给民企总裁的借鉴

王北陵何柱

大雁是侯鸟,每当秋风高爽,气候渐凉之时,蔚蓝的天空就可以看到它们向南飞的身影。天空中成群结队的大雁排列有序,成“人”字形向南飞去;前呼后唤的雁鸣,扶老携幼的迁徒,其阵势宏伟可观。整齐的团队飞翔不能不令人遐想万千,叹为观止。

大雁南飞的目标是寻觅气候温暖的地域(目的明确)。

成群结队可以抵御外敌的侵扰(自我安全),同时可以有效的提高群体的效率(团队合作)。

企业经营着实应学习一下大雁的团队精神,自然界许多纯朴的法则潤育最简洁的生存机理。许多民营企业家都是大权独揽的“领头雁”,诛不知真正的领头大雁却是审时度事经常更换的,决策者不一定站在冲锋陷阵的最前沿。沿着目标方向前进,合理的授权往往是企业家难以逾越的心理障碍。随即产生的副产品就是一方面权利不知道可以下放给谁,另一方面内部矛盾不断涌现,企业无法真正地拧成一股绳去追逐战略目标,如同一盘散沙,强风一吹带来“新沙

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子”的同时,也吹走了原来的“沙子”,缺乏“聚沙成塔”的内在精神。

南飞的大雁群体堪称是完美的一支团队。雁群是由许多有着共同目标的大雁组成,在组织中,它们有明确的分工合作,当队伍中途飞累了停下休息时,它们中有负责觅食﹑照顾年幼或老龄的青壮派大雁,有负责雁群安全放哨的护卫大雁,有负责安静休息﹑调整体力的领头雁。在雁群进食的时候,巡视放哨的大雁一旦发现有敌人靠近,便会长鸣一声发出警示信号,群雁便整齐地冲向蓝天、列队远去。而那只放哨的大雁,在别人都在进食的时候自己自觉做到不吃不喝,坚守岗位职责,这是一种为团队牺牲的精神。据科学研究表明组队飞行要比单独飞行提高22%的速度,在飞行中的大雁两翼可形成一个相对的真空区域,彼此相互借力,即可提高续航能力又可提速保存体力。领头大雁是没有

借力的条件,漫长的迁徙过程中总要有人带头搏击,它要比别的大雁付出更多,任劳任怨的领飞,同样是一种牺牲精神。而在飞行过程中,雁群大声鸣叫以相互激励,通过共同扇动翅膀来形成气流,为后面的队友提供了“向上之风”,而且“人”字队形可以增加雁群70%的飞行效能。如果在雁群中,有任何一只大雁受伤或生病而不能继续飞行,雁群中会有两只大雁自发留下来守护照看受伤或生病的大雁,直至其恢复或死亡,然后它们再加入到新的雁阵,继续南飞直至目的地。

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南飞大雁,目标明确;“人”字列队,绩效明显;分工细化、团队协作;前呼后应、群体优势;奉献牺牲,不计得失;企业经营不正是希翼如此运作的模式吗。企业的远景也好,企业理念也好,行为规范也好,南飞的大雁为我们做出典范。

大雁南飞给我们的启示:

1、团队精神。

2、奉献精神。

3、协作精神。

自然界赠与我们人类的不仅仅是食物和生命,同时赠与我们智慧和理念。大雁南飞给我们的启示远不止是团队精神和理念。

负责任的领头雁。科学研究证实,雁阵中的领头雁一直在换,因为只有这样才能使领头雁永远保持充沛的体力在前面领飞,定期或不定期地有大雁换班上前领飞,这就意味掌舵的绝不是单单一个人来完成,很可能是一个智囊群体组成的领导梯队,轮换着、持续着、有效的领导雁群向目标飞去。

决策的“雁王”,人们往往愿意这样称呼“头”,不一定总是冲在最前沿!我们的企业家往往是企业的独裁者,如果他没有智囊团队的领导层,其企业是否能够做大做强,答案不

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问自明。“力拔山兮气盖世”楚霸王项羽何等气概,得势时也是风光无限,当自己陷入猜忌,逼走了谋士范增,落得孤家寡人的境地,自刎乌江也是咎由自取的结局。企业家是学刘邦,招贤纳士,网罗人才,形成领导团队成一方事业,还是学项羽,嫉贤妒能,独裁专政,孤守一家之言毁锦绣前程?何去何从,悉听尊便。

忠诚的追随者。领头雁身后是忠诚的追随者群体大雁。

没有其它大雁就不会称其领头雁。企业最珍贵的是什么?是员工,是追随者。很多民企的老板不这样认为,他们以为“三条腿的蛤蟆不好找,两条腿的人们满街跑”,本人实在是不敢恭维此高论。比尔.盖茨曾经说过:只要有他的团队,两年后又是一个微软!差距在哪?由此可见一斑,识一斑而知全豹是也。企业人心涣散的原因是由诸多因素影响,企业酬薪体系、缺乏激励追随者的机制、企业文化的滞后、人文管理的短板等等不一而足。大雁尚知道应该飞向他们的乐园——温暖的南方,采用分工协作、关心需要帮助的同伴,并互相鸣叫激励全员,作为搏击于商业浪潮中的企业家们,是否应该得到某些启示呢?小企业靠老板,中企业靠制度,大企业靠文化,这是不争的事实。企业发展就是需要有忠诚的追随者,才能成就我们的事业。

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中国式的管理。中国有五千多年的历史,泱泱大国又是礼仪之邦,佛儒道教大易金刚,无不源远流长。企业的经营管理学习美国、西欧、日本固然有效,以己愚见,还是崇尚中国式管理为好。大雁是中国的大雁,管理也应采用中国式的管理。这点,曾仕强教授讲授的《中国式管理》,颇有见第,恕不在此烦述。

“人”字形的奥秘。自然界总是有不尽的奥妙等待我们去思索和开发;自然界总是用简洁的方式启迪我们去探索和运作。“人”字形的飞行,充分利用了空气动力学原理,提高了大雁提速、续航的效能。在管道流体力学中,“人”字形采用到舰船前沿也比比皆是。人是最重要的,人发达的头脑具有适应环境和改造环境的能力,是自然界蕴藏最简洁的真理。企业如果没有了员工,员工的忠诚度又有了差距,那么企业再好的远景也是徒劳,再好的“领头雁”也只能“裸奔”。

一群迁徙的候鸟,能够通过分工合作达到省力、提速的最优组合,懂得如何为群体共同的目标而作出个体的自我牺牲,飞翔的大雁把“人”字写在蔚蓝的天空上,自然现象给我们的启迪足以让企业家们借鉴和沉思。

2009.05.01

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月光下的遐想作文750字

月光下的遐想作文750字 月光下的遐想750字 滴答滴,听天空在哭泣,洗掉了一些梦埋藏在月光里。不知何时爱上了月光的皎洁,喜欢在平淡的月光下接受洗礼。曾经几时,看着月光,只是感到一份少有的清宁。而现在却又多一份感伤。是嫦娥对后羿的思恋?还是她独在月宫的清寒感染了我?不解。可当你独自漫步湖边,抬头仰望青灰的天空,那清雾缭绕的月光,和朦胧中一轮明月,才知使你独处伤怀的,是心中无法泯没的记忆。 因为哭过,笑容才灿烂。因为爱过,回忆才斑斓。大概是我与她的回忆太美好,而使我至今想起,仍旧心怀余悸。 她叫艺,人如其名,多才多艺。而我在她面前永远是绿叶,单调而平凡,而她却从不藐视我的卑微,仍旧以一颗充满热情活力的心包容着我。儿时的玩伴总是带来童年的快乐,可我与艺并非儿时的玩伴,却体味到了童年的天真、淳朴的幸福。 犹依记得暑假时,我和艺一起上晚课,放学时已经天黑了,而我一想起晚上的作业,便不愿意回家,艺总是在我心烦的时候,看透我,拉起我的手带我来到天桥下,坐在石阶上,我们随着徐徐的晚风,清吟儿时的歌谣:“长亭外,古道边,芳草碧蓝天……”偶尔,被隔楼的吵闹声打断,我们又心照不暄的望着天空发呆,也就在那时,我认识了上弦月,艺说,上弦月是相思的月,它会连接两地相思人的思念,使彼此不再孤单,渐渐的,习惯了在每一个没有艺的夜晚,抬头望月,或许只是一种心里的慰藉。

忘记了艺走的那一晚,天上是不是挂着一轮上弦月,只是记得那晚的月光一定很亮,很迷人,否则怎么会使我现在想起心里都暖暖的? 如今,上过晚课,独自一人在淡淡的月光下,轻轻歌唱,偶尔闭上眼睛,感觉艺还在身旁。终于懂得了,如果月光需要一个形容词修饰的话,那应该是幸福的,因为只有在月光下,我才体会到,艺离我并不遥远,她就在我身旁。 月光下的遐想作文750字 黑暗笼罩着,包括我。也是一样。惟独那透过树枝洒向地面的月光显得格外清晰,明亮。我不知道我该做些什么,我也不能做什么。一个人,静静的面对这一切,我向前方望去,只是一片黑暗。我的眼里擒满了泪水,到此时,我才感觉到,远离亲人是多么痛苦,我需要我的父母,可我却要先穿过这令人可怕的路,没有他们的陪伴。我好累...... 于是,我坐在马路上。还是那样孤独,眼泪顺着眼角流到了我冰冷的手上,我心里充满惆怅。望着这圆圆的月亮,我无话可说。我本也不该说话,只觉得心里有一种痛楚,我仿佛失去了灵魂,一动不动.....透过月亮我,我好象又见到了自己的父母,对,那分明就是他们。他们向我招手,我什么也来不及想冲了过去。父亲抱起我,;拍拍我的肩膀,没有说话,面对这个难得的拥抱我将头倚在父亲怀抱里,只觉得一股暖流又从我眼里溢出,沾湿了父亲的衣服。此刻,我感受到了幸福,我从心底里得到了满足。一会儿父亲将我递给母亲。母亲接过我,亲吻我的额头,又抚摩着我的头发。

数学文化

数学文化 组编: 虞政华 1. 右边程序框图的算法思路源于我国古代数学名著《九章算术》中 的“更相减损术”。 执行该程序框图,若输入b a , 分别为14,18, 则输出的 a A.0 B.2 C.4 D.14 2.中国古代有计算多项式值的秦九韶算法,右图是实现该算法的程 序框图.执行该程序框图,若输入的2x ,2n ,依次输入的a 为 2,2,5,则输出的s (A )7 (B )12 (C )17 (D )34 3. 我国古代数学名著《算法统宗》中有如下问题:“远望巍巍塔七层,红光点 点倍加增,共灯三百八十一,请问尖头几盏灯?”意思是:一座7层塔共 挂了381盏灯,且相邻两层中的下一层灯数是上一层灯数的2倍,则塔的 顶层共有灯( ) A .1盏 B .3盏 C .5盏 D .9盏 4. 如图,正方形ABCD 内的图形来自中国古代的太极图.正方形内切圆中的黑 色部分和白色部分关于正方形的中心成中心对称.在正方形内随机取一点, 则此点取自黑色部分的概率是 A .14 B .π8 C .12 D .π4 5. 《九章算术》是我国古代内容极为丰富的数学名著, 书中有如下问题:“今有委米依垣内角,下周八尺,高 五尺。问:积及为米几何?”其意思为:“在屋内墙角处堆放米(如图,米堆为 一个圆锥的四分之一),米堆底部的弧长为8尺,米堆的高为5尺,问米堆的 体积和堆放的米各为多少?”已知1斛米的体积约为1.62立方尺,圆周率 约为3,估算出堆放的米约有 (A)14斛 (B) 22斛 (C)36斛 (D) 66斛 6. 我国古代数学名著《数书九章》有“米谷粒分”题:粮仓开仓收粮, 有人送来米1534石,验得米内夹谷,抽样取米一把,数得254粒内夹谷28 粒,则这批米内夹谷约为A .134石 B .169石 C .338石 D .1365石 7.南北朝时期的数学家祖冲之,利用“割圆术”得出圆周率 的值在 3.1415926与3.1415927之间,成为世界上第一个把圆周率的值精确到7位小数的人,他的这项伟大成就比外国数学家得出这样精确数值的时间至少要早一千年,创造了当时世界上的最高水平,我们用概率模型方法估算圆周率,向正方形及内切圆随机投掷豆子,在正方形中的400颗豆子中,落在圆内的有316颗,则估算圆周率的值为( )A. 3.13 B. 3.14 C. 3.15 D. 3.16

数学教学中的传统文化

数学教学中的传统文化 Company number:【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

浅谈初中数学教学中的传统文化渗透传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。以儒家思想为主脉、文史哲为主体、道德教化为主旨的中国优秀传统文化,是涵盖思想观念、价值取向、思维方式、道德情操、礼仪制度等维度的多方面整体,蕴含着博大精深的伦理要义和智慧之道。中国传统文化源远流长,作为中华民族传统文化的核心,天人合一的自然精神,贵和持中的中和精神,自强不息的奋斗精神、人本精神,知行合体的实用精神,义以为上的重德精神,忧国忧民的爱国精神,有容乃大的开放精神等,建构了当代中国文化的宝库。教育是人类历史发展的重要文化方式,也是人类文化记忆传承的重要方式。 十八大报告提出:“建设社会主义文化强国,加强社会主义核心价值体系建设和全面提高公民道德素质,应建设优秀传统文化传承体系,弘扬优秀传统文化”。那么如何在教育教学中渗透传统文化呢这是我们一直关注的问题。 新一轮基础教育改革的核心是实施素质教育,实施素质教育,立足于学生的全面发展和终身发展,我们要培养21世纪的建设者和接班人,因此在各学科教学中,除了学习本学科的专业知识,还要注重中华优秀传统文化的教育,真正把中华优秀传统文化教育融合在各个学科教学之中,贯穿于学科教学的各个环节,构建与中华优秀传统文化教育相结合的学科教学体系,促进学生个性心理品质的健康发展,使其水乳交融,自然生长,这也是素质教育的本质特征,也是我们教师在新课改中的使命。 数学是一门客观、精确的学科,蕴藏着极其丰富的思想性,辨证唯物主义思想,爱学习,爱科学,坚持真理并为之奋斗的优秀品质,民族自豪感和爱国主义精神。我们教师要找到传统文化与数学学科的结合点,把它其中蕴含的这些优秀的传统文化思想挖掘出来,充分发挥传统文化以德育人的独特而强大的功能,引导学生在感受、感悟我国丰富的民族数学文化遗产的过程中,培养数学

月光下的遐想作文

月光下的遐想 傍晚,在幽静的乡间小路上,只能看见几个匆匆赶路的行人,或是瞧见农民骑着牛背上,催着贪吃的牛赶快回家。谁也都不吭一声,只有牛儿在那放松地发出浑厚‘哞哞哞’声,在山间飘荡…… 我在盘山小路上走,欣赏着此时迷人的风景。一轮明月高高挂在空中,发出皎洁的月光,在黑夜中把光带给了万物。月光和山谷中乳白色的雾融为一体,显得朦朦胧胧,此时的万物经过月光的照射和雾的抚摸充满了柔和的光泽。 沙沙沙,沙沙沙,听,那是树在歌唱,那么动听,那么柔美…… 能欣赏到如此美丽的风景,应是件令人高兴的事情。可是,我的心情却充满惆怅,因为今天过后,我再也见不到了爷爷了。 爷爷生前最疼我,只要知道我去他家的消息,他马上就会去买来许多我喜欢的零食。等我来到他家时候,他马上迫不及待地柱着柺杖,在我脸上亲了又摸,摸了又亲,还一边嘀咕着地说;‘呵呵!盼星星盼月亮。总算把我的宝贝孙子给盼来了咯!到吃饭时,他的筷子忙个不停,他不是给自己夹菜,而是夹的菜都往我的碗里‘搬’。还一边嘀咕着说;‘宝贝,你现在已经在长身体了,可要多吃啊!’

可是现在,他已经与世长辞了,我再也得不到他的呵护和关爱了,唉! 天空中月亮依然皎洁,可我现在恨月亮——月亮啊,何时长向别时圆? 篇二:月光下的遐想 月圆之夜,天上的明月皎洁,月光从树梢上轻轻洒落下来,晶晶闪闪,分外美丽。就这样静静的坐在朦胧的月色中,感受着夜的宁静,感受着月光的温馨,而我的思绪不禁遐想起来。 乘着时空的隧道,我来到了清华大学。噢,我梦想的大学!摇身一变,我已经成熟了许多,是一个大学生了,和同学们走在大学的林荫道上,远处不时传来:“时不识月,呼作白玉盘”的读书声。夜晚,我和几个好兄弟静静的坐着,月光下,我们纵情高歌,月光下,我们倾吐心声,月光下,我们想起了“海上生明月,天涯共此时”。这种感觉真的好美,好美。 春天的清华万物复苏,真是花月使人迷。转眼间,夏月迫不及待的来了,给我们带来了迷人的月色。秋月是多愁善感的,每当它来临时,我们都会想家,想起远方的朋友,想起了远方的亲人,想起了“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

月光下的遐想作文4篇

月光下的遐想作文4篇 月光下的遐想作文: 月光下的遐想 望着头顶那一轮明月,不自觉地勾起了心中的往事。月光透过窗子,静静地撒在窗前的桌子上。 我坐在桌子前,抬头望去。月是如此的皎洁,不禁使人浮想联翩;月是如此之神秘,连嫦娥都愿投身子月;月是如此的圆,寄托了我对亲人的思念。 想起往日,我和爷爷还曾坐在屋顶上,望着头顶上的圆月,谈着我小时候的趣事,展望着未来。还记得爷爷问我,“你打算在未来做什么事呢?”我笑嘻嘻的回答着“我要赚很多很多钱,带爷爷一齐去环游世界。”爷爷只是笑笑,又抬头看了看天上的月亮,久久没有回话。我们那时还是一齐过中秋,赏月亮,如今,只剩我一人静赏着这轮圆而亮的月亮了。 今日,又迎来了一个中秋节。月光,柔柔的。像轻轻滑动在睡梦里年轻母亲的手,像婴儿芬芳的枕边甜甜芬芳的梦,像那无风淡阳里的一泓秋水。圆月一动不动地在空中悬挂着,比天下任何圆物都要圆,都要柔和,风轻轻吹拂着,水中的圆月仿佛碎了一般,此时,我望着月的倒影出了神。 我似乎隐约看到了一棵高大挺拔的大树下,一只可爱的兔子带着一身雪白的皮毛在树下蹦跳着。在兔子的身边,落花纷纷,一个白应慢慢寻来。 仔细看去,以为沉鱼落雁,闭月羞花的仙子,迈着轻盈的脚步珊珊走来,他好似流水,好似轻纱,穿着白色的古装跳起舞来,好比婀娜多姿的蝴蝶,翩翩起舞,与落花产生了共鸣,构成一种美的境界,结合出一支动人的舞。 月光下,我静静地望着前方,回想着以往的种种,直至月光消散被云挡住,我才回过神来。 月光下的遐想作文: 月光下的遐想 月色如水,宁静而安详,尽情地铺洒在我的床上,望着这如锦缎似的光,便想起了逝去的快乐、完美、幸福的岁月,不禁陷入了沉思。 小时候,每当放学回家,喊一声“爸爸妈妈我回来了”,便能够吃到一根冰棍,冬天的时候就变成一杯热奶,在那时那可是我最爱的吃喝。于是,醉了每个日子。春秋之时,太阳公公下山睡觉后,月亮娘娘便悄悄地躲进屋子里,生怕惊在屋里玩“手影”会玩得津津我和爸爸妈妈借着月光,动那些进入梦乡的人们。. 有味。妈妈做个兔子,老爸变摆个狼,我呢?当然给他们来一个猎人之后,老爸很快变成枪,妈妈也随之变成一个屋子,几乎每一天都这样,因此,笑声每一天晚上都会把小小的窗子胀破,飞出屋外,很远……很远…… 我小学毕业的那个暑假里,老爸晚上没什么事便经常陪我玩赛车,我家里没有专业赛道,老爸和我用了两个多小时在我的卧室里“修”了一个“赛道”,其实那赛道是用饮料瓶、易拉罐、还有药盒、药瓶拼成的,赛道虽然简易可是很有难度,很多直角弯道。条件限制相当苛刻,那就是如果车碰到那些瓶子就输了。第一天我和老爸玩得相当嗨,把两台新充电的车全玩没电了。

2021年数学文化与中国

数学文化与中国 欧阳光明(2021.03.07) 黑龙江财经学院凌春英 摘要:人类社会的文明是不断发展的,数学好比其中一棵富有生命力的智慧树,她随着人类社会文明的兴衰而荣枯。千百年来,虽几经沧桑,但在数学家们的辛勤培育下,她已成长为一棵枝繁叶茂、硕果累累的参天大树,成为人类文明的重要组成部分。本文就数学魅力、中国数学文化的起源与发展、中国在数学上的贡献三个方面阐述了数学文化与中国。 关键词:数学文化;数学模型;数学魅力;数学美感 数学不仅是一种精密的思想方法、一种新技术手段,更主要的是一门有着丰富内容和不断向前发展的知识体系,她拥有多个分支,是一门艺术,是一种文化,她丰富和推动着世界文化的发展。特别在信息化、数字化、学习化的当今世界,数学的影响越来越深远,更是遍及人类活动的诸多领域,为人类的物质文明和精神文明建设提供了不断更新的理论、思想、方法和应用技术,当前一切高新科技的高精度、高难度、高自动、高效率等特点,几乎都是通过数学模型和数学思想方法并借助计算机的控制而实现的。因此,数学可说是泽被天下,是人类智慧的不竭源泉,为人们的生产、科研、美化生活消除阻力,解决棘手问题。 一、数学魅力 在人类社会几千年的文明史中,无数能工巧匠,为数学世界建

造了大量多姿多彩、精妙绝伦的高楼大厦。数学世界很精彩,它与现实世界、与人们的生活息息相关。可以说,从你出生的那天起,你就被精彩的数学世界包围着。正如我国著名数学家华罗庚所说的,宇宙之大,粒子之微,火箭之速,化工之巧,地球之变,生物之谜,日用之繁,数学无处不在。凡是与“量”和“形”有关的地方就少不了数学。数学在人类活动的各个领域中都发挥着越来越重要的作用。 1.大自然的数学情趣 数学是一门科学,同时也是一种语言,是一种艺术,更是一种思维方法。自然界中的许许多多物种都以数学的方式表现出其特性。大自然这种看似偶然的现象蕴藏着深刻的物竞天择的内在机理,体现了数字原理的强大威力。如螺旋的奥秘与等角螺线、大海波浪与数学、植物花形与斐波那契数列、哥尼斯堡桥问题与一笔画、蜘蛛网上的数学等等。数学如盛放的茉莉花,洁白淡雅,闻之幽幽进心,品之香味萦绕体内,久久不能离去。数学与自然界相伴相随,共同发展,大自然的数学情趣高雅无比精妙无穷。 2.艺术家的数学美感 艺术家的数学美感首先体现于简洁,就如大家熟悉的大画家齐白石,寥寥几笔,一只只虾立即活蹦乱跳,呼之欲出,使观赏者被“简洁”二字强烈感染。蒙娜丽莎的美,同样是简洁美的经典。简洁本是科学的特点,不管是数学、自然科学,还是文学艺术。复杂而深刻的理论都是从简单中孕育而生的,欧式几何就是从简单的五条公理严格的逻辑推理而构建起来的。貌似不值一提,实则回味无

高考数学中的中国传统文化

高考数学中的中国传统文化 教育部考试中心函件《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》要求“增加中华优秀传统文化的考核内容,积极培育和践行社会主义核心价值观,充分发挥高考命题的育人功能和积极导向作用.比如,在数学中增加数学文化的内容.”因此,我们特别策划了此专题,将数学文化与数学知识相结合,选取典型样题深度解读,希望能够给予广大师生的复习备考以专业的帮助与指导. 一、算法问题 1.用更相减损术求294和84的最大公约数时,需要做减法的次数为() A.2 B.3 C.4 D.5 答案 C 解析(84,294)→(84,210)→(84,126)→(84,42)→(42,42),一共做了4次减法. 2.如图所示的程序框图的算法思路来源于我国古代数学名著《九章算术》中的“更相减损术”, 执行该程序框图,若输入的a,b分别为14,18,则输出的a为( ) A.4 B.2 C.0 D.14 答案 B 解析由题意输出的a是18,14的最大公约数2,故选B. 3.用辗转相除法求459和357的最大公约数,需要做除法的次数是() A.1 B.2 C.3 D.4 答案 C 解析∵459÷357=1…102, 357÷102=3…51, 102÷51=2, ∴459和357的最大公约数是51,需要做除法的次数是3. 4.秦九韶算法是中国南宋时期的数学家秦九韶提出的一种多项式简化算法,对于求一个n次多项式函数f n(x)=a n x n+a n-1x n-1+…+a1x+a0的具体函数值,运用常规方法计算出结果最多需要n 1

次加法和n(n+1) 2次乘法,而运用秦九韶算法由内而外逐层计算一次多项式的值的算法至多需要 n次加法和n次乘法.对于计算机来说,做一次乘法运算所用的时间比做一次加法运算要长得多,所以此算法极大地缩短了CPU运算时间,因此即使在今天该算法仍具有重要意义.运用秦九韶算法计算f(x)=0.5x6+4x5-x4+3x3-5x当x=3时的值时,最先计算的是() A.-5×3=-15 B.0.5×3+4=5.5 C.3×33-5×3=66 D.0.5×36+4×35=1 336.6 答案 B 解析f(x)=0.5x6+4x5-x4+3x3-5x=(((((0.5x+4)x-1)x+3)x+0)x-5)x, 然后由内向外计算,最先计算的是0.5×3+4=5.5. 5.若用秦九韶算法求多项式f(x)=4x5-x2+2当x=3时的值,则需要做乘法运算和加减法运算的次数分别为() A.4,2 B.5,3 C.5,2 D.6,2 答案 C 解析∵f(x)=((((4x)x)x-1)x)x+2,∴乘法要运算5次,加减法要运算2次. 6.已知函数f(x)=6x6+5,当x=x0时,用秦九韶算法求f(x0)的值,需要进行乘方、乘法、加法的次数分别为() A.21,6,2 B.7,1,2 C.0,1,2 D.0,6,1 答案 D 解析∵f(x)=6x6+5, 多项式的最高次项的次数是6, ∴要进行乘法运算的次数是6. 要进行加法运算的次数是1, 运算过程中不需要乘方运算. 7.中国古代有计算多项式值的秦九韶算法,下图是实现该算法的程序框图.执行该程序框图,

月光下的遐想600字作文

月光下的遐想600字作文 篇一:作文月光下的遐想 月光下的遐想 月色如水,坐在窗前,看着月光从窗外撒落进来,不禁有了一丝感慨。弯弯地月牙高高挂在空中,洒下星星点点的光亮。那么柔和。微风吹拂着月下的柳芽,好似把月光也吹歪倒一边。 月光洒在我们脸上,微微的光芒照亮我们脸上开心的笑容。月光下,夜莺鸟在歌唱。轻柔的月光,清亮的鸟鸣,伴我们入睡。月亮倒映在水中,鱼儿轻轻游过,散成一堆,好似月亮用她的画笔在水中任意拨点的。月光他是神奇的,他在不同的季节给人不同的感觉。 春天的月光,伴随着淡淡的花香,给人清新的感觉,月光在花儿的映衬下泛着微微的红色,让还微凉的春天有了一丝暖意。夏天的月光,清风瑟瑟,给人清爽的感觉,月光淡淡,薄得几乎透明,看起来那么清凉,他抚下我们浮热的心,给我们清新凉爽。秋天的月光,落叶纷纷,给人凄凉的感觉,独自一人走在落叶铺成的道路上,月光映下了我的影子,那么孤寂,凄凉。 冬天的月光,随着飘零的雪花,给人寂静的感觉。一切都是白茫茫的,宁静似冰的月光,让冬天的夜显得寂静万分。 漆黑的夜空,繁星洒落在那皎洁的的弦月周围,丝丝缕缕的云轻轻飘着,好像嫦娥飘逸的秀发。 千百年来,文人墨客都寄情于月。李白的‘举杯邀明月,对影成

三人。’---孤寂之情;白居易的‘可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。’---凄凉之情;李白的‘举头望明月,低头思故乡。’---思乡之情。思绪回旋,同样一轮明月,同样挂在漆黑的空中。 篇二:九年级学生作文:月光下的遐想 九年级学生作文:月光下的遐想 九年级学生作文:月光下的遐想 合上厚厚的书,关掉书桌上的灯,静静的倚在窗边。都说在黑暗中的人们是最无助的,我想,现在的我就是这样的吧! 微的抬头,发现月亮在黑暗之中显得如此萧条,冷清。呵!月亮也是一个无情的人吧。又或许,月亮本身是一个有情有义的神,只是看多了人间的恩怨,悲欢离合,勾心斗角,才变的如此冷漠无情。 还记得当初,爷爷也是拉着我的手这么说的?? 忽的一怔,爷爷已去世多久?一年?两年?三年?具体多久,我也记不清了,总之很久了,久到我都忘记了他的容颜,唯一清晰的是他那年迈而又铿锵有力的身影。曾多次徘徊于我们教室门口,每到这时,同桌的小伙伴就用特羡慕的眼光看着我说:“你真好,每天都有你爷爷来接!” 我总是笑得合不拢嘴,待老师一宣布下课,我就会飞也似的跑到爷爷面前,重重的甜甜的叫上一声:“爷爷!”过往的老师总是讨论说:“哟!瞧这爷俩多幸福啊!” 你依然不语,只是笑着将我抱起,一步一步的跨出校门,我在

第一讲 中国古代文学中的数学文化

第一讲中国古代文学中的数学文化数学是研究现实世界的空间形式和数量关系的科学。它的基本单元是数字,数字之间的关系和运算规则是数学的基础。其实在虚拟世界和想象中也有空间和数量关系,同样也要符合数学规则。文学则是以诗歌、散文、小说、剧本等形式,以语言文字的手段,形象地反映社会生活的一种艺术。文学的基本单元是文字,文字之间的关系和词法、语法规则便是文字的基础。其实,我借用一个打油诗来说明两者之间的联系: 我来自北京周口, 你来自云南元谋, 牵起你毛茸茸的小手, 爱情让我们学会了直立行走。 由此可见,数学与文学是永远分不开的。到底是谁帮了谁,我们是很难说清楚的。 我国古代诗词和对联是华夏文明的重要组成部分,是文学的瑰宝。数学在中国古代文明中也占有一定非常重要的地位,这二者到底有何联系呢?从中国古代对数学不重视到今天数学成为一门最重要的基础学科之一。数学多少次想对文学说:“对你的思念是一天又一天,孤单的我还是没有改变,美丽的梦何时才能出现,亲爱的,好想再见你一面。”现在机会终于来了。 相传在文字产生之前,人们是“结绳记事”的。也就是说,一件事情为了不忘记,就在一根绳子上挽一个疙瘩。大的事情就挽一个大疙瘩,小的事情就挽一个小疙瘩。一个疙瘩一件事。但时间一长,问题就出现了:一个疙瘩一件事,事情多了就不好记忆了。特别是加疙瘩易、减疙瘩难。还有,时间长了就忘了。特别不方便。这种状况持续了很长时间。 后来,黄帝的大臣----仓颉(jie)发现鸟兽在泥湿地上的爪印,使他有了创造象形文字的启示。可是,爪印也需要计数呀,于是仓颉就发明了数字。这就是“仓颉造字”的传说。中国字很有意思,1代表个体,而3就表示多个个体的总和了!所以后来,老子就说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。我们可以看几个例子:比如“木”字,一个“木”字是指一棵树,而两个“木”就成“林”,也就是双木成林的意思,而三个“木”字就成了“森”,就代表树木众多的意思。再比如“人”字,一个字表示有别于猿或类人猿,手脚有分工,又会说话,又能制造工具的高级动物。而两个“人”字,就成了“从”字,是指二人同行,三个“人”字,就变成了“众”,指很多人的意思。 除了这中数量上的关系以外,有的字还与位置有关系。比如:“”(ji),意思就是带

高中数学中的中国传统文化

数学中的中国传统文化 教育部考试中心函件《关于 2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》要求“增加中华优 秀传统文化的考核内容,积极培育和践行社会主义核心价值观,充分发挥高考命题的育人功能 和积极导向作用?比如,在数学中增加数学文化的内容?”因此,我们特别策划了此专题,将 数学文化与数学知识相结合,选取典型样题深度解读,希望能够给予广大师生的复习备考以专 业的帮助与指导. —、算法问题 1 .用更相减损术求 294和84的最大公约数时,需要做减法的次数为 ( ) A . 2 B . 3 C. 4 D. 5 答案 C 解析 (84,294) f (84,210) f (84,126) f (84,42) f (42,42),—共做了 4 次减法. 2?如图所示的程序框图的算法思路来源于我国古代数学名著 《九章算术》中的“更相减损术 执行该程序框图,若输入的 a , b 分别为14,18,则输岀的a 为( ) A . 4 B . 2 C. 0 D. 14 答案 B 解析 由题意输岀的a 是18,14的最大公约数2,故选B. 3. 用辗转相除法求 459和357的最大公约数,需要做除法的次数是 ( ) A . 1 B . 2 C . 3 D . 4 答案 C 解析 ?/ 459-357 = 1 …102, 357-02 = 3…51, 102 -51 = 2, ??? 459和357的最大公约数是 51,需要做除法的次数是 3. 4. 秦九韶算法是中国南宋时期的数学家秦九韶提出的一种多项式简化算法,对于求一个 项式函数 f n (x) = a n x n + a n -1+…+ ay + a 。的具体函数值,运用常规方法计算岀结果最多需要 次加法和 n n 次多 n

月亮六年级作文600字

月亮六年级作文600字 月亮六年级作文600字 太阳落山了,天渐渐黑了。不知何时,月亮从东边的山巅一点一点的地爬起来,那么皎洁,那么明亮,大地渐渐变成了银色的。 望着这皎洁的月亮,我的心中产生了无尽遐想,月亮里真的有玉兔居住?真的有桂树吗? 月亮好像是一位慈祥的母亲,脾气没有太阳的暴躁,也没有太阳的严厉。只是静静地、默默地发着暗淡的光。银色的光铺满了大地,一切似乎都在朦胧的寂静中熟睡了。 这银色的光华中没有喧闹,而是安静的、含蓄的,只有你留心的时候才能感受这寂静而又充满诗意的光,它会让你感到非常舒服,仿佛受到了母亲般的爱抚。此时此刻,你会忘记忧伤,忘掉烦恼。一种身在仙境的幸福感油然而生。 一轮明月,带给我们无限的遐想,勾起我们太多的思念。“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”、“千里明月寄相思”、“举杯邀明月,对饮成三人”、“海上生明月,天涯共此时”、“明月几时有?把酒问青天……”明月是我们可以安心倾诉的对象,是

我们可以寄托思念的知心朋友。 月,让宁静的黑夜铺上了银色的面纱,让世界充满了和谐,充满了喜悦,充满了诗意。 好美的月啊!我喜欢你。 月亮六年级作文600字 太阳落山了,天渐渐黑了。不知何时,月亮从东边的山巅一点一点的地爬起来,那么皎洁,那么明亮,大地渐渐变成了银色的。 望着这皎洁的月亮,我的心中产生了无尽遐想,月亮里真的有玉兔居住?真的有桂树吗? 月亮好像是一位慈祥的母亲,脾气没有太阳的暴躁,也没有太阳的严厉。只是静静地、默默地发着暗淡的光。银色的光铺满了大地,一切似乎都在朦胧的寂静中熟睡了。 这银色的光华中没有喧闹,而是安静的、含蓄的,只有你留心的时候才能感受这寂静而又充满诗意的光,它会让你感到非常舒服,仿佛受到了母亲般的爱抚。此时此刻,你会忘记忧伤,忘掉烦恼。一种身在仙境的幸福感油然而生。 一轮明月,带给我们无限的遐想,勾起我们太

月光下的遐想

月光下的遐想 一、明确习作目标 1、展开丰富的联想和想象,驰骋思绪和情感。 2、综合运用叙述、描写、抒情等多种表达方式。 二、置身生活情境 同学们,首先让我们一齐朗诵李白的《静夜思》,去感受一下对月抒怀的情思吧! 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。 古往今来,文人墨客以月亮为题材,为触发点,吟诗赋间的例子可谓俯拾即是:“烟笼寒水月笼沙”为我们描绘出一幅迷朦而清冷的秦淮秋夜图;“晓镜但愁云鬟改,夜吟应觉月光寒”寄托了作者多么缠绵执著而又痛苦的情感,一轮寒月映衬出诗人心绪的凄寒;“但愿人长久,千里共婵娟”诗人借中秋圆月抒发对亲人的思念,感情是多么深沉…… 我们沐浴着月光成长,在月光下放飞理想。孩提时代,与月亮赛跑,羡慕在广寒宫喝桂花酒的吴刚;童年时期,我们在月光下玩耍,捉迷藏,想着嫦娥与我们共舞;如今的我们一定有更多的感悟、遐思。同学们,既然如此,那何不让我们也来观察月亮,走近月亮,用心去感悟月亮呢! 三、自我感悟升格 “遐想”类的题目有一定难度,往往需要综合运用叙述、描写抒情等多种表达方式,写作前,首先要审清题意。“遐想”,《现代汉语词典》上的注释是:悠远的思索或想象。怎样把自己感悟、遐想付诸文字,写出一篇情文并茂的习作呢?下面,让我们从古人的诗词,令人的文章中去感悟。

以月亮作题材的好文章,古往今来,有许许多多,同样面对头顶的一轮明月,李煜发出“春花秋月何时了”的哀叹,苏轼表达“但愿人长久,千里共婵娟”的达观,王昌龄借月抒发“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的慨叹! 再欣赏一下朱自清《荷塘月色》中的写月名段吧! 月亮如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上,薄薄的春雾浮起在荷塘里,叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼罩着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照,但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树影照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭愣愣如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是缀在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵阿铃上奏着的名曲。 从古人的吟咏和朱自清的写月名段中,我们不难感悟到以下三点:一是立意要深刻、独到。所谓悠远的思索,讲的就是立意的深刻周到。就是说,我们的思维不能停留在浅层的感性认识上,对生活的分析,不能表面化,要深入思考事物的内涵,做到见人之所规,言人之所未言。 二是构思要精巧、独特。文章的构思精巧、独特,这样才能达到“人人心中有,别人笔下无”的效果。怎样做到构思精巧独特? 本次作文,可采用的思路大体上有: 1、联想寄托。诗人们在“月”中寄托了无限情感,如“露从今夜白, 月是故乡明”寄托思乡之情,“但愿人长久,千里共婵娟”寄托兄弟之情。可就这些感情展开联想,讲述月夜发生的故事,如中秋赏月,元宵月夜等;或通过月景赞美生活,或与亲人游子联系起来,以此表达主题。

美丽的月亮作文500字 五篇

美丽的月亮作文500字-篇一: 弯弯的月亮,小小的船,小小的船儿,两头尖。大家都应该还记得这首童谣吧!没错这首童谣就是形容我们美丽的月亮。 柔和似絮,轻均如绢的浮云,簇拥着盈盈的皓月冉冉上升,清辉把周围映成一轮彩色的光圈,有深而浅,若有若无。不像晚霞那样浓艳,因而更显得素雅,没有夕照那样灿烂,只给你点淡淡的喜悦,一点淡淡的哀愁。 月亮里有我们每个人所留念的故乡,不论你身在何处,飘零何方。于是,李白举头望明月,低头思故乡;于是,杜甫道;露从今夜白,月是故乡明;于是,张九龄言:海上升明月,天涯共此时 月光如水,静静地洒在大地上,给大地披上银灰色的纱裙。她穿着素白色的衣衫,娴静而安详,温柔而的大方。她那玉盘思的脸。透过柳梢。留下温和的笑容。 啊!这就是那种梦幻般的美吗? 月亮里有无尽的美丽,带着她那如花的笑靥。于是有了明月松间照,清泉石上流;有了明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉;有了烟笼寒水笼沙,夜泊秦淮酒家;有了可怜九月初三夜,露似真珠月似弓 每个人的心中一定都有属于自己的月亮,我心中也有,它在我心中是高贵优雅的 啊!美丽的月亮,我爱你。 美丽的月亮作文500字-篇二: 月亮,又称太阴,是地球的一颗卫星,月亮是怎么形成的呢,谁都说不清楚,古人说月亮美,那月亮她美在什么地方呢? 月亮在初一的时候只有一点点,天还没黑时和蓝天一样,几乎分辨不出来,只有到了晚上;发‘光’的时候;才可以看得出来。初三的月亮很像一张弓,只是不知道弦和箭哪儿去了。渐渐的,她变成了一耳光半圆形。在直线的地方几乎看不出有线条,由白到蓝,再由蓝到黑;和夜空一样,仿佛月亮已经融合在天空之中,很和谐。 到了十五,月亮变成圆圆的,连上面被陨石击中的坑都看的见。这时,月亮如同一个盘子,看到的坑如同盘子中放东西的地方。不时飘过几片灰云,增加了几分迷离,又像害羞的小姑娘害羞了,拿云遮脸。到了十五以后,月亮犹如一个眼睛,慢慢的闭上,沉睡了过去。 一年之中的八月十五,是中秋节,吃过晚饭我早早地来到阳台上,准备观月。这时;一轮黄月升了起来,想一个黄柠檬;又像刚黄的金桔。又有一年十五,我看到了一轮橙月,如同一个成熟脐橙有点发红,突然,一圆开始发红了,渐渐的,这成了一个红月,我努力地看;想把

全国中考数学真题分类汇编21:数学文化

数学文化 一、选择题 1. (乐山市)《九章算术》第七卷“盈不足”中记载:“今有共买物,人出八,盈三;人出七,不足四.问人数、物价各几何?”译为:“今有人合伙购物,每人出8钱,会多3钱;每人出7钱,又差4钱。问人数、物价各多少?”根据所学知识,计算出人数、物价分别是( ) ()A 1,11 ()B 7,53 ()C 7,61 ()D 6,50 【考点】二元一次方程组的解法与应用 【解答】解:设人数x 人,物价y 钱. ? ??=+=-y x y x 4738 解得:???==53 7 y x ,故选B. 2.(重庆市)《九章算术》中有这样一个题:今有甲乙二人持钱不知其数.甲得乙半而钱五十,乙得甲太半而钱亦五十.问甲、乙持钱各几何?其意思为:今有甲乙二人,不如其钱包里有多少钱,若乙把其一半的钱给甲,则甲的数为50;而甲把其 的钱给乙,则乙的钱数也为50,问甲、乙各有多少钱? 设甲的钱数为x ,乙的钱数为y ,则可建立方程组为( ) A . B . C . D . 【考点】二元一次方程组的解法与应用 【解答】解:设甲的钱数为x ,乙的钱数为y , 依题意,得:. 故选:A .

3. (山东省德州市)《孙子算经》中有一道题,原文是:“今有木,不知长短.引绳度之,余绳四足五寸;屈绳量之,不足一尺.木长几何?”意思是:用一根绳子去量一根长木,绳子还剩余 4.5尺.将绳子对折再量长木,长木还剩余1尺,问木长多少尺,现设绳长x尺,木长y尺,则可列二元一次方程组为() A. {y?x=4.5 y?1 2 x=1 B. { x?y=4.5 y?1 2 x=1 C. { x?y=4.5 1 2 x?y=1 D. { y?x=4.5 1 2 x?y=1 【考点】二元一次方程组的解法与应用、数学文化 【解答】解:设绳长x尺,长木为y尺, 依题意得, 故选:B. 4. (湖北省襄阳市)《九章算术》是我国古代数学名著,卷七“盈不足”中有题译文如下:今有人合伙买羊,每人出5钱,会差45钱;每人出7钱,会差3钱.问合伙人数、羊价各是多少?设合伙人数为x人,所列方程正确的是() A.5x﹣45=7x﹣3 B.5x+45=7x+3 C.=D.= 【考点】一元一次方程的应用 【解答】解:设合伙人数为x人, 依题意,得:5x+45=7x+3. 故选:B. 5. (湖北省宜昌市)古希腊几何学家海伦和我国宋代数学家秦九韶都曾提出利用三角形的三边求面积的公式,称为海伦﹣秦九韶公式:如果一个三角形的三边长分别是a,b,c,记p=,那么三角形的面积为S=.如图,在△ABC中,∠A,∠B,∠C所对的边分别记为a,b,c,若a=5,b=6,c=7,则△ABC的面积为()

数学中的中国传统文化问题大全

数学中的中国传统文化一、算法问题 1.用更相减损术求294和84的最大公约数时,需要做减法的次数为() A.2 B.3 C.4 D.5 答案 C 解析(84,294)→(84,210)→(84,126)→(84,42)→(42,42),一共做了4次减法. 2.如图所示的程序框图的算法思路来源于我国古代数学名着《九章算术》中的“更相减损术”, n n次加法和n次乘法.对于计算机来说,做一次乘法运算所用的时间比做一次加法运算要长得多,所以此算法极大地缩短了CPU运算时间,因此即使在今天该算法仍具有重要意义.运用秦九韶算法计算f(x)=0.5x6+4x5-x4+3x3-5x当x=3时的值时,最先计算的是() A.-5×3=-15 B.0.5×3+4=5.5 C.3×33-5×3=66 D.0.5×36+4×35=1 336.6 答案 B

解析f(x)=0.5x6+4x5-x4+3x3-5x=(((((0.5x+4)x-1)x+3)x+0)x-5)x, 然后由内向外计算,最先计算的是0.5×3+4=5.5. 5.若用秦九韶算法求多项式f(x)=4x5-x2+2当x=3时的值,则需要做乘法运算和加减法运算的次数分别为() A.4,2 B.5,3 C.5,2 D.6,2 答案 C 解析∵f(x)=((((4x)x)x-1)x)x+2,∴乘法要运算5次,加减法要运算2次. 第三次运算,a=5,s=6×2+5=17,k=3,满足k>n, 输出s=17,故选C. 8.用秦九韶算法求多项式f(x)=x3-3x2+2x-11的值时,应把f(x)变形为() A.x3-(3x+2)x-11 B.(x-3)x2+(2x-11) C.(x-1)(x-2)x-11 D.((x-3)x+2)x-11 答案 D 解析f(x)=x3-3x2+2x-11=((x-3)x+2)x-11

初中生满分作文:月光下的遐想

月光下的遐想 今夜,又是一轮凄凉的明月。清冷的月光零乱地洒在地上。远望,似乎,一个瘦小的身影从那微光中走来。啊!是你吗,我的朋友? 曾记得,我们初识那晚微笑的天空。静悄悄的夜,只有蟋蟀还没有停止它的演唱会。无眠,拾起无意中碰落在地的外套,掩上门,无声无息地坐在庭院里的石凳上。月朗星稀啊,抬头,虽然只是上弦月,但月光确实那么的明亮。我舍不得动一动,害怕会破坏地上的柔和与宁静。而远处那棵大榕树下,有一个静静仰望的身影。我走了过去,只是想看看是谁。不想,却惊动了你,你满脸诧异,却又顷刻间微笑了。拍拍身旁的水泥花坛,在你善意的目光中我坐下了。轻轻的问候,不多的言语,我们心照不宣承认了彼此是朋友。你说你爱月亮,抬起头专注的凝望。许久,你说,多美的微笑啊!伸出手,掬起一捧清莹的月光,递给了我,默默地走了。曾记得,你那闪烁着光辉的弯弯笑眼,映着那微笑的月亮。 曾记得,你月光下不尽的哀愁。那晚微微有风,夜的黑色大舞台上挂上了一盏圆圆的黄灯笼。我回家过中秋节了,又一次在夜晚出行。我想,去榕树下应该会见到你。又惊喜又诧异,我听到了你的嘤嘤哭泣。你那么伤心,月光下明亮的眸子盛满了哀愁。而后,又传来了你断断续续的吟诗声:“中庭地白……树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜……月明入尽望,不只秋思……落谁家……”此时的你浑身颤抖,脸埋在胳膊里许久许久。我走过去,轻轻的把你拥在怀里,你抬起头,很是吃惊。我看见你的眼睛,已经红肿了。那晚,你跟我说了很多:“妈妈,也是爱月亮的。妈妈,在中秋节那天,为了赶回家团圆,出车祸丧生了。爸爸,娶了一个恶毒的继母。我即将辍学,到大城市打工。”你同样拥了拥我,转身走了,只留给我寂寞的背

月光下的景物的作文

月光下的景物的作文 篇一:作文训练“月光下的遐想” 九年级上册第六单元作文训练 月光下的遐想 一、明确习作目标 1、展开丰富的联想和想象,驰骋思绪和情感。 2、综合运用叙述、描写、抒情等多种表达方式。二、置身生活情境 同学们,首先让我们一齐朗诵李白的《静夜思》,去感受一下对月抒怀的情思吧!床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。 古往今来,文人墨客以月亮为题材,为触发点,吟诗赋间的例子可谓俯拾即是:“烟笼寒水月笼沙”为我们描绘出一幅迷朦而清冷的秦淮秋夜图;“晓镜但愁云鬟改,夜吟应觉月光寒”寄托了作者多么缠绵执著而又痛苦的情感,一轮寒月映衬出诗人心绪的凄寒;“但愿人长久,千里共婵娟”诗人借中秋圆月抒发对亲人的思念,感情是多么深沉?? 我们沐浴着月光成长,在月光下放飞理想。孩提时代,与月亮赛跑,羡慕在广寒宫喝桂花酒的吴刚;童年时期,我们在月光下玩耍,捉迷藏,想着嫦娥与我们共舞;如今的我们一定有更多的感悟、遐思。同学们,既然如此,那何不让我们也来观察月亮,走

近月亮,用心去感悟月亮呢!三、自我感悟升格 “遐想”类的题目有一定难度,往往需要综合运用叙述、描写抒情等多种表达方式,写作前,首先要审清题意。“遐想”,《现代汉语词典》上的注释是:悠远的思索或想象。怎样把自己感悟、遐想付诸文字,写出一篇情文并茂的习作呢?下面,让我们从古人的诗词,令人的文章中去感悟。 以月亮作题材的好文章,古往今来,有许许多多,同样面对头顶的一轮明月,李煜发出“春花秋月何时了”的哀叹,苏轼表达“但愿人长久,千里共婵娟”的达观,王昌龄借月抒发“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的慨叹! 再欣赏一下朱自清《荷塘月色》中的写月名段吧! 月亮如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上,薄薄的春雾浮起在荷塘里,叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼罩着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照,但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树影照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭愣愣如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是缀在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵阿铃上奏着的名曲。 从古人的吟咏和朱自清的写月名段中,我们不难感悟到以下三点: 一是立意要深刻、独到。所谓悠远的思索,讲的就是立意的深刻

数学文化小知识教案资料

数学文化小知识

数学文化方面的小知识 1、西安半坡出土的陶器有用1~8个圆点组成的等边三角形和分正方形为100个小正方形的图案,半坡遗址的房屋基址都是圆形和方形,可以看出中国古代人在数学上的领先地位。 2、《算经十书》中国汉唐以来陆续出现的十部数学著作的汇编册。唐代在国立大学设置了算学,以十部数学著作作教科书使用。这十部算经是:〈周髀算经〉、〈九章算术〉、〈孙子算经〉、〈五曹算经〉、〈夏侯阳算经〉、〈张邱建算经〉、〈海岛算经〉、〈五经算术〉、〈缀术〉、〈辑古算经〉。 3、地球自转一周为一日,地球自转一周(360度)时间为23小时56分04秒,比我们平常所说的“一个白天和一个黑夜为一日计24小时”少一点。人类自己感觉不到地球在自转,故习惯于把日出日落到再次日出称之为一日。一日划分为24小时是古埃及人制定的。每小时又划分为60分钟,每分钟又分为60秒。 4、秦汉是封建社会的上升时期,经济和文化均得到迅速发展。中国古代数学体系正是形成于这个时期,它的主要标志是算术已成为一个专门的学科,以及以《九章算术》为代表的数学著作的出现。《九章算术》是战国、秦、汉封建社会创立并巩固时期数学发展的总结,就其数学成就来说,堪称是世界数学名著。 5、一天,法国数学家蒲丰请许多朋友到家里,做了一次试验.蒲丰在桌子上铺好一张大白纸,白纸上画满了等距离的平行线,他又拿出很多等长的小针,小针的长度都是平行线的一半.蒲丰说:“请大家把这些小针

往这张白纸上随便仍吧!”客人们按他说的做了。蒲丰的统计结果是:大家共掷2212次,其中小针与纸上平行线相交704次,2210÷704≈3.142。蒲丰说:“这个数是π的近似值。每次都会得到圆周率的近似值,而且投掷的次数越多,求出的圆周率近似值越精确。”这就是著名的“蒲丰试验”。 6、方程在海湾战争中的应用 1991年海湾战争时,有一个问题放在美军计划人员面前,如果伊拉克把科威特的油井全部烧掉,那么冲天的黑烟会造成严重的后果,这还不只是污染,满天烟尘,阳光不能照到地面,就会引起气温下降,如果失去控制,造成全球性的气候变化,可能造成不可挽回的生态与经济后果。五角大楼因此委托一家公司研究这个问题,这个公司利用流体力学的基本方程以及热量传递的方程建立数学模型,经过计算机仿真,得出结论,认为点燃所有的油井后果是严重的,但只会波及到海湾地区以至伊朗南部、印度和巴基斯坦北部,不至于产生全球性的后果。这对美国军方计划海湾战争起了相当的作用,所以有人说:“第一次世界大战是化学战争(炸药),第二次世界大战是物理学战争(为原子弹),而海湾战争是数学战争。” 7、算盘是我国劳动人民很早创造的一种计算工具。但我国最早的计算工具并非算盘,而是“算筹”。算筹是用、竹或木制成的小棒,用它的多少与纵横排列可以记数,按一定的方法可用它进行多种运算。早在两千多年前的春秋战国时期,人们就普遍使用它作加、减、乘、除、开方、解方程等运算,这称之为“筹算”.。用算筹进行这样复杂的运算,

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