内丹学
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内丹学
十分钟演讲稿 主讲人：朱强平 QQ：279751010 QQ：
什么是“上医治未病”？ 什么是“上医治未病”
两千多年前，《黄帝内经》中提出：“ 两千多年前，《黄帝内经》中提出：“上 医治未病，中医治欲病，下医治已病” 医治未病，中医治欲病，下医治已病”， 即医术高明的医生不仅是擅长治病的人， 而且也是能预见疾病发展规律并能预防疾 病发生的人。 我的理解：从某种角度上而言，这个“ 我的理解：从某种角度上而言，这个“上 医”也可以指人自己。人通过自身的修炼， 增强自己的体质，成为自己生命健康的主 宰——上医 ——上医
谢谢！
Any question？ question？
戈国龙的作品
《摩诃止观之“圆顿”义》 摩诃止观之“圆顿” 《道教内丹学探微》 道教内丹学探微》 《道教内丹学溯源》 道教内丹学溯源》 《探寻生命的奥秘——禅与道的现代 探寻生命的奥秘——禅与道的现代 诠释》 诠释》 《丹道十讲》 丹道十讲》
《探寻生命的奥秘—禅与道的现代 探寻生命的奥秘— 诠释》 诠释》一书举例（他个人的领悟）
内丹（金丹）的基本理论
以人体为炉鼎，以自身的精气神为药物，通过一 系列程序的修炼，在自身的体内炼出一颗金丹出 来 它遵循的步骤基本上是：筑基→炼精化气→ 它遵循的步骤基本上是：筑基→炼精化气→炼炁 化神→ 化神→炼神还虚 道家修炼把一切积极的、向上的、正面的对人体 有益的视为阳，对一切消极的、阴暗的、对人体 不好的东西视为阴，修炼就是一个驱除阴邪的过 程，最终达到纯阳之体，一个理想的人体内环境
那么， 那么，人通过什么样的修炼成为自己生 命的“上医” 命的“上医”呢？
不同的人有不同的选择：有的选择 跑步、游泳、打球、练太极、练气 功、、、、 那么上面说的哪一种方法才是最好 的修炼，才能使你成为百病不侵的 上医呢？答案是内丹修炼 这就是我今天要和大家讲的主题
内丹学
内丹学是道教的主要修持方术，是一种综 合道教文化的宇宙论、人生哲学、人体观、 修持经验为一体的理论体系和行为模式。 内丹学追求人与宇宙的自然本性相契合、 同道一体化的仙人境界。 仙人境界是一种至真、至善、至美、最能 体现生命价值的人生最高艺术境界，内丹 学便是通向仙人境界的一条隧道。
历史上曾经得ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的高人
魏伯阳 著《周易参同契》，被誉为万 周易参同契》 古丹经王，是一部用《周易》 古丹经王，是一部用《周易》 理论、道家哲学与炼丹术(炉火) 理论、道家哲学与炼丹术(炉火) 三者参合而成的炼丹修仙著作。 该书表达方式比较奇特，采用 符号作为表意手段，如坎离、 乾坤、日月、阴阳、五行、铅 汞、父母、夫妻、男女等等。 书中以烧炼外丹者使用的炉鼎 象征人身，以炉鼎中变化的药 物象征人体内的能量流。表示 药物的符号则有坎、离、水、 火、铅、汞、兔、乌、金蛤蟆、 玉老鸦等，符号虽异，其义无 殊。
历史上曾经得道的高人
紫阳真人张伯端 著有《悟真篇》 著有《悟真篇》， 《悟真篇》之重要贡 悟真篇》 献之一，在于其对道 教丹道修炼理论的发 展和创造。 比之《周易参同契》 比之《周易参同契》 更为易懂，极有力的 弘扬了道家修炼的理 论。
历史上曾经得道的高人
王重阳
著《五篇灵文》， 五篇灵文》 上乘丹诀，北派丹 法的代表作 易懂，理论丰富， 但是修炼的细微之 处不明，（丹法传 承历来如此，非人 不传、六耳不传）
萧山石 南怀瑾 陈撄拧 王沐 戈国龙
王沐对《悟真篇》 王沐对《悟真篇》研究很深， 认为此书是为内功造诣较深 的人讲述的 ，而紫阳真人张 伯端在《 伯端在《玉清金笥青华秘文 金宝内炼丹诀》 金宝内炼丹诀》 、《金丹四 百字》 百字》、《张紫阳八脉经》 张紫阳八脉经》 内叙述了入手功夫的具体方 法，这些都可以补《悟真篇》 法，这些都可以补《悟真篇》 的不足 王沐前辈既是学者也是一个 实证修行者
修道的现实意义 修炼是为了更好地、更积极地 入世 让自己以更好的身体状态、精 神状态去了解体会这个世界， 去解决这个世上的难题，去改 变这个世界，留下自己的印记， 最终实现自己的人生价值
修道所面临的困难
古之语有“法、侣、财、地” 古之语有“法、侣、财、地” 生理还原，抵得住人道的冲 击 生活圈子的纷纷惹惹 舍得
内丹修炼的妙用
经上有言：得道成仙拥有各类神通、延年 益寿、返老孩童、身外有身 用现代的科学的话来说：将人体的内环境 提高到一个极度良好的状态，人有极度旺 盛的精力，充沛的体力，过目不忘的记忆 力，对疾病超强的免疫力，以及对自身情 愫良好的调控能力，还有极度好看的精神 面貌，对未来事物的发展的准确预断能力 等等。
道教金丹火符之法的个人之见
上天对每个人天赋的赐予都是有限的，而人体的 精气神就好比是沙漏里面的沙子，每天都在漏， 可能还会因为不好的生活习惯漏得很厉害，沙子 漏尽了，人的生命也就终止了。修炼就是要补漏， 使人的精气神臻于不漏境界，就好比燃料的充分 燃烧，使每一分能量都能充分表现出来，利用起 来，从而使机体寿尽天年。 但当机体死亡后，人通过修炼而得的阳神可以长 久的存在天地之间，因为他已经得到了某些灵性 的力量。
人所积累的一点点的能量总是被用于发泄性的消耗，人从 来没有成为自己能量的主人。每当一个人能量充盈的时候， 他就开始寻求发泄的途径，而发泄之后他就解决了能量的 负担，但也同时变得虚弱。这就是人世间的“轮回” 负担，但也同时变得虚弱。这就是人世间的“轮回”。跳 出这个轮回，让生命能量找到新的途径，使之转化与升华 并最终融进无限的能量的大海，这就是静心的意义，这就 是悟道的意义，这就是禅的解脱。你的能量充溢了，但你 并不让它从通常渠道发泄掉而是透过静心与觉知让它往上 走，能量被不断地被净化和提升，你的生命变得越来越饱 满，充溢着喜悦与优雅，在某个临界点上你的生命会发生 飞跃，你的自我消失了，一个无限的超越的你诞生了，那 就是开悟，那就是成道。悟道可以有无数的方式，你可以 通过各种不同的途径达到解脱，但归根结底取决于生命能 量的开发，一个能量枯寂的人是不可能开悟的，开悟不是 别的，开悟正是意味着能量的开花，你的能量是如此的充 溢以至于它必须爆炸而成为无限的海洋般的生命存在。
历史上曾经得道的高人
药王孙思邈 孙思邈寿至140岁， 孙思邈寿至140岁， 没有道家著作但他却 是得道高人， 孙思邈到了晚年，对 天文、地理、人文、 社会、心理等诸方面 学问无不精通，对事 物的发展变化有着深 刻和洞察力，甚至达 到了出神入化的境地 （传说神通系修道）
当代的一些学者的研究成果（个人有幸 拜读其作品的）
十分钟演讲稿 主讲人：朱强平 QQ：279751010 QQ：
什么是“上医治未病”？ 什么是“上医治未病”
两千多年前，《黄帝内经》中提出：“ 两千多年前，《黄帝内经》中提出：“上 医治未病，中医治欲病，下医治已病” 医治未病，中医治欲病，下医治已病”， 即医术高明的医生不仅是擅长治病的人， 而且也是能预见疾病发展规律并能预防疾 病发生的人。 我的理解：从某种角度上而言，这个“ 我的理解：从某种角度上而言，这个“上 医”也可以指人自己。人通过自身的修炼， 增强自己的体质，成为自己生命健康的主 宰——上医 ——上医
谢谢！
Any question？ question？
戈国龙的作品
《摩诃止观之“圆顿”义》 摩诃止观之“圆顿” 《道教内丹学探微》 道教内丹学探微》 《道教内丹学溯源》 道教内丹学溯源》 《探寻生命的奥秘——禅与道的现代 探寻生命的奥秘——禅与道的现代 诠释》 诠释》 《丹道十讲》 丹道十讲》
《探寻生命的奥秘—禅与道的现代 探寻生命的奥秘— 诠释》 诠释》一书举例（他个人的领悟）
内丹（金丹）的基本理论
以人体为炉鼎，以自身的精气神为药物，通过一 系列程序的修炼，在自身的体内炼出一颗金丹出 来 它遵循的步骤基本上是：筑基→炼精化气→ 它遵循的步骤基本上是：筑基→炼精化气→炼炁 化神→ 化神→炼神还虚 道家修炼把一切积极的、向上的、正面的对人体 有益的视为阳，对一切消极的、阴暗的、对人体 不好的东西视为阴，修炼就是一个驱除阴邪的过 程，最终达到纯阳之体，一个理想的人体内环境
那么， 那么，人通过什么样的修炼成为自己生 命的“上医” 命的“上医”呢？
不同的人有不同的选择：有的选择 跑步、游泳、打球、练太极、练气 功、、、、 那么上面说的哪一种方法才是最好 的修炼，才能使你成为百病不侵的 上医呢？答案是内丹修炼 这就是我今天要和大家讲的主题
内丹学
内丹学是道教的主要修持方术，是一种综 合道教文化的宇宙论、人生哲学、人体观、 修持经验为一体的理论体系和行为模式。 内丹学追求人与宇宙的自然本性相契合、 同道一体化的仙人境界。 仙人境界是一种至真、至善、至美、最能 体现生命价值的人生最高艺术境界，内丹 学便是通向仙人境界的一条隧道。
历史上曾经得ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的高人
魏伯阳 著《周易参同契》，被誉为万 周易参同契》 古丹经王，是一部用《周易》 古丹经王，是一部用《周易》 理论、道家哲学与炼丹术(炉火) 理论、道家哲学与炼丹术(炉火) 三者参合而成的炼丹修仙著作。 该书表达方式比较奇特，采用 符号作为表意手段，如坎离、 乾坤、日月、阴阳、五行、铅 汞、父母、夫妻、男女等等。 书中以烧炼外丹者使用的炉鼎 象征人身，以炉鼎中变化的药 物象征人体内的能量流。表示 药物的符号则有坎、离、水、 火、铅、汞、兔、乌、金蛤蟆、 玉老鸦等，符号虽异，其义无 殊。
历史上曾经得道的高人
紫阳真人张伯端 著有《悟真篇》 著有《悟真篇》， 《悟真篇》之重要贡 悟真篇》 献之一，在于其对道 教丹道修炼理论的发 展和创造。 比之《周易参同契》 比之《周易参同契》 更为易懂，极有力的 弘扬了道家修炼的理 论。
历史上曾经得道的高人
王重阳
著《五篇灵文》， 五篇灵文》 上乘丹诀，北派丹 法的代表作 易懂，理论丰富， 但是修炼的细微之 处不明，（丹法传 承历来如此，非人 不传、六耳不传）
萧山石 南怀瑾 陈撄拧 王沐 戈国龙
王沐对《悟真篇》 王沐对《悟真篇》研究很深， 认为此书是为内功造诣较深 的人讲述的 ，而紫阳真人张 伯端在《 伯端在《玉清金笥青华秘文 金宝内炼丹诀》 金宝内炼丹诀》 、《金丹四 百字》 百字》、《张紫阳八脉经》 张紫阳八脉经》 内叙述了入手功夫的具体方 法，这些都可以补《悟真篇》 法，这些都可以补《悟真篇》 的不足 王沐前辈既是学者也是一个 实证修行者
修道的现实意义 修炼是为了更好地、更积极地 入世 让自己以更好的身体状态、精 神状态去了解体会这个世界， 去解决这个世上的难题，去改 变这个世界，留下自己的印记， 最终实现自己的人生价值
修道所面临的困难
古之语有“法、侣、财、地” 古之语有“法、侣、财、地” 生理还原，抵得住人道的冲 击 生活圈子的纷纷惹惹 舍得
内丹修炼的妙用
经上有言：得道成仙拥有各类神通、延年 益寿、返老孩童、身外有身 用现代的科学的话来说：将人体的内环境 提高到一个极度良好的状态，人有极度旺 盛的精力，充沛的体力，过目不忘的记忆 力，对疾病超强的免疫力，以及对自身情 愫良好的调控能力，还有极度好看的精神 面貌，对未来事物的发展的准确预断能力 等等。
道教金丹火符之法的个人之见
上天对每个人天赋的赐予都是有限的，而人体的 精气神就好比是沙漏里面的沙子，每天都在漏， 可能还会因为不好的生活习惯漏得很厉害，沙子 漏尽了，人的生命也就终止了。修炼就是要补漏， 使人的精气神臻于不漏境界，就好比燃料的充分 燃烧，使每一分能量都能充分表现出来，利用起 来，从而使机体寿尽天年。 但当机体死亡后，人通过修炼而得的阳神可以长 久的存在天地之间，因为他已经得到了某些灵性 的力量。
人所积累的一点点的能量总是被用于发泄性的消耗，人从 来没有成为自己能量的主人。每当一个人能量充盈的时候， 他就开始寻求发泄的途径，而发泄之后他就解决了能量的 负担，但也同时变得虚弱。这就是人世间的“轮回” 负担，但也同时变得虚弱。这就是人世间的“轮回”。跳 出这个轮回，让生命能量找到新的途径，使之转化与升华 并最终融进无限的能量的大海，这就是静心的意义，这就 是悟道的意义，这就是禅的解脱。你的能量充溢了，但你 并不让它从通常渠道发泄掉而是透过静心与觉知让它往上 走，能量被不断地被净化和提升，你的生命变得越来越饱 满，充溢着喜悦与优雅，在某个临界点上你的生命会发生 飞跃，你的自我消失了，一个无限的超越的你诞生了，那 就是开悟，那就是成道。悟道可以有无数的方式，你可以 通过各种不同的途径达到解脱，但归根结底取决于生命能 量的开发，一个能量枯寂的人是不可能开悟的，开悟不是 别的，开悟正是意味着能量的开花，你的能量是如此的充 溢以至于它必须爆炸而成为无限的海洋般的生命存在。
历史上曾经得道的高人
药王孙思邈 孙思邈寿至140岁， 孙思邈寿至140岁， 没有道家著作但他却 是得道高人， 孙思邈到了晚年，对 天文、地理、人文、 社会、心理等诸方面 学问无不精通，对事 物的发展变化有着深 刻和洞察力，甚至达 到了出神入化的境地 （传说神通系修道）
当代的一些学者的研究成果（个人有幸 拜读其作品的）