浅析马克思主义异化理论及其现实意义

稿》 正式 出版 以 后 ， 化 理 论 就 凸现 出来 ， 起 了 学 术 界 的 广 泛 Leabharlann Baidu异 引
关注。 １ 马 克 思的 异化 理 论
通 过 对马 克思 异 化 劳 动 理 论 内 容 的 分 析 。可 以看 出其 异 化
劳 动 理论 在性 质上 ， 着 眼于人 本 主义 与经 济 学 的统一 。 是
２ １ 在异 化 劳动 概 念 的形 成 上 ， 现 着 二 者 的 统 一 。 马克 ． 体 １１ 马克 思 异化 理 论 的具 体 内 容 。马 克 思把 异 化 劳 动 分 为 思 的异 化 劳动 概念 是 在 批判 国 民经 济 学 和 黑 格 尔 的辩 汪 法 以及 ． 四个 阶段 和 四个 方 面 ： 扬 弃 费尔 巴哈 人 本 主 义 的基 础 上 提 出 的 。 国 民经 济学 只关 心 劳 １ １１ 劳 动 产 品 的 异 化 ， ．． 即劳 动 所 生 产 出来 劳 动 产 品 成 为 动 的某 种 经济 意义 ， 不考 虑劳 动 的属 人 性 质 。黑 格 尔 注意 到 了 而 奴 役 和统 治劳 动 者 的异 己力 量 。“ 动 者 生 产 的财 富越 多 ， 的 劳 动 的属 人意 义 ， 他 的 “ 动 ” 是精 神 的劳 动 。费 尔 巴哈把 人 劳 他 但 劳 却 产 品 的力 量 和数 量越 大 ， 就越 贫 穷 。 在 资本 主 义社 会 劳 动 表 现 提 高到 首 位 ， 他 的“ ” 缺 乏 现 实 的经 济 基 础 ， 没 有 考 虑 到 他 ” 但 人 却 也 形 为 劳动 者 的非 现 实 化 ， 象 化 表 现 为 对 象 的丧 失 和 为 对 象 所 奴 劳 动 的属人 性 质 。马克 思正 是在 对 他们 批 判 的基 础 上 ， 成 了 自 对
异 化 理论 是 马 克思 早期 著 作 中最 重 要 的 理 论之 一 ， 马克 思 不 化 劳 动理 论 的 核心 ， 的类 本 质 的异化 和生 产 劳 动的 异化 不 是异 人
是第一个使用异化 概念的人， 但是他赋予 了异化更深刻 的内涵， 化 劳 动理 论 的核 心 ， 只 是 马克 思从 产 品 异化 这 一异 化 现象 中 他们 以此揭 示 了人 的 生存 困 境 ： 原 本 属 于人 的东 西 或人 的创 造 物 揭 示 出人 与他 人 的这 一异 化本 质 的手段 。 人被 所 控制 而 处 于非 人 的 状 态 。 自马 克 思 的 《 ８４年 经 济 学 哲 学 手 ２ 马 克 思异 化理 论的 性质 ］４
２ 年 １ 月 ｏ１ ２
第４ 期 总５ ６ ８ ５ 期
浅 析 马 克 思 主 义 异 化 理 论 及 其 现 实 意 义
岳 峰
（ 西财 经 大 学马克 思 主义 学 院 江 西 南 昌 ３０ １ ） 江 ３０ ３
中 图分 类 号 ：０一 Ｂ Ｏ 文 献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ：０ ８— ２ Ｘ（０ １ １ ０ ２ ０ １０ ９ ５ ２ １ ）２— ０ ２— ２
任何理论都是一定历史 时代 的产物 。马克思主义哲学理论 是前 资 本 主义 时代 的 产 物 ， 时 代 精 神 的 精 华 ， 是 同时 也 必 然 深 深 １ １３ 人 的 本 质 的 异 化 ， ．． 即把 作 为 人 的本 质 的 自 由 自觉 改 地 打上 那个 时代 的烙 印 。这 便决 定 了一 百 年 后 的今 天 应 全 面地 、 造 世界 的 活 动 “ 成 与 人 异 类 的本 质 ， 成 他 的个 人 生 存 的 手 完整 地 领会 马克 思 的基 本 理论 。马 克 思 后 来 就 反 对 过 片 面 对 待 变 变 段” 。人 是类 存 在 物 ， 不 仅是 说 人 无 论 在 实 践 上还 是 在 理论 上 自己 的理论 的倾 向 ， 这 并指 出 ， 这样 做 ， 给我 过 多 的荣 誉 ， “ 会 同时 也 都把 类作 为 自己 的 对 象 ， 且 是 说 人 把 自己也 当作 活 生 生 的类 ， 会给 我 过 多的侮 辱 。 “ 而 ” 因为 ， 为相 似 的事 情 但 在 不 同 的 历 史环 极
摘 要 ： 析 马 克 思异 化理 论 的具 体 内容 ， 心 是入 与人 的异 化 。 异化 劳动 是人 的解 放 过程 中的必 要 阶段 ， 分 其核 共产 主义 是 人 的 自我 异化 的积极 扬 弃 。运用 马 克 思主 义 的异 化理 论 ， 以正确 看待 社会 主义 市场 经 济 条 件 下 的剥 削和 异化 现 象 ， 时 ， 树 立科 学发 展 可 同 要 观， 实现 人 、 经济 和 社会 的协调 发 展 。努 力使 中国化 的 马克 思 主义 成 为人 们 坚定 的信 仰 ， 正视 社会 主 义 自身发 展 中存 在 的 问题并 在 实 践 中加 以解 决 ， 一步 密切 党 与人 民群众 的血 肉联 系 。 进 关 键 词 ： 克 思主 义 马 异 化理 论 社 会 主义 市场 经 济 科 学发 展 观
役， 占有表 现 为异 化 、 化 。于是 劳 动 者 在 劳 动 中 的力 量越 多 ， 外 他 己的异 化 劳动 概念 。 亲 手创 造 的 与 自身 相对 立 的异 己 的对 象 世 界 的 力量 便 越 强 大 ， 他 ２２ 在 异化 劳 动 理 论 所 使 用 的概 念 方 面 ， 体 现 着 二 者 的 ． 也 本 身 、 的 内部世 界 便越 贫 乏 ， 他 所 有 的东 西便 越少 。 他 归 统 一 。异化 劳 动理 论 主 要 使 用 了生 产 、 有 财 产 、 动 、 本 、 私 劳 资 分 １１２ 劳 动 活 动 的 异 化 ， ．． 即劳 动 者 的劳 动 成 为 一 种 被 迫 的 工 、 换 和 占有 等 概 念 。在 马 克 思 那 里 ， 些 概 念 既 有 经 济 学 的 交 这 强 制 劳动 。 “ 劳 动者 来 说 ， 动 是 外 在 的 东 西 ， 就 是 说 ， 不 含 义也 有 人性 的因素 ， 对 劳 也 是 因为他 都 是试 图 从这 些 概 念 中揭 示 出它 对 属 于他 的本 质 的 东 西 ， 因此 ， 动者 在 劳 动 中 不是 肯 定 自己 ， 是 人 的 意义 。 劳 而 否 定 自己 ， 不感 到 幸福 ， 是感 到不 幸 ， 不 是 自由地 发 挥 自己 ３ 异 化理 论在 马克 思 思想发 展 史 中的地 位 和 作用 并 而 并